習(xi) 近平總書(shu) 記在紀念馬克思誕辰200周年大會(hui) 上指出：“共產(chan) 黨(dang) 人要把讀馬克思主義(yi) 經典、悟馬克思主義(yi) 原理當作一種生活習(xi) 慣、當作一種精神追求，用經典涵養(yang) 正氣、淬煉思想、升華境界、指導實踐。”

《共產(chan) 黨(dang) 宣言》是第一次全麵闡述科學社會(hui) 主義(yi) 原理的偉(wei) 大著作，是所有共產(chan) 黨(dang) 人都不能繞過的經典。新時代重溫《共產(chan) 黨(dang) 宣言》，就是要深刻感悟和把握馬克思主義(yi) 真理力量，堅定馬克思主義(yi) 信仰，追溯馬克思主義(yi) 政黨(dang) 保持先進性和純潔性的理論源頭，提高全黨(dang) 運用馬克思主義(yi) 基本原理解決(jue) 當代中國實際問題的能力和水平，把《共產(chan) 黨(dang) 宣言》蘊含的科學原理和科學精神運用到統攬“四個(ge) 偉(wei) 大”的實踐中去，不斷譜寫(xie) 新時代堅持和發展中國特色社會(hui) 主義(yi) 新篇章。

170年前，一部名篇震撼了整個(ge) 世界，這就是《共產(chan) 黨(dang) 宣言》。鬥轉星移，歲月荏苒，《共產(chan) 黨(dang) 宣言》已有200多種不同文字的版本，它所闡述的馬克思主義(yi) 基本原理仍然占據著真理和道義(yi) 的製高點。習(xi) 近平總書(shu) 記深刻指出：“《共產(chan) 黨(dang) 宣言》是一個(ge) 內(nei) 容豐(feng) 富的理論寶庫，值得我們(men) 反複學習(xi) 、深入研究，不斷從(cong) 中汲取思想營養(yang) 。”

1 科學理論彰顯馬克思主義(yi) 的真理力量

《共產(chan) 黨(dang) 宣言》的發表，標誌著馬克思主義(yi) 的誕生，在人類思想史上留下了一部不朽的經典之作。列寧認為(wei) “這部著作以天才的透徹而鮮明的語言描述了新的世界觀”。

宣言指明了研究人類社會(hui) 曆史的指導原則和根本方法。第一，集中闡述了唯物史觀關(guan) 於(yu) 社會(hui) 存在決(jue) 定社會(hui) 意識、經濟基礎決(jue) 定上層建築的基本原理，指出：“每一曆史時代的經濟生產(chan) 以及必然由此產(chan) 生的社會(hui) 結構，是該時代政治的和精神的曆史的基礎。”這一基本思想的提出，從(cong) 根本上否定了社會(hui) 意識決(jue) 定社會(hui) 存在的唯心史觀，劃清了唯物主義(yi) 與(yu) 唯心主義(yi) 的界限，為(wei) 人們(men) 認識紛繁複雜的人類社會(hui) 的曆史照亮了前行的方向。第二，運用唯物史觀觀察和分析階級社會(hui) ，破解了階級社會(hui) 發展的直接動力。馬克思恩格斯從(cong) 曆史和邏輯相統一方法，證明了原始公社解體(ti) 後“一切社會(hui) 的曆史都是階級鬥爭(zheng) 的曆史”，即社會(hui) 發展各個(ge) 階段被剝削階級和剝削階級之間、被統治階級和統治階級之間鬥爭(zheng) 的曆史。第三，闡述了無產(chan) 階級解放與(yu) 全人類解放的關(guan) 係，指出無產(chan) 階級的曆史使命是“推翻資本主義(yi) 生產(chan) 方式和最後消滅階級”，最終實現自由人的聯合體(ti) 。

宣言揭示了資本主義(yi) 必然滅亡和共產(chan) 主義(yi) 必然勝利的人類社會(hui) 發展規律。馬克思恩格斯運用唯物史觀和階級分析方法，客觀評價(jia) 了資產(chan) 階級的曆史作用，指出資產(chan) 階級“在曆史上曾經起過非常革命的作用”。更為(wei) 重要的是，宣言深刻揭示了資本主義(yi) 的內(nei) 在矛盾，指出資本主義(yi) 社會(hui) 生產(chan) 力的發展與(yu) 資本主義(yi) 所有製之間具有不可克服的矛盾，這種矛盾既表現為(wei) 資本主義(yi) 所有製成為(wei) 束縛生產(chan) 力的桎梏，而且表現為(wei) 隨著資本主義(yi) 大工業(ye) 的發展，資產(chan) 階級還誕生了它自身的掘墓人，由此宣言得出結論：“資產(chan) 階級的滅亡和無產(chan) 階級的勝利是同樣不可避免的”。

宣言指明了對待馬克思主義(yi) 基本原理的科學態度。馬克思恩格斯曆來主張科學地對待自己提出的思想理論觀點，反對對他們(men) 自己提出的個(ge) 別具體(ti) 結論采取教條主義(yi) 的態度。1872年，《共產(chan) 黨(dang) 宣言》要在德國萊比錫出版德文版，此時距《共產(chan) 黨(dang) 宣言》首次發表已經25年過去了，馬克思恩格斯在為(wei) 宣言起草序言時，一方麵指出隨著時代的發展，《共產(chan) 黨(dang) 宣言》經受住了曆史和時間的檢驗，“這個(ge) 《宣言》中所闡述的一般原理整個(ge) 說來直到現在還是完全正確的”；另一方麵，他們(men) 還多次直言不諱地指出“這個(ge) 綱領現在有些地方已經過時了”，有些論斷“就其實際運用來說今天畢竟已經過時”。後來，在為(wei) 《共產(chan) 黨(dang) 宣言》1888年英文版所寫(xie) 的序言中，恩格斯再次重申了他與(yu) 馬克思在1872年版序言中所闡述的這一實事求是的科學態度。

《共產(chan) 黨(dang) 宣言》發出的真理之光早已穿越曆史的時空，經過千錘百煉而更加耀眼奪目。

2 思想燈塔引領共產(chan) 黨(dang) 人砥礪前行的航向

170年來，《共產(chan) 黨(dang) 宣言》不僅(jin) 深刻地改變了世界麵貌，而且深深地改變了近百年中國社會(hui) 發展的曆史進程，為(wei) 近代以來飽受苦難的中國人民和中華民族帶來了溫暖與(yu) 希望。

《共產(chan) 黨(dang) 宣言》為(wei) 中國共產(chan) 黨(dang) 人確立初心提供了精神路標。這篇閃耀著真理光芒的經典名作為(wei) 中國共產(chan) 黨(dang) 人提供了科學的世界觀和方法論，確立了以人民為(wei) 中心的價(jia) 值導向。習(xi) 近平總書(shu) 記精辟地指出：“《共產(chan) 黨(dang) 宣言》揭示的人類社會(hui) 最終走向共產(chan) 主義(yi) 的必然趨勢，奠定了共產(chan) 黨(dang) 人堅定理想信念、堅守精神家園的理論基礎。”

五四運動前後，一批進步知識分子通過閱讀《共產(chan) 黨(dang) 宣言》，確立了對馬克思主義(yi) 的堅定信仰和對共產(chan) 主義(yi) 的人生理想，找到了救國救民的真理之路。毛澤東(dong) 同誌讀到馬克思恩格斯《共產(chan) 黨(dang) 宣言》等書(shu) 後，“在理論上和在某種程度的行動上，成為(wei) 一個(ge) 馬克思主義(yi) 者”；他從(cong) 《共產(chan) 黨(dang) 宣言》等書(shu) 中“才知道人類自有史以來就有階級鬥爭(zheng) ，階級鬥爭(zheng) 是社會(hui) 發展的原動力，初步地得到認識問題的方法論”。《共產(chan) 黨(dang) 宣言》為(wei) 其走向馬克思主義(yi) 提供了一個(ge) 新的人生起點。劉少奇同誌後來回憶說：“從(cong) 這本書(shu) （《共產(chan) 黨(dang) 宣言》）中，我了解共產(chan) 黨(dang) 是幹什麽(me) 的，是怎樣的一個(ge) 黨(dang) ，我準不準備獻身於(yu) 這個(ge) 黨(dang) 所從(cong) 事的事業(ye) ，經過一段時間的深思熟慮，最後決(jue) 定參加共產(chan) 黨(dang) ，同時也準備獻身於(yu) 黨(dang) 的事業(ye) 。”鄧小平同誌青年時代在法國勤工儉(jian) 學時接受了馬克思主義(yi) 的啟蒙，確立了對共產(chan) 主義(yi) 的信仰，而他的“入門老師是《共產(chan) 黨(dang) 宣言》”。自從(cong) 接受馬克思主義(yi) 開始，《共產(chan) 黨(dang) 宣言》陪伴了這批中國共產(chan) 黨(dang) 人的一生，也見證著中華民族走向獨立富強的苦難輝煌。

《共產(chan) 黨(dang) 宣言》為(wei) 中國共產(chan) 黨(dang) 人的砥礪奮進照亮了前行道路。它闡釋的馬克思主義(yi) 基本原理深刻影響了一代又一代中國共產(chan) 黨(dang) 人，它似漫漫長夜中的一盞明燈，為(wei) 在黑暗中苦苦跋涉的革命誌士照亮了前行的方向。盡管《共產(chan) 黨(dang) 宣言》第一個(ge) 中文全譯本發表後引起反動勢力的恐慌並遭到扼殺，但是正如譯者陳望道先生所說：“真理總是不脛而走的……真理在無聲地前進，沒有辦法阻擋馬克思主義(yi) 的發展和勝利。”

中國共產(chan) 黨(dang) 把馬克思主義(yi) 基本原理與(yu) 中國革命的具體(ti) 實際相結合，形成了毛澤東(dong) 思想，指導中國革命取得了徹底勝利，一個(ge) 嶄新的偉(wei) 大國家屹立在世界的東(dong) 方。新中國成立後，在馬克思主義(yi) 基本原理的指引下，我們(men) 從(cong) 中國的實際出發，創造性實現了從(cong) 新民主主義(yi) 向社會(hui) 主義(yi) 的過渡，建立了具有中國特色的社會(hui) 主義(yi) 基本政治製度、經濟製度。改革開放40年來，中國共產(chan) 黨(dang) 的理論之樹長青，不斷豐(feng) 富和完善中國特色社會(hui) 主義(yi) 理論體(ti) 係，同時中國奇跡也吸引了世界。中國經濟總量從(cong) 世界第11位躍居世界第2位，成為(wei) 世界第一製造大國、第一貨物出口大國，經濟總量穩居全球第2位。特別是黨(dang) 的十八大以來的5年間，在習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想的指引下，在以習(xi) 近平同誌為(wei) 核心的黨(dang) 中央堅強領導下，全國各族人民砥礪奮進，累計減貧6853萬(wan) 人，減貧規模前所未有。中國正日益走近世界舞台的中央，為(wei) 世界提供了中國智慧、中國方案。

3 牢記初心使命，艱苦奮鬥再出發

在中國特色社會(hui) 主義(yi) 新時代，高舉(ju) 馬克思主義(yi) 旗幟前進的中國共產(chan) 黨(dang) 人，必須牢記習(xi) 近平總書(shu) 記在十九大報告中要求的“不忘初心，牢記使命”——為(wei) 中國人民謀幸福，為(wei) 中華民族謀複興(xing) 。

初心和使命從(cong) 何而來呢？

作為(wei) 馬克思主義(yi) 中國化的最新理論成果，習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想與(yu) 《共產(chan) 黨(dang) 宣言》是一脈相承的。“為(wei) 中國人民謀幸福，為(wei) 中華民族謀複興(xing) ”的根本和思想源頭，正是《共產(chan) 黨(dang) 宣言》。如果說中國共產(chan) 黨(dang) 領導中國人民開創的千秋偉(wei) 業(ye) 是一棵參天大樹，那麽(me) 《共產(chan) 黨(dang) 宣言》就是這大樹的根；如果說中國共產(chan) 黨(dang) 領導人民不斷奮進的曆史是一條奔湧向前的河流，那麽(me) 《共產(chan) 黨(dang) 宣言》就是這長河的源。正如《共產(chan) 黨(dang) 宣言》導言中所說，是“共產(chan) 黨(dang) 人向全世界公開說明自己的觀點、自己的目的、自己的意圖”。它所昭告於(yu) 天下的，正是全世界共產(chan) 黨(dang) 人的初心！

“為(wei) 中國人民謀幸福”，回答的是為(wei) 什麽(me) 人的問題，表達了黨(dang) 的根本宗旨。中國共產(chan) 黨(dang) 人的初心和使命，就是把馬克思主義(yi) 基本原理同中國具體(ti) 實際相結合而確立的黨(dang) 的宗旨和奮鬥目標，是以《共產(chan) 黨(dang) 宣言》為(wei) 源頭的科學世界觀在中國土地上的表達、在黨(dang) 的實踐中的體(ti) 現。習(xi) 近平總書(shu) 記明確指出，我們(men) 重溫《共產(chan) 黨(dang) 宣言》，就是要“追溯馬克思主義(yi) 政黨(dang) 保持先進性和純潔性的理論源頭”。因此，不讀懂《共產(chan) 黨(dang) 宣言》，就不懂得中國共產(chan) 黨(dang) 人的初心。

初心問題，至關(guan) 重要。走得再遠，走到再光輝的未來，也不能忘了為(wei) 什麽(me) 出發。在是否應該堅持《共產(chan) 黨(dang) 宣言》所昭示的初心和使命上，有些現象值得警惕。有些人在當下堅持和宣傳(chuan) 《共產(chan) 黨(dang) 宣言》的文章中尋覓靶子——有的明裏暗裏反對共產(chan) 主義(yi) 理想，宣揚共產(chan) 主義(yi) 虛無縹緲論；有的否定階級鬥爭(zheng) 理論和階級分析方法，反對人民民主專(zhuan) 政；有的否定“消滅私有製”的理論，鼓吹私有化。不忘初心，牢記使命是激勵中國共產(chan) 黨(dang) 人不斷前進的根本動力。不忘初心的起點就是《共產(chan) 黨(dang) 宣言》所指明的共產(chan) 主義(yi) 理想。共產(chan) 黨(dang) 就是以實現共產(chan) 主義(yi) 理想為(wei) 宗旨和目標的政黨(dang) ，消滅私有製、建立自由人聯合體(ti) 的理想像一座不滅的燈塔，照耀著共產(chan) 黨(dang) 的前進方向。實現共產(chan) 主義(yi) 絕不能流於(yu) 口號，而必須是我們(men) 一切現實政策須臾不能違背的底線。離開或淡漠共產(chan) 主義(yi) 的遠大理想和奮鬥目標，黨(dang) 在思想上的先進性就會(hui) 逐漸喪(sang) 失。

為(wei) 了實現共產(chan) 主義(yi) 理想，《共產(chan) 黨(dang) 宣言》提出了“兩(liang) 個(ge) 決(jue) 裂”，但這決(jue) 不意味著一下子同孕育它的社會(hui) 一刀兩(liang) 斷。質變總需要一個(ge) 量變的過程，不可避免地要采取一些漸進的措施。因此，共產(chan) 黨(dang) 人既要堅持共產(chan) 主義(yi) 崇高理想，又要正確理解這些理想不是一下子就能實現的。正如習(xi) 近平總書(shu) 記所深刻指出的：“我們(men) 要把共產(chan) 主義(yi) 遠大理想同中國特色社會(hui) 主義(yi) 共同理想統一起來、同我們(men) 正在做的事情統一起來，堅定道路自信、理論自信、製度自信、文化自信，不為(wei) 任何風險所懼，不為(wei) 任何幹擾所惑，始終堅守共產(chan) 黨(dang) 人的理想信念，不負共產(chan) 黨(dang) 人的光榮稱號。”

今天，黨(dang) 正團結帶領全國各族人民決(jue) 勝全麵建成小康社會(hui) 、奮力奪取新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 偉(wei) 大勝利，這既在方向上與(yu) 《共產(chan) 黨(dang) 宣言》所指明的人類社會(hui) 發展最終目標相一致，又是在為(wei) 實現最終目標奠定必要的基礎。我們(men) 必須全麵正確地理解共產(chan) 主義(yi) 理想和“兩(liang) 個(ge) 決(jue) 裂”與(yu) 現實的關(guan) 係，既要堅持理想、堅定信心，又要充分認識達成理想的漸進性和階段性。在新的曆史條件下，艱苦奮鬥再創業(ye) ，改革開放再出發，這是我們(men) 牢記《共產(chan) 黨(dang) 宣言》初心和使命必須具有的思想品格和理論儲(chu) 備。