黨(dang) 的堅強領導是西藏哲學社會(hui) 科學繁榮進步的根本保障。 

　　一 

　　重視對哲學社會(hui) 科學事業(ye) 的領導是中國共產(chan) 黨(dang) 的重要傳(chuan) 統和優(you) 勢。1951年5月，西藏和平解放，西藏曆史進入了新紀元，西藏的哲學社會(hui) 科學事業(ye) 得以始創。至1966年，社科界在拉薩、日喀則、昌都等地市進行積極的社會(hui) 曆史調查，在曆史、社會(hui) 、語言、宗教等方麵積累了大量資料。文物管理委員會(hui) 搜集、整理了大量珍貴的曆史資料和文物。1966年至1976年，西藏哲學社會(hui) 科學研究受到一定的衝(chong) 擊，但仍圍繞重大曆史事件和政治活動進行了有益的探索，繼續開展調查研究，保護了大量珍貴史料和文物。1978 年黨(dang) 的十一屆三中全會(hui) 後，西藏哲學社會(hui) 科學研究和機構得以恢複和發展，政治學、曆史學、民族學、社會(hui) 學、宗教學、新聞傳(chuan) 播學、管理學等學科逐步得以確立，並產(chan) 出了大量優(you) 秀研究成果；各高等院校學科專(zhuan) 業(ye) 設置逐步完善，漸趨形成專(zhuan) 業(ye) 設置合理、富有民族特色的現代學科體(ti) 係。進入21世紀，西藏哲學社會(hui) 科學研究進入快速發展時期。中央第四次、第五次、第六次、第七次西藏工作座談會(hui) 為(wei) 西藏哲學社會(hui) 科學事業(ye) 指明了發展方向。研究機構水平大幅度提升，研究隊伍不斷壯大，學科布局更加完善和科學，在中國少數民族經濟、藏族文學、民俗學、藝術學、考古學、方誌學、邊疆學、南亞(ya) 研究等方麵形成體(ti) 係和研究優(you) 勢。  

　　1、學術機構充實完備 

　　“十八軍(jun) 政策研究室”成立於(yu) 1950年2月28日，這是現代西藏最早的社科工作機構。1958年，西藏第一所現代高等學校——西藏民族大學前身西藏公學成立。1961年，中共西藏自治區委員會(hui) 黨(dang) 校創建。1965年，西藏師範學校成立。黨(dang) 的十一屆三中全會(hui) 開啟了西藏哲學社會(hui) 科學的新征程。1978年，國務院批準“西藏民族學院林芝分院”更名為(wei) “西藏農(nong) 牧學院”。1985年8月5日，西藏自治區社會(hui) 科學院正式成立，是我國第一個(ge) 綜合性藏學研究機構和西藏自治區第一個(ge) 綜合性哲學社會(hui) 科學研究機構。同年，西藏大學正式定名掛牌。2011年5月26日，西藏自治區哲學社會(hui) 科學界聯合會(hui) 正式掛牌成立。2011年，西藏自治區哲學社會(hui) 科學規劃領導小組成立。2013年4月，“西藏文化傳(chuan) 承發展協同創新中心”成為(wei) 西藏自治區“2011協同創新計劃”重點培育和建設項目，開啟西藏高校智庫建設新階段，並逐步已經形成幾十個(ge) 各類智庫、基地與(yu) 平台的智庫體(ti) 係。2017年11月，“西藏自治區綜合發展研究院”成立，是西藏區內(nei) 成立的首家民間智庫機構。西藏哲學社會(hui) 科學研究機構不斷健全，形成了社科院、各級黨(dang) 校、各類高等學校以及黨(dang) 政機關(guan) 中的研究機構、社科類學術社團等較為(wei) 完備的現代哲學社會(hui) 科學機構體(ti) 係。 

　　2、管理製度形成體(ti) 係 

　　西藏自治區黨(dang) 委、政府統一領導西藏哲學社會(hui) 科學工作，西藏哲學社會(hui) 科學工作辦公室全麵負責西藏哲學社會(hui) 科學的規劃和管理工作，各有關(guan) 部門和單位進行協助並負責本單位的科研規劃和管理工作。 

　　西藏哲學社會(hui) 科學管理工作主要包括：貫徹執行黨(dang) 和國家、自治區黨(dang) 委和政府有關(guan) 發展社會(hui) 科學的方針政策，製訂科研規劃、科研計劃，實施科研項目、科研經費、科研成果和科研檔案管理，進行科研統計，組織成果鑒定及獎勵等多項內(nei) 容。符合社科研究規律的管理體(ti) 製機製不斷建立健全，科研人員自主權不斷擴大，科研管理工作逐步走上科學化、規範化、製度化的軌道。 

　　3、學科與(yu) 學術體(ti) 係取得進展 

　　不斷鞏固優(you) 勢學科，培育新興(xing) 學科，加強冷門“絕學”研究，逐步形成並不斷鞏固門類齊全、特色鮮明、優(you) 勢突出的學科體(ti) 係和人才培養(yang) 體(ti) 係。2022年，西藏民族大學馬克思主義(yi) 理論成為(wei) 一級學科博士學位授權點，西藏的一級學科博士授權點總數達到3個(ge) ，博士學位授予單位達到2家。 

　　學術評價(jia) 改革創新邁出新步伐，設立了省級的自治區哲學社會(hui) 科學優(you) 秀成果獎，形成學術共享的信息專(zhuan) 報平台，打造全方位智庫平台和學術交流平台。學術會(hui) 議、學術交流工作形成機製，全國性高層次藏學論壇“藏秦·喜馬拉雅論壇”產(chan) 生了廣泛影響，建成了“藏秦講堂”等國內(nei) 知名學術講堂。 

　　4、人才隊伍建設成績卓然 

　　發現、培養(yang) 、集聚了一批學術名家、學科帶頭人、中青年科研骨幹，形成了一支政治過硬、本領高強的哲學社會(hui) 科學人才隊伍。他們(men) 成為(wei) 西藏高等學校、社會(hui) 科學院、政府研究部門以及黨(dang) 校和民間研究機構的主要建設力量。 

　　持續推進職稱評聘改革，為(wei) 優(you) 秀人才脫穎而出創造良好條件、提供優(you) 勢平台。西藏大學實施了“珠峰學者”“人才”計劃，西藏民族大學實施了“藏·秦喜馬拉雅人才”發展支持計劃”。在各行各業(ye) 中湧現了一大批“靠得住、用得上、留得下”的創新型、應用型建設人才。 

　　5、學術研究成果豐(feng) 碩 

　　大量國家社科基金重點、重大項目落戶西藏。國家社科基金項目年度項目立項率連續保持在全國前列。大批成果在教育部高等學校科學研究優(you) 秀成果獎、中國藏學研究珠峰獎、國家民委優(you) 秀成果獎、西藏自治區哲學社會(hui) 科學優(you) 秀成果獎、陝西哲學社會(hui) 科學優(you) 秀成果獎中獲得表彰。 

　　谘政成果豐(feng) 碩。數十個(ge) 智庫平台積極推進調查研究，把學術成果積極轉化為(wei) 谘政成果，服務經濟社會(hui) 發展和民生建設。在南亞(ya) 大通道建設、西藏經濟社會(hui) 發展“十三對關(guan) 係”“十大工程”“七大產(chan) 業(ye) ”、脫貧攻堅以及鄉(xiang) 村振興(xing) 等方麵成績顯著。 

　　二 

　　習(xi) 近平總書(shu) 記在黨(dang) 的二十大報告中指出，“實踐沒有止境，理論創新也沒有止境”，西藏哲學社會(hui) 科學要始終堅持馬克思主義(yi) 在意識形態領域指導地位，堅守中華文化立場，講好中國故事、傳(chuan) 播好中國聲音，展現西藏形象，推動中華文化更好走向世界。 

　　1.堅持和加強黨(dang) 對西藏哲學社會(hui) 科學事業(ye) 的全麵領導。 

　　黨(dang) 領導全國各族人民團結奮鬥，取得了舉(ju) 世矚目的偉(wei) 大成就。中國共產(chan) 黨(dang) 的領導是黨(dang) 和國家的根本所在、命脈所在。2016年，習(xi) 近平總書(shu) 記在哲學社會(hui) 科學工作座談會(hui) 上指出：“加強和改善黨(dang) 對哲學社會(hui) 科學工作的領導，是繁榮發展我國哲學社會(hui) 科學事業(ye) 的根本保證。” 

　　哲學社會(hui) 科學具有鮮明的意識形態屬性，沒有什麽(me) 純粹的“價(jia) 值中立”和“純而又純”的哲學社會(hui) 科學。長期的曆史和實踐證明，黨(dang) 的堅強領導是西藏一切工作取得勝利的根本保證，西藏哲學社會(hui) 科學的發展與(yu) 成就無一不是在黨(dang) 的領導下取得的。要始終堅持黨(dang) 對哲學社會(hui) 科學事業(ye) 的領導，把黨(dang) 的領導認真、深入地貫穿到工作的全過程和全領域。 

　　2.堅持以馬克思主義(yi) 為(wei) 靈魂和引領。 

　　習(xi) 近平總書(shu) 記在黨(dang) 的二十大報告中指出，“馬克思主義(yi) 是我們(men) 立黨(dang) 立國、興(xing) 黨(dang) 興(xing) 國的根本指導思想。實踐告訴我們(men) ，中國共產(chan) 黨(dang) 為(wei) 什麽(me) 能，中國特色社會(hui) 主義(yi) 為(wei) 什麽(me) 好，歸根到底是馬克思主義(yi) 行，是中國化時代化的馬克思主義(yi) 行。擁有馬克思主義(yi) 科學理論指導是我們(men) 黨(dang) 堅定信仰信念、把握曆史主動的根本所在。”中國偉(wei) 大實踐表明，隻有把馬克思主義(yi) 基本原理同中國具體(ti) 實際相結合、同中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化相結合，堅持運用辯證唯物主義(yi) 和曆史唯物主義(yi) ，才能正確回答時代和實踐提出的重大問題。 

　　西藏哲學社會(hui) 科學堅持以馬克思主義(yi) 為(wei) 指導，是滾滾曆史洪流不可逆轉的必然結果，也深刻體(ti) 現了西藏哲學社會(hui) 科學事業(ye) 的本質規定性。失去了馬克思主義(yi) 的指導，哲學社會(hui) 科學就會(hui) 失去方向，就會(hui) 脫離人民群眾(zhong) ，脫離西藏實際，就無法有效回答各種各樣的理論和實踐問題。堅持以馬克思主義(yi) 為(wei) 靈魂和引領，必須不斷深入學習(xi) 、認真領會(hui) 習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想，不斷把學習(xi) 成果轉化為(wei) 清醒的理論自覺、堅定的政治信念、科學的思維方法，產(chan) 出更多更好深受人民群眾(zhong) 喜聞樂(le) 見的優(you) 秀成果。 

　　3.堅持為(wei) 人民服務、為(wei) 社會(hui) 主義(yi) 服務，以服務人民群眾(zhong) 為(wei) 導向。 

　　習(xi) 近平總書(shu) 記在黨(dang) 的二十大報告中指出，“江山就是人民，人民就是江山。中國共產(chan) 黨(dang) 領導人民打江山、守江山，守的是人民的心。治國有常，利民為(wei) 本。”“繁榮發展文化事業(ye) 和文化產(chan) 業(ye) 。堅持以人民為(wei) 中心的創作導向，推出更多增強人民精神力量的優(you) 秀作品，培育造就大批德藝雙馨的文學藝術家和規模宏大的文化文藝人才隊伍。健全現代公共文化服務體(ti) 係，創新實施文化惠民工程。健全現代文化產(chan) 業(ye) 體(ti) 係和市場體(ti) 係，實施重大文化產(chan) 業(ye) 項目帶動戰略。”人民是哲學社會(hui) 科學研究的最大價(jia) 值所在，也是其永葆生機活力的源泉。 

　　做研究必須走入人民群眾(zhong) 中間，把論文寫(xie) 在祖國大地上。哲學社會(hui) 科學脫離了人民群眾(zhong) ，脫離了祖國大地，必將成為(wei) 空中樓閣。西藏哲學社會(hui) 科學就是要研究好和解答好西藏各界群眾(zhong) 普遍關(guan) 注的理論和現實問題，以優(you) 質的學術研究回應他們(men) 的關(guan) 注。西藏哲學社會(hui) 科學應該把學問做到各族群眾(zhong) 的心坎裏，從(cong) 人民中來、到人民中去，關(guan) 注人民需求，全心全意、踏踏實實做人民需要的學問。 

　　4.堅決(jue) 維護祖國統一、反對民族分裂。 

　　習(xi) 近平總書(shu) 記在黨(dang) 的二十大報告中指出，“國家安全是民族複興(xing) 的根基，社會(hui) 穩定是國家強盛的前提。必須堅定不移貫徹總體(ti) 國家安全觀，把維護國家安全貫穿黨(dang) 和國家工作各方麵全過程，確保國家安全和社會(hui) 穩定。”堅決(jue) 維護祖國統一、反對民族分裂要全過程貫穿在哲學社會(hui) 科學工作之中。 

　　西藏哲學社會(hui) 科學必須堅定立場，毫不動搖地深刻揭露達賴集團分裂祖國、妄圖複辟舊製度的圖謀，堅決(jue) 果斷地與(yu) 西方反華勢力、達賴分裂集團開展鬥爭(zheng) ，捍衛祖國統一。 

　　5.大力培養(yang) “勇擔當、善作為(wei) ”的人才隊伍。 

　　習(xi) 近平總書(shu) 記在黨(dang) 的二十大報告中指出，“教育、科技、人才是全麵建設社會(hui) 主義(yi) 現代化國家的基礎性、戰略性支撐。必須堅持科技是第一生產(chan) 力、人才是第一資源、創新是第一動力，深入實施科教興(xing) 國戰略、人才強國戰略、創新驅動發展戰略，開辟發展新領域新賽道，不斷塑造發展新動能新優(you) 勢。”人才是哲學社會(hui) 科學的基礎，也是第一資源。 

　　在黨(dang) 中央關(guan) 心和支持下，西藏已經成長出一批“特別能吃苦、特別能戰鬥、特別能忍耐、特別能團結、特別能奉獻”的科學研究人才，為(wei) 西藏學術事業(ye) 、文化事業(ye) 與(yu) 社會(hui) 建設事業(ye) 等做出了重要貢獻。在新時期，中青年人才要學習(xi) 和繼承“老西藏精神”，不斷淬煉思想，提升政治本領、實踐本領、專(zhuan) 業(ye) 本領，成為(wei) 學術研究的開拓者、社會(hui) 主義(yi) 先進文化的倡導者和踐行者。要在西藏社會(hui) 科學界中進一步形成崇尚精品、嚴(yan) 謹治學、注重誠信、講求責任的優(you) 良學風，營造風清氣正、互學互鑒、積極向上的學術生態。（新利平台 特約撰稿/趙國棟 作者係西藏民族大學副教授，博士）