【龍年話龍】第四期 為什麽要重視學習與龍相關的傳統文化？

　　【編者按】“龍”是中華民族的圖騰和獨特精神標識，龍文化滲透於(yu) 中國的每一個(ge) 角落，無論是傳(chuan) 統建築、器物、服飾，亦或是傳(chuan) 統節慶中，都能看到龍的蹤影。在中國，龍文化具有如此長久的生命力，從(cong) 遙遠的史前時代一直延續到當今社會(hui) ，其奧妙何在？ 

　　蛇年說蛇、馬年說馬，恰逢農(nong) 曆龍年、藏曆木龍年來臨(lin) ，當然要說一說龍。新利平台邀請上海交通大學文科資深教授、神話學研究院首席專(zhuan) 家、中國比較文學學會(hui) 會(hui) 長葉舒憲跟我們(men) 講點不一樣的。

　　今年是龍年，我們(men) 用虛擬現實視角解說龍，嚐試某種換位思考方式。 

　　中國文化中有自己的虛擬現實傳(chuan) 統。今天，可以借助元宇宙的概念，思考如何認識並恢複我們(men) 自己的虛擬現實傳(chuan) 統，讓龍年成為(wei) 重新學習(xi) 中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的沉浸體(ti) 驗式活課堂，關(guan) 注古人虛擬想象的這種創造力。 

圖為(wei) 三星堆二號祭祀坑出土青銅龍，頭頂玉璋，攝於(yu) 三星堆博物館。距今約3000年

　　在西學東(dong) 漸傳(chuan) 來“賽先生”之前，中國人所言“虛”和“幻”的東(dong) 西，並非貶義(yi) 的。有中古文學類別“步虛詞”和曹雪芹“太虛幻境”為(wei) 證。唯有“賽先生”導向的現代教育製度，隻崇拜客觀現實，“虛”才不幸淪為(wei) 負麵的和貶義(yi) 的。虛擬生物龍和鳳，雖存在於(yu) 想象中，卻比所有現實中真實生物更重要。原理也很簡單，宇宙間所有生物中，唯有人類才有幻想能量。而且是在幻想能量積累數萬(wan) 年之後，才迎來科學理性的權威。由於(yu) 幻想方式因文化而異，每一個(ge) 文明古國都有自己的虛擬想象特色，繼而產(chan) 生不同的文明風貌。 

　　古代沒有美術專(zhuan) 業(ye) ，古人也不是要生產(chan) 以審美為(wei) 目的的紀念品，才發明出龍鳳之類的。虛擬現實的想象力源於(yu) 文明國家出現之前很久的石器時代，是非常重要的深厚的精神傳(chuan) 統。龍，在這方麵發揮著至關(guan) 重要的作用。 

　　考古文物表明，玉石這種媒介物是中國史前先民發揮自己虛擬想象的重要物質。從(cong) 北方的紅山文化到南方長三角地區的崧澤文化，都表明龍形象在距今六千年前就出現在玉器上了。 

圖為(wei) 浙江桐鄉(xiang) 普安橋出土崧澤文化玉龍，引自浙江文物考古研究所等編《崧澤之美》一書(shu) 。 

　　在浙江杭州良渚博物院，可以看到良渚古國統治者身上穿戴成串的玉牌上刻畫有龍頭，玉手鐲上也突出刻畫龍形象。這些龍形玉器是幻想產(chan) 物，主要作用是溝通人與(yu) 超自然世界。前麵（注：【龍年話龍】第二期）我們(men) 講過龍形玉器如何成為(wei) 天人溝通、人神溝通的中介物，龍的出現，接替以往由玉禮器單獨承擔的通神通天的儀(yi) 式功能。 

　　龍和鳳在中國文化中具有特殊的象征意義(yi) ，它們(men) 代表了權力、威嚴(yan) 和神秘能量。古人通過各種方式表達對龍和鳳的幻想。尤其是玉器造形上增添龍鳳形象後，表示對無機物玉石的神聖性再激活，人類敬天拜神行為(wei) 也就有了更加直觀生動的虛擬助力。如此，呈現為(wei) 先玉後龍鳳的儀(yi) 式法器製度，建構出國人以禮為(wei) 尊的精神世界。到了秦始皇和漢高祖時代，開始將龍和天子相比擬，催生把統治者比為(wei) “真龍天子”的聯想習(xi) 慣。而後，在20世紀的通俗文化語境中，再催生出龍的圖騰化想象，即“龍的傳(chuan) 人”說。 

圖為(wei) 2020年攝於(yu) 浙江溫州甌海龍舟會(hui)  

　　2024年是龍年，各種龍肯定會(hui) “龍”重出場。其實，即使不是龍年，龍形象在節慶期間的存在感也很強。比如，過年一定會(hui) 有舞龍燈、踩高蹺等民俗活動。這些表演，是在繼承我國虛擬現實傳(chuan) 統基礎上的現代轉化。比如，在古代，人們(men) 通過祭祀來安撫代表自然災害和疫病等各種神靈鬼怪，通過製符、念咒等方式來保護自己免受侵襲。後來經過漫長的曆史演變，成為(wei) 大眾(zhong) 娛樂(le) 方式。端午龍舟就是這樣的例子。再如，起源於(yu) 古人土地崇拜的社戲，這一具有悠久曆史和文化內(nei) 涵的表演方式，演戲的本來麵目是娛神禮儀(yi) ，需要在祭拜地神的土地廟前舉(ju) 行。如果想從(cong) 文化尋根的意義(yi) 上讀懂這些行為(wei) ，包括漢族的社戲和藏族的藏戲，那麽(me) 就要設身處地去體(ti) 會(hui) 先民的虛擬想象情況，找出這些行為(wei) 背後的邏輯和信念。 

圖為(wei) 藏戲表演　攝影：王茜 

　　日常中，相信大家都會(hui) 經常看到龍的形象，特別是節日中，更加豐(feng) 富。熱鬧之餘(yu) ，您可以想一想，這種現實中沒有的虛擬生物，到底發揮著什麽(me) 作用？再深入聯想一下，在古代龍元素一般出現在人們(men) 虔誠對待的重要儀(yi) 式上，而今，龍文化卻已成為(wei) 日常年節習(xi) 俗的重要組成部分。在喜慶氣氛之中，是不是更能體(ti) 悟到中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的連續性和深邃性呢？

　　龍年話龍，還有很多傳(chuan) 統文化之謎，值得去做深入探究。

　　（新利平台　口述/葉舒憲　策劃/吳建穎　編輯/王茜  未署名圖片由受訪者提供）