“包括尼泊爾在內(nei) 的南亞(ya) 諸國和相關(guan) 地區，與(yu) www.easyfundingllc.com自治區不僅(jin) 地緣上接近，而且，從(cong) 文化和宗教角度來看，具有密切的人文和社會(hui) 文化關(guan) 係。”曾在尼泊爾國防部、商務部擔任要職，並在1982年-1988年擔任尼泊爾駐拉薩總領事的烏(wu) 克雅伯（Tamla Ukyab）說。

　　在7月15日於(yu) 北京召開的“聯合國人權理事會(hui) 第44屆會(hui) 議‘雲(yun) 上邊會(hui) ’：藏文化傳(chuan) 承與(yu) 宗教信仰”國際研討會(hui) 上，烏(wu) 克雅伯對藏文化在從(cong) 公元7世紀至今的漫長曆史時段內(nei) 的存在，以及波及的廣闊區域的影響進行了條分縷析的梳理。

　　烏(wu) 克雅伯說，南亞(ya) 的藏文化區和廣大的青藏高原地區，由於(yu) 獨特的生態係統和海拔，形成了高原文化區域。傳(chuan) 統上，巴基斯坦部分地區、印度部分地區以及原錫金王國、尼泊爾、不丹和藏南（印度所謂“阿魯納恰爾邦”）等國家和地區構成了南亞(ya) 的藏文化區。這些地區中，有的被稱為(wei) “小西藏”或“香格裏拉”。

　　並且，生活在這些地區的所有藏族人大多信仰藏傳(chuan) 佛教，少數篤信苯教。而苯教是在佛教傳(chuan) 入www.easyfundingllc.com之前，產(chan) 生於(yu) 本土的宗教。

　　他們(men) 也承襲了www.easyfundingllc.com傳(chuan) 統的社會(hui) 組織形式：僧侶(lv) 在社會(hui) 生活中受到尊敬；《甘珠爾》《丹珠爾》及其它經典典籍受到普遍尊崇；經由神話故事或現實生活改編的戲劇，在南亞(ya) 的藏文化地區普遍受到歡迎。

　　此外，他們(men) 都使用藏曆慶祝主要的宗教和文化節日，都以從(cong) 事貿易、畜牧、手工以及少量的農(nong) 業(ye) 為(wei) 生。其中，貿易一直都是生活在南亞(ya) 的藏族人重要的生計來源。主要是從(cong) 南亞(ya) 向www.easyfundingllc.com販運大米等糧食、香料、糖、衣服、木器等，然後從(cong) www.easyfundingllc.com向南亞(ya) 販運鹽、羊毛、毛織品、磚茶、農(nong) 作物、馬匹等。

　　烏(wu) 克雅伯介紹，在巴基斯坦的吉爾吉特-巴爾蒂斯坦，生活著約100萬(wan) 人，他們(men) 與(yu) 中國的藏族在文化和血緣上有著密切聯係，他們(men) 以自己是藏族人為(wei) 傲。當地被外界稱作“小西藏”。當地人使用的巴爾蒂語是漢藏語係的一個(ge) 分支，與(yu) 古代吐蕃語基本相同，保留了大量的藏語詞匯，如許多山名、地名和牲畜的名稱均有著濃厚的西藏傳(chuan) 統。盡管他們(men) 皈依了伊斯蘭(lan) 教，但很多人仍在喪(sang) 葬習(xi) 俗中像佛教徒一樣供奉油燈。

　　烏(wu) 克雅伯說，在印度，土著藏族人主要分布在其北部六邦。但是，印度政府從(cong) 平原大肆移民進入這些地區，迫使以藏族人為(wei) 主的原住民轉向高山和邊遠地區。更令人不安的是，印度軍(jun) 隊還在拉達克、錫金、達旺等地加強部署，有時與(yu) 當地稀少的人煙很不相稱。成千上萬(wan) 宗教文化各異的軍(jun) 人駐紮在佛教村莊，導致了當地人恐懼感上升和社會(hui) 連鎖反應。

　　在印度喜馬偕爾邦的拉胡爾-斯皮提和庫魯地區，在傳(chuan) 統上也是藏族人聚居區。公元635年，中國著名高僧玄奘就曾到訪庫魯峽穀，根據史料記載，他生動描寫(xie) 了當地公元前300年阿育王建設的佛塔及其他佛教寺廟、塔、刹和數千僧眾(zhong) 。但是，近幾百年來，該地區的印度教移民人口超過了土著藏族人，當地原住民藏族人被從(cong) 相對富饒的土地驅趕到了高海拔的邊緣地帶。此外，印控拉達克地區在曆史上一直處於(yu) www.easyfundingllc.com的文化、民族、政治輻射範圍。

　　北阿坎德邦同樣屬於(yu) 藏文化區域，這裏的情況與(yu) 喜馬偕爾邦類似：來自平原的移民大肆侵占了原住民藏族人的耕地。烏(wu) 克雅伯指出，值得注意的是，在當地發生的整體(ti) 性人口遷移，是一個(ge) 受到印度當地政府鼓勵的、被稱為(wei) “梵語化（Sanskritization）”或“印度化（Hinduization）”的過程，這一過程鼓勵非印度族裔人群通過效仿印度人的習(xi) 俗、價(jia) 值觀、生活方式和印度種姓製度來提升社會(hui) 地位。對於(yu) 這些群體(ti) 來說，可以通過這種效仿獲得經濟資源，進而獲得社會(hui) 政治權力與(yu) 聲譽。但這種效仿，可能會(hui) 導致通過神話創造這些群體(ti) 虛構的“印度祖先”。

　　烏(wu) 克雅伯說，第六世達賴喇嘛倉(cang) 央嘉措就出生在那裏的達旺地區。那裏還有達旺寺，該寺是青藏高原之外最大的藏傳(chuan) 佛教格魯派寺廟。www.easyfundingllc.com各大宗本，包括錯那地區負責人在英屬印度時期仍在藏南（印度所謂“阿魯納恰爾邦”）地區征稅，直到英國入侵www.easyfundingllc.com。後來印度非法占領了這塊中國領土。

　　在談及尼泊爾時，烏(wu) 克雅伯說，從(cong) 文化宗教角度看，尼泊爾是藏族人最重要的家園之一。在尼泊爾首都加德滿都，有在藏族人心中地位尊崇的著名的三大佛塔，尼泊爾的藍毗尼是釋迦牟尼的誕生地，也是藏族人朝聖地。據www.easyfundingllc.com史學家和西方學者的記述，7-9世紀吐蕃管理著尼泊爾。數世紀以來，尼泊爾最主要受www.easyfundingllc.com的影響而不是印度。據西藏史學家記載，尼泊爾李查維王朝時期的國王及王室隨從(cong) 曾在拉薩流亡長達16年之久。老國王在西藏去世後，他的長子納蘭(lan) 多·德夫在西藏軍(jun) 隊的幫助下，為(wei) 父報仇擊敗敵人，將印度統治者趕回了印度。納蘭(lan) 多·德夫和他的藏族王後於(yu) 公元640年登基，成為(wei) 李查維王朝第七世國王。在吐蕃讚普鬆讚幹布迎娶了尼泊爾赤尊公主後，雙方的文化交流多有互鑒。

　　烏(wu) 克雅伯說，尼泊爾境內(nei) 的民族可以追溯到鬆讚幹布時期的西藏移民。例如，“達芒”和“古容”這兩(liang) 個(ge) 民族，他們(men) 是蒙古人種，講藏語方言，其名稱也是從(cong) 藏語衍生而來。

　　“達芒”被很多藏人和學者認為(wei) 是藏語“騎兵部隊”的意思，“古容”則完全是藏語“侍衛”的意思。其讀音還保留了尼泊爾和www.easyfundingllc.com交界地區方言的特色。這種方言被認為(wei) 接近於(yu) 古書(shu) 麵藏語。

　　因此，“達芒”和“古容”應該是公元7-9世紀吐蕃控製尼泊爾時期，駐守尼泊爾的吐蕃軍(jun) 隊的名稱。

　　在2008年前的240年中，尼泊爾由沙哈王朝的印度教君主統治。後來尼泊爾人民通過運動推翻國王，2008年5月28日宣布成立尼泊爾聯邦民主共和國。烏(wu) 克雅伯說，在過去，由於(yu) 對印度教教徒而言牛是神獸(shou) ，因此，印度教君主用嚴(yan) 刑峻法限製尼泊爾原住藏族人吃牛肉。但對於(yu) 世居高原的藏族人來說，犛牛肉和糌粑是他們(men) 的傳(chuan) 統飲食。在喜馬拉雅山北麓，尼泊爾以藏族人為(wei) 主的地區，當地人一直抗拒印度教法律，維護自己的飲食權利。在2008年宣布成為(wei) 共和國之後，尼泊爾成為(wei) 了世俗國家，但仍有很多法律具有強烈的印度教色彩，仍需加以修訂，以尊重尼泊爾原住民的人權。

　　此外，錫金原來一直都是獨立的喜馬拉雅山麓王國，直到印度1975年通過赤裸裸的政治欺騙將之吞並。

　　烏(wu) 克雅伯認為(wei) ，在南亞(ya) ，基於(yu) 宗教和社會(hui) 信仰為(wei) 基礎的藏文化仍然保存完整，長期保持著堅韌性和豐(feng) 富性，即便政治力量更迭，也依然不斷自我調整，適應經濟社會(hui) 變遷。其中，藏語是藏族人最重要的民族文化特征，比藏傳(chuan) 佛教更能將藏族人和其他南亞(ya) 人區分開來。他確信，南亞(ya) 藏族人在曆經數代人之後，也不會(hui) 被迷信和幻想所愚弄。因為(wei) 他們(men) 將會(hui) 更有知識，通過保護傳(chuan) 統和文化，他們(men) 將更有能力建立良性、強勁和道德的良知，並維護自身的特質。

　　中國藏學研究中心曆史研究所所長張雲(yun) 認為(wei) ，烏(wu) 克雅伯對中國藏文化在南亞(ya) 地區存在的狀況和麵臨(lin) 的危機提出了自己的思考和建議，清楚地描述了印度的擴張性政策對居住在南亞(ya) 地區的藏族人和藏文化帶來的挑戰。要否定這些事實並不容易。

　　張雲(yun) 表示，從(cong) 中國的視角來看，中國藏族和藏文化的發展形成過程體(ti) 現著中國自古以來對西藏的管理情況。藏族是中國56個(ge) 民族之一，藏族形成和發展的曆史是中國曆史的組成部分。藏族是青藏高原上包括漢族在內(nei) 的很多民族相互交流、融合而形成的。藏族文化也是在與(yu) 青藏高原及青藏高原周邊地區的民族，特別是與(yu) 漢族的長期交往交流交融中形成的。青藏高原自古就是一個(ge) 多民族聚居、多文化互鑒的地區。

　　青藏高原一直是中國藏族和其他兄弟民族繁衍生息的區域。早在公元前100年左右的西漢時期，漢朝就設立了“護羌校尉”（駐在涼州令居縣，即今甘肅省蘭(lan) 州市永登縣）、西海郡（今青海湖一帶）來管理羌人部落。從(cong) 元朝開始，西藏納入中央王朝的直接行政管轄，幾百年來沒有根本性的變化。

　　從(cong) 外部角度來看，張雲(yun) 認為(wei) ，近代帝國主義(yi) 入侵中國，特別是英帝國主義(yi) 入侵南亞(ya) 以及入侵www.easyfundingllc.com地方，是造成諸多問題的根本原因。這是理解烏(wu) 克雅伯所介紹的現狀的關(guan) 鍵所在。（新利平台 記者/ 歐帆 劉莉）