新利平台訊“如果沒有樹牢‘三個(ge) 意識’，藏傳(chuan) 佛教中國化就會(hui) 淪為(wei) 空談。”

　　8月1日，中國佛教協會(hui) 西藏分會(hui) 召開“國家意識、公民意識、法治意識”教育座談會(hui) ，全國政協常委、中國佛教協會(hui) 副會(hui) 長、中國佛教協會(hui) 西藏分會(hui) 會(hui) 長班禪額爾德尼·確吉傑布主持會(hui) 議並講話。

圖為(wei) 會(hui) 議現場 攝影：賈華加

　　班禪在會(hui) 上說，開展“三個(ge) 意識”教育既是凝聚藏傳(chuan) 佛教界人士和寺廟僧尼思想政治共識的現實需要，也是提升藏傳(chuan) 佛教工作治理體(ti) 係和治理能力現代化的緊迫任務，更是推進藏傳(chuan) 佛教中國化的必然要求。

　　“我們(men) 是佛陀的弟子，是為(wei) 了眾(zhong) 生而修行的人，我們(men) 一生的事業(ye) 是弘法利生，弘法利生的意思是為(wei) 了利生而弘法。而弘揚藏傳(chuan) 佛教，當代的第一要務就是推進藏傳(chuan) 佛教中國化。”班禪表示，推進藏傳(chuan) 佛教中國化，首先就要樹立“三個(ge) 意識”，如果沒有樹牢“三個(ge) 意識”，藏傳(chuan) 佛教中國化就會(hui) 淪為(wei) 空談。

　　班禪指出，樹立國家意識，就是要求我們(men) 宗教界人士把國家大事和人民利益放在首位、放在心中；樹立法治意識,就是要求我們(men) 宗教界人士擁護黨(dang) 的政策、遵守憲法法律；樹立公民意識，就是要求我們(men) 宗教界人士要履行公民義(yi) 務，行使公民權利。

　　班禪說，佛教協會(hui) 和藏傳(chuan) 佛教界代表人士作為(wei) 黨(dang) 和政府聯係宗教界人士和信教群眾(zhong) 的橋梁紐帶，要在“三個(ge) 意識”教育中主動發揮作用，倍加珍惜黨(dang) 和政府的充分信任和肯定，自覺服從(cong) 各級黨(dang) 委對宣講工作的安排，不斷加深對宣講提綱和學習(xi) 教材的思考領會(hui) ，不能淺嚐輒止、望文生義(yi) ，不能各取所需做選擇題，要真正做到學思用貫通、知信行合一。

圖為(wei) 會(hui) 議現場 攝影：賈華加

　　班禪說，實現中華民族偉(wei) 大複興(xing) ，是每一位中華兒(er) 女的共同期盼，我們(men) 隻有守望相助、共同奮鬥，才能共享國家昌盛、民族複興(xing) 的偉(wei) 大成果。希望大家深入學習(xi) 貫徹黨(dang) 的二十大精神，聚焦“四件大事”、聚力“四個(ge) 創建”，深入開展“三個(ge) 意識”教育，為(wei) 推進藏傳(chuan) 佛教中國化，促進藏傳(chuan) 佛教與(yu) 社會(hui) 主義(yi) 社會(hui) 相適應作出新貢獻。

　　會(hui) 議傳(chuan) 達學習(xi) 了西藏自治區黨(dang) 委常委、統戰部部長，西藏自治區政協黨(dang) 組副書(shu) 記、副主席嘎瑪澤登在西藏宗教界“國家意識、公民意識、法治意識”教育轉段會(hui) 上的講話精神，各市地佛教協會(hui) 會(hui) 長交流了“三個(ge) 意識”教育工作開展情況，西藏自治區政協副主席，佛協西藏分會(hui) 常務副會(hui) 長、西藏佛學院院長珠康·土登克珠講話。

　　班禪額爾德尼是藏傳(chuan) 佛教影響最大的轉世活佛之一。班禪額爾德尼·確吉傑布，1990年2月13日出生於(yu) 西藏自治區那曲市嘉黎縣。1995年11月29日通過金瓶掣簽，經國務院批準確認為(wei) 十世班禪轉世靈童，繼任為(wei) 第十一世班禪額爾德尼。 （新利平台 記者/王淑 賈華加）