新利平台訊 近日，全國政協常委、中國佛教協會(hui) 副會(hui) 長、中國佛教協會(hui) 西藏分會(hui) 會(hui) 長班禪額爾德尼•確吉傑布在西藏自治區拉薩市主持召開年輕活佛培養(yang) 教育座談會(hui) 。

圖為(wei) 班禪在年輕活佛培養(yang) 教育座談會(hui) 現場 攝影：王淑

　　班禪深情地說，中華五千多年源遠流長的文明曆史中，中華民族始終有著“自古英雄出少年”的傳(chuan) 統，始終有著“長江後浪推前浪”的情懷，始終有著“少年強則國強，少年進步則國進步”的信念，始終有著“希望寄托在你們(men) 身上”的期待。千百年來，青春的力量，青春的湧動，青春的創造，始終是推動中華民族勇毅前行、屹立於(yu) 世界民族之林的磅礴力量！青春孕育無限希望，青年創造美好明天。

圖為(wei) 年輕活佛培養(yang) 教育座談會(hui) 現場 攝影：王淑

　　班禪說，藏傳(chuan) 佛教傳(chuan) 承千年，是佛教中國化的具體(ti) 產(chan) 物，是中華文化寶庫中的一顆璀璨明珠，是各民族交往、交流、交融的智慧結晶，是曆代藏傳(chuan) 佛教高僧大德因時因地、如理如法、契理契機傳(chuan) 承佛法而形成的，是中國特色佛教理論和傳(chuan) 承體(ti) 係。新時代藏傳(chuan) 佛教隻有適應祖國和人民的需要，順應時代和文明的呼喚，才能有健康發展的未來。

　　班禪說，曆史上藏傳(chuan) 佛教能夠傳(chuan) 承弘揚，正是因為(wei) 曆代先輩高僧大德同當時的曆史發展、時代進步相結合。今時今日，衡量藏傳(chuan) 佛教中國化的程度和標準，不是要看藏傳(chuan) 佛教得到了多少，而是要看藏傳(chuan) 佛教在國家經濟社會(hui) 發展中發揮了多少作用。

圖為(wei) 年輕活佛培養(yang) 教育座談會(hui) 現場 攝影：王淑

　　“為(wei) 什麽(me) 我的眼裏常含熱淚？因為(wei) 我對這片土地愛的深沉。”班禪化用詩人艾青的詩句表達愛國情懷並對年輕活佛們(men) 說，國家是我們(men) 每個(ge) 人賴以生存的家園，是我們(men) 祖祖輩輩生活的熱土，是跨越時空、連接文化和感情的紐帶，是保障我們(men) 每個(ge) 人切身利益不受侵犯的堡壘。當代藏傳(chuan) 佛教要在中華文化沃土上生長，要在黨(dang) 和人民厚望下前進、要同時代發展結合、要在祖國強盛中弘揚。當代藏傳(chuan) 佛教界人士，要一生致力於(yu) 維護國家統一和民族團結，這是作為(wei) 佛教徒，作為(wei) 釋迦牟尼佛陀的追隨者最能踐行利益眾(zhong) 生、利樂(le) 有情的修行。

　　班禪說，愛黨(dang) 、愛國、愛教是當代藏傳(chuan) 佛教界必須堅守的政治立場。當代藏傳(chuan) 佛教界人士，特別是青年一代活佛高僧，要嚴(yan) 格自律、知行合一，找準符合新時代發展要求的定位，做祖國利益的捍衛者和人民利益的服務員，做祖國立場的擁護者、人民立場的守衛人。“推進藏傳(chuan) 佛教的弘揚發展要靠我們(men) 共同攜手來實現。我們(men) 要接過、抓穩曆史的接力棒，跑好我們(men) 手中的這一棒。”

圖為(wei) 達隆寺夏仲•阿旺洛桑•旦增曲吉尼瑪活佛在座談會(hui) 上發言 攝影：王淑

　　拉薩市林周縣達隆寺夏仲•阿旺洛桑•旦增曲吉尼瑪活佛說：“我是在新時代的陽光雨露沐浴下成長起來的一名藏傳(chuan) 佛教界人士，自從(cong) 被認定為(wei) 轉世靈童以來，黨(dang) 和政府非常關(guan) 心我的成長。在學習(xi) 上，為(wei) 我營造了最好的學習(xi) 環境。在生活中，給予了我無微不至的關(guan) 懷。”

　　“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。在學修精進的漫長道路上，我始終不敢有絲(si) 毫懈怠。唯有將黨(dang) 和政府的殷切期望、信教群眾(zhong) 的熱切期盼銘記於(yu) 心，並落實到自我提升、服務社會(hui) 、服務信眾(zhong) 的實際行動中來，才能不負黨(dang) 和國家的厚望，才能滿足信教群眾(zhong) 的宗教情感，才能促進藏傳(chuan) 佛教的健康發展，才能真正成為(wei) 一名合格的藏傳(chuan) 佛教法門繼承者。”夏仲活佛說，“如今的藏傳(chuan) 佛教，寺廟健康有序發展，僧尼生活保障無憂，弘法利生綿延千裏。這既是藏傳(chuan) 佛教輝煌的發展曆程，更是西藏經濟社會(hui) 發展的真實寫(xie) 照。”

圖為(wei) 日喀則市紮什倫(lun) 布寺恩貢秋吉•貢桑旺堆在座談會(hui) 上發言 攝影：王淑

　　日喀則市紮什倫(lun) 布寺恩貢秋吉•貢桑旺堆是1995年十世班禪轉世三個(ge) 候選靈童之一，隨後在紮什倫(lun) 布寺入寺學經。他表示，學經期間黨(dang) 和政府及十一世班禪對他的教育培養(yang) 特別關(guan) 心。他說：“如果沒有黨(dang) 和政府的培養(yang) ，也就沒有我今天的成績。今後，我將一如既往地自覺遵循‘四條標準’，以十一世班禪大師為(wei) 榜樣，切實履行新時代活佛的社會(hui) 責任，在‘三個(ge) 意識’教育活動中發揮引領表率作用。”

　　班禪額爾德尼是藏傳(chuan) 佛教影響最大的轉世活佛之一。班禪額爾德尼•確吉傑布，1990年2月13日出生於(yu) 西藏自治區那曲市嘉黎縣。1995年11月29日通過金瓶掣簽，經國務院批準確認為(wei) 十世班禪轉世靈童，繼任為(wei) 第十一世班禪額爾德尼。(新利平台 記者/王淑 拉姆)