明年就是西藏和平解放70周年了。1951年至2021年，時間已將過去70年。

　　歲月滄桑，鬥轉星移。我們(men) 閱讀過去，展望未來，總有一些人和事湧上心頭。

　　1949年10月1日，中華人民共和國成立了。為(wei) 了祖國的統一，黨(dang) 中央決(jue) 定進軍(jun) 西藏，但進藏前，必須進一步了解當地事務，摸清情況迫在眉睫。

　　1950年2月16日，西南局、西南軍(jun) 區在一封電報中特別提到：“西藏問題（包括對於(yu) 散布在西康、川西北及雲(yun) 南境內(nei) 之藏族問題）之許多政策，尤其是政教問題，必須多方調查，提出具體(ti) 意見，獲得解決(jue) 。” 2月28日，十八軍(jun) 政策研究室成立於(yu) 四川成都東(dong) 勝街一個(ge) 旅館裏。起初，這個(ge) 機構不叫政策研究室，而稱為(wei) “西藏問題研究室”， 3月改稱“十八軍(jun) 研究室”。政策研究室有20多人（後發展到40多人），其中李安宅等不少著名的大學教授經西南軍(jun) 區賀龍司令員推薦並批準隨軍(jun) 進藏。63歲的藏語文學者謝國安就是在這一時期響應號召，不顧年老體(ti) 衰，毅然從(cong) 軍(jun) ，擔任十八軍(jun) 研究室的藏事顧問。他比十八軍(jun) 軍(jun) 長張國華（36歲）、政委譚冠三(42歲)都年長。沒有人統計過，但他無疑是目前所知十八軍(jun) 中年齡最大者。他與(yu) 十八軍(jun) 將士一起爬山涉水，風餐露宿，抵達拉薩。曾任西藏工委研究室顧問、十八軍(jun) 參議之職，在軍(jun) 司令部參與(yu) 翻譯重要文件材料。後來任藏幹校教授。後調西藏軍(jun) 區幹部學校教授藏文。1954年，他因嚴(yan) 重的高血壓病，不得不返回成都療養(yang) 。

圖為(wei) 上世紀50年代謝國安先生與(yu) 孫輩的合影（喜饒尼瑪提供）

　　1887年，謝國安出生在今四川省甘孜縣絨壩岔。他的藏名為(wei) 多吉卓巴，後因信仰基督教，取名Paul Sherap（人稱智慧保羅，我們(men) 注意到此名帶有藏文音譯），漢名謝國安。10歲時，他離開家鄉(xiang) 進入拉薩哲蚌寺學經。不久，謝國安離開寺廟，跟隨藏商商隊去了錫金甘托克、印度大吉嶺的教會(hui) 學校學習(xi) 藏文、英文和梵文。後應孟加拉亞(ya) 洲學會(hui) 之請，到加爾各答參與(yu) 校訂《藏文大藏經·甘珠爾》。他兼通藏、英、梵三種文字，熟練地用藏、英語會(hui) 話。辛亥革命爆發後，他返回內(nei) 地，之後定居康定。此後一段時間在康定的國立師範學校任教，主持編寫(xie) 了多部教材，如《西康國語教科書(shu) 》(8冊(ce) )、《西康常識教科書(shu) 》(8冊(ce) )、《西康公民教科書(shu) 》等。這套教科書(shu) 編輯方法，係根據教育部頒“小學課程標準”及西康特殊環境，先編漢文，再用藏文譯注，對民國時期西康教育發展和推廣起到特殊的推動作用。他曾在西康舉(ju) 辦的“縣訓班”擔任藏文教員。當時著名學者李思純曾在康定見過他，印象較好，認為(wei) 他“居印度甚久，故能操英語等，現居康定，研習(xi) 藏文甚深。”1938年，著名學者柯象峰到康定一帶考察時，受到謝的熱情接待和幫助。他在日記裏對謝國安頗有讚詞，10月9日的日記中提到“午時左右，謝國安君來訪，托其購佛經數部。”幾天後謝國安即將“購得之佛經十餘(yu) 部一一為(wei) 之譯名及指出出版處”。

圖為(wei) 上世紀30年代的康定（孫明經 攝）

　　1939年，西康省成立，他被聘為(wei) 顧問。一個(ge) 時期，西康省政府的文件需翻譯為(wei) 藏文，均需謝國安等校正。1944年，在李安宅的邀請下，他與(yu) 女婿劉立千受聘到華西協和大學邊疆研究所擔任研究員，主要從(cong) 事藏文的翻譯與(yu) 教學工作，同時為(wei) 其他研究者提供資料參考。他是我國最早研究《格薩爾王傳(chuan) 》的學者之一。1946年與(yu) 任乃強等人共同發起創立康藏研究社，並創辦《康藏研究月刊》，同時也是該刊物的主要撰稿人之一。他的特殊經曆和學識引起不少人的關(guan) 注和讚歎。

圖為(wei) 當年記者對謝國安的采訪（喜饒尼瑪提供）

　　據筆者訪談，當年他家有不少路過的學者前往拜訪求教，家裏經常是“談笑有鴻儒，往來無白丁”。一些國外的學者等因遇到許多難解的詞句、名詞和方言，無法解決(jue) ，也慕名前往，向謝先生逐一請教。法國藏學家石泰安就是在謝國安的幫助下，以《格薩爾吟唱詩人研究》論文獲博士學位，在國際藏學界一舉(ju) 成名。他曾談到：謝國安先生慷慨相助，允許我利用他的藏書(shu) ，請讓我在此向他致謝。在一些晦暗不明的段落上，他曾幫我闡釋，因為(wei) 書(shu) 是用東(dong) 部藏語（康方言）或古老語言寫(xie) 的……A. H. 弗蘭(lan) 克談到柏林手抄本說“這部書(shu) 沒有人能翻譯”，不是沒有道理的。好多的字詞、短語和詞組，查字典都無法找到，更不要說去理解它的文體(ti) 和那些有影射意義(yi) 的故事、比喻和諺語了。”

　　1947年，美國加州大學雷興(xing) 教授來華大研修，擬從(cong) 事藏傳(chuan) 佛教儀(yi) 軌方麵的研究，缺乏資料。謝先生在浩如煙海的藏文古籍中為(wei) 其無私尋找，摘抄譯出許多資料，使其寫(xie) 成《藏傳(chuan) 佛教的儀(yi) 軌研究》，發表於(yu) 加州大學學報。雷興(xing) 教授為(wei) 此對謝先生感激不盡。1977年，法國艾爾費發表了一部轟動西方藏學界的巨著《格薩爾·賽馬篇歌曲研究》，對版本及藏族詩律學、文體(ti) 學、曲調、文化內(nei) 涵等進行了深層次的研究。書(shu) 中大量引用了謝國安先生的研究成果。法國藏學家大衛•妮爾的研究工作也得到過他的幫助和指導。

　　一個(ge) 叫孔貝的英國人與(yu) 謝國安初次見麵，就留下了深刻印象。他說：“來訪者就是智慧保羅，一個(ge) 會(hui) 說英語的藏人……不僅(jin) 尊重自然界，也很重視道德，他講述的完全是真實而客觀的東(dong) 西，沒有夾雜絲(si) 毫解釋評說或道德說教。” 在謝國安與(yu) 孔貝見麵以後的幾個(ge) 月時間裏，謝國安每晚都與(yu) 孔貝聊上一兩(liang) 個(ge) 小時。“每次，智慧保羅就坐在扶手椅裏，拿著一根雪茄和一杯對於(yu) ‘缺氧’地區人們(men) 來說很是珍貴的可可，完全沉浸在自己早年冒險故事的回憶中，或者細致準確地描述著自己的家鄉(xiang) 人。”當孔貝告訴謝國安“除我之外，還有外界更多的人們(men) 對他的故事感興(xing) 趣時，他很激動地接受了我的想法，平時表情遲鈍的臉龐也充滿了興(xing) 奮之神色。”還將與(yu) 其談話記錄，在倫(lun) 敦出版英文專(zhuan) 著《藏人論藏》（(A Tibetan on Tibet)），該書(shu) 出版後引起轟動，被西方學術界譽為(wei) “最詳實可信之作”。全書(shu) 共分為(wei) 十五個(ge) 章節，第一章和最後一章是孔貝撰寫(xie) ，其餘(yu) 十三章均是其轉述謝國安口述的故事，將青藏高原的氣候、地質、植被、動物種群，以及生活在這一地域的人類的生活方式和社會(hui) 組織結構較為(wei) 完整地記錄，具有極高的科學文獻價(jia) 值。

　　謝國安先生致力於(yu) 康藏研究，出版發表了大量學術成果，如《西藏四大聖湖》《康藏高原的頂部——羌塘》《悶域的起點拉達克》等。他是我國研究《格薩爾王傳(chuan) 》的先驅者之一。謝國安作為(wei) 現代康藏研究的奠基者，培養(yang) 了一批後來者，最有影響者當屬劉立千、郭和卿等。

　　1966年，愛國人士、藏學耆宿謝國安先生病逝於(yu) 北京，享年79歲。（新利平台 特約撰稿人/喜饒尼瑪）

　　參閱書(shu) 目：

　　任新建、劉立千、陳宗祥：《四川藏學研究》（三），四川民族出版社1995年版。

　　王堯陳慶英主編：《西藏曆史文化詞典 》1998年6月第一版西藏人民出版社 浙江人民出版社

　　中共西藏自治區委員會(hui) 黨(dang) 史研究室編著《和平解放西藏與(yu) 執行協議的曆史記錄》中共黨(dang) 史出版社

　　趙慎應：《張國華將軍(jun) 在西藏》，中國藏學出版社2001年版

　　《中共西藏黨(dang) 史大事記（1949-1966）》，西藏人民出版社1990年版

　　黃可：《為(wei) 解放西藏特設的機構——18軍(jun) 政策研究室》，見《西藏黨(dang) 史資料》2000年第3期

　　李剛夫：《訪“西藏問題研究室”》，見《西藏黨(dang) 史通訊》，1987年第4期