中國科學院高能物理研究所研究員張雙南剛剛回國時，非常不習(xi) 慣——在學術上，沒有人和他“吵架”了。

“不但如此，一旦給別人的學術觀點挑毛病，對方就覺得沒麵子、下不來台。”張雙南接受科技日報記者專(zhuan) 訪時說，從(cong) 學術角度提出批評、質疑，進行學術爭(zheng) 論，在國外是十分常見的事情。然而，這在國內(nei) 顯得有些“大逆不道”。

質疑，在張雙南看來，正是目前中國科技界最缺乏的科學精神。

質疑乃科學精神之核心

張雙南把科學精神總結為(wei) 六個(ge) 字：唯一、獨立、質疑。

所謂唯一，即科學的目的是發現科學規律，而科學規律是唯一的。所謂獨立，即科學規律獨立於(yu) 發現者，不管誰來做科學研究，東(dong) 方人也好，西方人也罷，在方法正確的前提下，所發現的科學規律是相同的。所謂質疑，從(cong) 字麵上看是最容易理解的，但張雙南認為(wei) ，它恰恰是科學精神中最重要的兩(liang) 個(ge) 字。

“科學的進步和創新離不開質疑。”張雙南說，從(cong) 牛頓的經典力學到愛因斯坦的相對論和量子力學，每一個(ge) 重大科學理論的誕生都不是自然演化出來的，而是伴隨著新理論對舊理論的質疑，甚至伴隨著激烈的爭(zheng) 論和衝(chong) 突。可以說，沒有觀點的碰撞，難以擦出真理的火花。

但在中國科技界，似乎缺乏這樣的習(xi) 慣。大家講究中庸之道，講究以和為(wei) 貴，在潛在的氣氛中對批評和質疑是不鼓勵的，因為(wei) 這樣會(hui) “傷(shang) 和氣”。張雙南認為(wei) ，這並非中國科技界獨有的問題，而是中國幾千年來的文化傳(chuan) 統使然。

張雙南曾想辦法以圖改變這種風氣。幾年前，他嚐試舉(ju) 辦“學術批評論壇”，邀請和自己學術觀點不同的人對自己提出學術批評。“既然不方便當麵批評別人，那就邀請別人來批評自己好了。”這是張雙南當時的想法。遺憾的是，這個(ge) “學術批評論壇”隻辦了一次，之後便難以推行。

張雙南觀察到，質疑精神的缺失，使科技圈出現不少怪現象。科研人員不但很少與(yu) 國內(nei) 同行進行學術爭(zheng) 論，對國外的學術思想更是缺乏批判和質疑。在申請科研項目時，首先會(hui) 被問，這種研究外國人有沒有做過？跟蹤外國人的前沿研究容易通過，也容易出成果。假如外國人沒有做過，就會(hui) 被問，外國人都沒做過，你做這個(ge) 幹什麽(me) ？

長此以往，就出現了這樣一種結果：在科研領域，很多原創思想都是外國人提出來的，中國人則負責實現它，或者進一步提升它。用張雙南的話說，外國人負責“挖坑”，中國人負責“灌水”。一個(ge) 很明顯的例子是，這些年中國科研人員發表的論文數量很多，但是原創性思想或成果卻很少。換句話說，他們(men) 的論文所涉及的“坑”，都是外國人挖的，而不是中國人自己挖的。

解鈴還需係鈴人

難道中國人真的不擅長質疑嗎？

張雙南以前在清華大學講課時，提出一個(ge) 要求：每個(ge) 學生每堂課必須向他提一個(ge) 問題，越尖銳越好。最近他又在中國科學院開了一門關(guan) 於(yu) 科學方法的課程，也提出同樣要求。他發現，在鼓勵批評和質疑的課堂氛圍下，學生們(men) 常常與(yu) 他進行熱烈討論，有時甚至會(hui) 和他吵起來。這讓張雙南感覺非常好。

“所以不是中國人缺乏質疑的能力，而是我們(men) 的文化氛圍不鼓勵批評質疑，慢慢把大家的棱角磨平了。”張雙南說。

解鈴還需係鈴人。張雙南認為(wei) ，質疑精神的缺失源於(yu) 文化傳(chuan) 統，質疑精神的培養(yang) 也要從(cong) 文化入手，形成鼓勵批評質疑的氛圍。

在教育層麵，張雙南發現，學校傾(qing) 向於(yu) 給學生灌輸科學知識，但很少告訴他們(men) ，什麽(me) 是科學，什麽(me) 是科學精神和科學方法。而培養(yang) 孩子們(men) 的科學精神，首先要培養(yang) 他們(men) 分析、批判、質疑的能力。

張雙南提到了人們(men) 常講的“文化自信”。在他看來，真正的自信，就是既敢於(yu) 接受批評質疑，正視和改正自己的不足，也敢於(yu) 批評和質疑他人。這一點也適用於(yu) 中國科技界：應該既歡迎和鼓勵國內(nei) 同行之間互相批評質疑，也要敢於(yu) 批評和質疑國外同行的學術觀點。

“沒有質疑，科學精神無從(cong) 談起。沒有科學精神，就不會(hui) 有創新。沒有創新的文化不會(hui) 成為(wei) 先進的文化，隻有先進的文化才有自信！”張雙南總結說。