鍾星琳在“中國好手藝”專(zhuan) 欄《年畫的“味道”》中的獨白

　　編者按：一幅年畫、一盞花燈、一方剪紙……長久以來，傳(chuan) 統節日、節氣與(yu) 非遺有著千絲(si) 萬(wan) 縷的聯係，其中既包含了手藝人對技藝的傳(chuan) 承，又牽連出普通人的情感共鳴。

　　情思不斷，技藝流傳(chuan) 。每一樣絕活背後，總有群青年前赴後繼，留住手藝，傳(chuan) 遞情懷。為(wei) 此，“網絡中國節”欄目推出“非遺新世代”係列采訪，找尋那些青年傳(chuan) 承人、手藝人，通過他們(men) 的故事，了解非遺文化的傳(chuan) 承與(yu) 創新，感悟節日背後，那一針一線、一筆一劃中，留存千年的家國情緣。

　　2022是壬寅虎年，我們(men) 的故事就從(cong) 這裏開始說起……

　　【網絡中國節·非遺新世代】

　　灘頭年畫第四代傳(chuan) 承人鍾星琳：薪火相傳(chuan) 紙短情長

　　湖南省，隆回縣。

　　翻新後的老房子依舊散布著泥土的氣息，屋內(nei) 橫擺著的長桌上有一人伏案，毛竹造的紙泛著淡黃色，在上麵作畫古韻十足。點眼、塗腮、描嘴……她在為(wei) 紙上的五個(ge) 虎頭娃娃“開臉”，這是年畫製作的關(guan) 鍵。

　　鍾星琳，國家級非物質文化遺產(chan) 灘頭年畫第四代傳(chuan) 承人，也是一位喜歡挑戰的90後、兩(liang) 個(ge) 可愛孩子的母親(qin) 。

　　不同標簽，同一個(ge) 人，我們(men) 先向閃光處望去……

　　聚是一團火

　　音樂(le) ，燈光，禮堂。台上有八位青年女子，每人手裏捧著一瓶酒，身後分別對應著八隻創意虎的形象。

　　今年是農(nong) 曆虎年，來自全國不同地域的八位年畫非遺傳(chuan) 承人，帶著作品來到長沙，不同的虎分別印在不同顏色的酒瓶上，這是紙上畫與(yu) 杯中物的一次“破圈”，也是傳(chuan) 統年畫與(yu) 當下人們(men) 生活的一次互動。

　　“廉正虎”神似包公，那是來自開封的傳(chuan) 承人任鶴林的創意；“忠義(yi) 虎”靈感來自川劇變臉，自然是四川李芳福的傑作；“長壽虎”以功夫形象出現，很容易讓人想到“武術之鄉(xiang) ”廣東(dong) 佛山……每幅手工年畫，無不經曆二三十道工序，背後自然是傳(chuan) 承人若幹年的錘煉。

　　舞台上，一幅幅年畫相繼亮相，台下的鍾星琳安靜地看著，“中國八大年畫產(chan) 地聯名”的思路是她最先提出來的，作為(wei) 傳(chuan) 承人之一，她知道年畫人生存不易。眾(zhong) 人拾柴，火焰才高。

　　賣年畫，一幅就算一幅，這樣的經營模式已經淘汰了大多數年畫世家，如今，全國堅持做年畫的家族，也不過幾十個(ge) ，很多都在苦苦支撐。把大家聚在一起，形成合力，多維度與(yu) 市場接觸，也許還有機會(hui) 。

　　正想著，“鎮宅虎”出現在了台上，鍾星琳感慨萬(wan) 千，那是灘頭年畫的虎形象，出自鍾建桐之手。他是自己的師傅，也是自己的父親(qin) 。

　　借力是生存之道

　　2008年爺爺鍾海仙離世後，家裏隻有奶奶、父親(qin) 和二伯堅持做年畫。年少的鍾星琳第一次覺得，自己該做點什麽(me) 。2011年，畢業(ye) 後的她開始係統學習(xi) 年畫手藝，不幸的是，不久後奶奶高臘梅離世了，隨後二伯也走了……小輩裏，堂兄堂弟都走向各自的軌跡，隻有鍾星琳在堅持學習(xi) 年畫手藝。家族的傳(chuan) 承，自然到了她的手中。

　　那時，鍾星琳還在長沙從(cong) 事媒體(ti) 工作，隻能利用業(ye) 餘(yu) 時間錘煉手藝。看著白天辛苦工作，夜裏勤學苦練的女兒(er) ，鍾建桐既心疼又焦急。灘頭木版年畫早在2006年就被列入首批國家級非遺名錄，他希望女兒(er) 盡早辭去工作，回家經營年畫。畢竟，多做一年就多一年的經驗。可鍾星琳卻以“磨刀不誤砍柴工”為(wei) 由，繼續自己的生活。

　　在2011年到2017年間，鍾星琳一麵靠主業(ye) 養(yang) 活自己，一麵用業(ye) 餘(yu) 時間上研修班。期間，她結識了多位年畫家族的傳(chuan) 承人，令她意外的是，這些與(yu) 她誌同道合的青年人，生活的都很艱難。

　　有的家裏老輩去世早，小輩還無法獨立撐起門麵；有的則是家庭經濟困難，隻賣年畫無法支撐生活……

　　鍾星琳是幸運的，除了父輩的積蓄外，自己工作多年也有了些存款。慢慢地，鍾建桐接受了女兒(er) 的心思：先有經濟基礎，再說手藝傳(chuan) 承。

　　就這樣，時間來到2017年6月28日。在湖南長沙榮寶齋，鍾星琳正式向父親(qin) 行拜師禮，接過“灘頭年畫”第四代傳(chuan) 承人的接力棒，為(wei) 此還專(zhuan) 門開了媒體(ti) 會(hui) 。她說，“這樣就把自己‘逼上梁山’了，以後沒臉說放棄”。

　　博觀約取,厚積薄發。6年的耕耘讓鍾星琳有了積蓄放手做年畫，也讓她清醒認識到，非遺要想活在當下，一定要學會(hui) 順勢、借力。就這樣，她響應地方號召，積極推動非遺進校園，將年畫融入小學生“課後三點半”的學習(xi) 環節；開辦研學班，在節假日培養(yang) 孩子們(men) 的文化素養(yang) 與(yu) 審美水平；與(yu) 知名飲品店、快餐店合作，與(yu) 服裝品牌推聯名款，與(yu) 遊戲公司談原畫設計，甚至還想做虛擬年畫人物……在她看來，不拓展應用場景，年畫就會(hui) 失去生命。

　　“這不是文化，是商業(ye) ”“非遺隻是幌子”隨著事業(ye) 拓展，一些不和諧的聲音也隨之而來。鍾星琳並不在意，她知道創新不是脫離當下，非遺更需要融入人們(men) 的生活。當不和諧的音符在網絡上遊蕩時，她來到那間翻修的老房子，在那張長桌上，忙著手裏的活計——一幅繪製好的“五虎臨(lin) 門”畫稿，被平鋪在刨光後的梨木板上，筆刀木雕，線板漸漸有了模樣。

　　在這間老房子裏，她思緒萬(wan) 千……

　　名字裏有星辰、石玉

　　灘頭鎮，因年畫而聞名。上世紀90年代，這裏幾乎家家都做年畫，平時可賣到外地賺錢，逢年過節又能貼在自家門上，圖個(ge) 喜慶。在鍾星琳的印象裏，過年時家裏總會(hui) 貼年畫，而且一定要用熬的非常粘稠的米糊糊貼。聞著米漿的香氣，望著爺爺奶奶一筆一劃、一刀一刻的神態，年畫，就這樣印在了她的腦海裏。

　　鍾星琳小時候跟著爺爺奶奶生活，爺爺鍾海仙、奶奶高臘梅都是灘頭年畫國家級代表性傳(chuan) 承人。自鍾星琳記事起，爺爺奶奶就在不停地畫，年畫早已成為(wei) 他們(men) 生活的一部分。耳濡目染，兒(er) 時的鍾星琳也想嚐試畫年畫，調調顏料、打打泥巴。當然，她也時常把自己弄得髒兮兮的，讓爺爺奶奶哭笑不得。

　　可沒幾年，印刷機的石墨味便向小鎮湧來，精致的“福”字、喜慶的對聯鋪天而至，逐漸成為(wei) 人們(men) 的節日記憶。

　　年畫，凋零了。鎮上做年畫的作坊一間間關(guan) 閉，手藝人漸漸改行，唯有爺爺奶奶還在堅持。堅持，留下了灘頭年畫的火種。

　　2011年國家施行《中華人民共和國非物質文化遺產(chan) 法》，2012年《國家非物質文化遺產(chan) 保護專(zhuan) 項資金管理辦法》印發……很多年以後，非遺，逐漸回到人們(men) 的視野。但要人們(men) 尤其是青年人重新接受它，並不容易，畢竟時代與(yu) 環境已發生了巨變。

　　“星”便是天上星，“琳”則是地上玉，經曆曆史的塵封、時代的洪流，星石不再如往日般絢爛，它們(men) 需要一束光，穿透晶體(ti) 、折出七彩。一束光，便可讓它們(men) 恢複精神。可這光不會(hui) 自己到來。

　　灘頭年畫的處境何嚐不是如此？

　　鍾星琳明白，她要做的是擁抱時代的年畫，而不是因循守舊、破敗不堪的殘頁。她希望自己更敢為(wei) 、更可為(wei) ，讓手藝傳(chuan) 下去，將精神承起來。她不介意背負誤解，她願意繼續探索。

　　在她眼裏，非遺與(yu) 時代，終究要相互成就。

　　策劃：李方舟 董大正

　　采訪：董大正