【藏北故事】留在心中的歌：藏北，歌舞的海洋

　　今年3月3日是藏曆水虎新年，看到有關(guan) 藏族群眾(zhong) 載歌載舞歡度新年的各種新聞報道，我不由得想起30多年來，數次所采訪的那曲賽馬會(hui) 。

　　八月的藏北草原花紅草綠，生機勃勃。每年8月中旬，位於(yu) 藏北草原的那曲地區（現為(wei) 那曲市）都要在那曲鎮舉(ju) 行盛大的跑馬比賽，人稱“賽馬會(hui) ”。

這是在藏北首府那曲鎮賽馬會(hui) 上，臨(lin) 時搭建起的各式帳篷（唐召明1987年攝）

　　賽馬會(hui) 之前，方圓幾百公裏的牧民們(men) 紛紛帶著帳篷，身著豔麗(li) 的民族服裝，佩戴齊各自最值得炫耀的飾物，在花海似的草原上一路踏歌而來。瞬間，這裏搭起千百頂五顏六色的帳篷，興(xing) 建起繁華的商業(ye) 街，天空飄舞著成百上千個(ge) 色彩鮮豔的氣球，歡快的歌舞聲通宵達旦地響起，一座熱鬧、美麗(li) 和充滿生機的帳篷城呈現在人們(men) 眼前。

這是在藏北首府那曲鎮賽馬會(hui) 上，牧民群眾(zhong) 正在跳大型“鍋莊”舞（唐召明2013年8月10日攝）

　　1987年是我第一次采訪那曲賽馬會(hui) 。那次賽馬會(hui) 上的各項活動，給我留下了美好而深刻的記憶。成百上千的牧民圍成一個(ge) 個(ge) 圓圈，一次次忘情地演跳豪放而浪漫的“鍋莊”舞，使我在視覺上得到無盡享受，永遠難以忘記。

這是在藏北首府那曲鎮賽馬會(hui) 上，牧民群眾(zhong) 所跳的大型“鍋莊”舞（唐召明2013年8月10日攝）

　　當熱烈而奔放的音樂(le) 響起時，身著各色豔麗(li) 服飾的男女牧民開始跳起成百上千人的“鍋莊”舞。他們(men) 個(ge) 個(ge) 雙臂高舉(ju) ，水袖翩翩，紅的、粉的、綠的、藍的、黃的……各色各樣的色彩在熱情洋溢地扭動著、跳躍著。

　　在藏北民間，有歌必有舞，有舞必有歌。我在現場看到，舞蹈開始，男女各排半圓拉手成圈，一邊跳舞，一邊唱歌。有一人領頭，分男女一問一答，反複對唱。整個(ge) 舞蹈由先慢後快的兩(liang) 段舞組成，舞者手臂以撩、甩、晃為(wei) 主變換舞姿，隊形按順時針行進，圓圈有大有小，偶爾變換“龍擺尾”圖案。整場演出，曲調深沉，歌聲嘹亮，舞步豪放粗獷而又有度。男子的動作激烈奔放，鏗鏘有力，俯仰翻轉，令人眼花繚亂(luan) ；女子的動作小而含蓄，有時腰肢隨著歌曲的旋律輕輕擺動，達到出神入化的境地。他們(men) 還極為(wei) 注重把自己的思想感情融於(yu) 演出中。伴隨著歡快的舞步，我聽到他們(men) 唱到：“站在雪山極目望，草原碧波在蕩漾，犛牛馱著白雲(yun) 跑，歡樂(le) 羊群趕太陽。天翻地覆草原變呦，和諧家園天地吉祥，天地吉祥……”

　　這種以浩瀚藍天當幕，以茫茫草原為(wei) 舞台的情景，頓時使我真正感受到了什麽(me) 是“歌舞的海洋”。

這是在藏北首府那曲鎮賽馬會(hui) 上，僧人跳起的寺廟“鍋莊”舞（唐召明1987年攝）

　　鍋莊，藏語為(wei) “圓圈舞”。就舞蹈風格來講，鍋莊可以分為(wei) 大鍋莊和小鍋莊。大鍋莊屬禮儀(yi) 性舞類，多在大型集會(hui) 上跳；小鍋莊為(wei) 娛樂(le) 性舞類，不拘場地，隨時隨地可跳。就西藏境內(nei) 地域來分，鍋莊可以分為(wei) 農(nong) 區鍋莊，牧區鍋莊和寺廟鍋莊，藏北草原上的鍋莊舞屬於(yu) 牧區鍋莊。

　　2006年5月20日，經國務院批準，鍋莊舞列入第一批國家級非物質文化遺產(chan) 名錄。

這是青藏公路線上的唐古拉山道班小學師生，在課間活動中跳起“鍋莊”舞（唐召明1990年攝）

　　西藏民間歌舞五光十色，風格迥異，種類繁多。農(nong) 牧民群眾(zhong) 自豪地說，“天上有多少星星，我們(men) 就有多少調。我們(men) 做什麽(me) 事，就有什麽(me) 事的歌，什麽(me) 事的舞。”

　　在西藏，很多時候和很多場合，已實現了勞動和歌舞的完美結合，幾乎可以說，哪裏有人勞動，哪裏就會(hui) 傳(chuan) 出歡快的歌舞聲。例如，藏北牧人放牧有牧歌，剪毛有剪毛歌，馱鹽有馱鹽歌，接羔育幼、拴牛騎馬，都有其獨特的歌曲。唱歌跳舞，已遠遠超出了表演概念，成了廣泛性的群眾(zhong) 自我娛樂(le) 休閑活動。故有“有腳能走路就會(hui) 跳舞，有嘴能說話就會(hui) 唱歌”之說。在這裏，人人都是歌者舞者，四處可聽到歌聲舞聲。

　　這是那曲地區雙湖特別區（現那曲市雙湖縣）牧民群眾(zhong) 在“撤區建縣”慶祝大會(hui) 活動中，圍著篝火跳起歡樂(le) 的“鍋莊”舞（唐召明2013年攝）

　　此外，西藏還有對歌、酒歌和夜晚圍著篝火唱歌跳舞等方式。

　　對歌，藏語叫“次加”，意為(wei) “歌的爭(zheng) 鬥”。這種娛樂(le) 形式在西藏城鄉(xiang) 非常普遍，男女老幼都樂(le) 意參加。勞動、休息或集會(hui) 時對唱；走路時，前一撥和後一撥對唱；過節的時候，這個(ge) 村與(yu) 那個(ge) 村對唱，男人們(men) 和女人們(men) 對唱。

　　酒歌，即喝酒要有歌相伴。邀客人到家裏喝酒時，家裏要有兩(liang) 位婦女接待，一人斟酒，一人唱飲酒歌。飲酒歌唱過後，客人仍不飲酒，便被認為(wei) 是無理。有一首酒歌，講飲酒的規矩：美酒不要催快喝快喝，飲酒跟毛驢飲水不一樣；酒歌不能催快唱快唱，唱歌跟射箭比賽不一樣；舞蹈不要催快跳快跳，跳舞跟鐵匠打鐵不一樣。

　　據藏文史料記載，早在公元3世紀西藏各地歌舞盛行之前的年代，藏族群眾(zhong) 就有圍繞篝火歡歌跳舞的習(xi) 俗。這些旋轉不息的歌舞，陪伴著藏民族走過無數個(ge) 世紀的時光，傳(chuan) 承發展直至今日。人們(men) 在勞動歸來的夜晚，常常匯聚到草地、平壩及庭院，燃起一堆堆篝火，然後圍著篝火唱歌跳舞，有時甚至連續幾個(ge) 夜晚載歌載舞，甚是熱鬧。

　　這是在那曲地區文部辦事處（現那曲市尼瑪縣）賽馬會(hui) 上，牧民群眾(zhong) 在跳“鍋莊舞”（唐召明1987年攝）

　　1987年盛夏，我參加了那曲地區文部辦事處文部區當瓊鄉(xiang) （現那曲市尼瑪縣文部鄉(xiang) 北村）的歌舞晚會(hui) 。這裏，前臨(lin) 秀美幽靜、清澈見底的當瓊錯，背靠身著銀裝的雪峰。

　　記得那天晚上，一個(ge) 攝製組想在這裏拍攝幾個(ge) 牧民跳“鍋莊”的場麵鏡頭。消息傳(chuan) 開，小小的鄉(xiang) 村沸騰了。黃昏時分，全村幾十戶的老人都換上了節日的盛裝，在湖邊點上幾堆篝火，幾十個(ge) 人以及上百個(ge) 人圍成一圈，唱呀跳呀，當瓊錯湖畔變成了歌舞的海洋。

　　這是牧民無拘無束的歌舞晚會(hui) 。興(xing) 高采烈的牧民們(men) 手拉手，跳起舞蹈。男女分成兩(liang) 組，歌聲此起彼伏，相互呼應，一人領頭，眾(zhong) 人以詞而合。隨著歌聲，時而漫步擺動，姿態逍遙灑脫，時而踢踏成舞，剛健豪放，粗獷有力。中間伴著“嘿！嘿！嘿！嘿！”的呼號，高潮迭起。置身於(yu) 這種熱烈的氣氛中，沒有不陶醉的。

　　跳累了，便圍在篝火旁邊，烤著幹牛肉，喝起青稞酒。休息一會(hui) 兒(er) 之後，又一次翩翩起舞，如此反複再三，直到天亮。有的人跳得實在太累了，就隨便倒在草地上打起呼嚕來。

　　在藏北草原，以遊牧為(wei) 主，牧民性情豁達，以前草原交通不便，難得像內(nei) 地人一樣，到集市聽曲看戲，他們(men) 常常自編自唱，邊歌邊舞，自得其樂(le) 。

　　歌舞是西藏千家萬(wan) 戶的“家常便飯”。西藏和平解放前，在西藏三大領主統治的年代，農(nong) 牧民處於(yu) 被奴役的地位，過著非人的生活，歌舞是他們(men) 自我排憂的手段，也是祈求幸福的寄托。西藏和平解放後，農(nong) 牧民成了國家的主人，現在的西藏高原向外界敞開了大門，他們(men) 的歌舞也更加舒展、奔放了。

　　藏北牧民群眾(zhong) 與(yu) 西藏其他地區群眾(zhong) 一樣，激越的民歌與(yu) 優(you) 美的舞蹈表現出他們(men) 豪放的性格和對生活的熱愛。

　　乘汽車在藏北草原旅行，時常聽到牧民悠揚的歌聲。

這是在念青唐古拉山下，正在跳“鍋莊”的藏北牧民群眾(zhong) （唐召明2001年7月19日攝）

　　在藏北草原采訪，時常看到牧民載歌載舞的情景。遼闊的藏北草原也是歡樂(le) 的歌舞海洋。

　　歌舞是藏北人民生活不可分割的一部分，歌舞融進藏北的燦爛文化之中，是藏民族的精華之一。（新利平台 文、圖/唐召明）