作者：陳 新（成都市作家協會(hui) 副主席，成都文學院簽約作家）

　　春節，中國春之節日，世界歡樂(le) 之綺宴。

　　春節，在華人華僑(qiao) 心裏，是家人團聚、敬天法祖、除舊布新、驅邪攘災、納福祈年的節日。

　　春節，對世界人民來說，則是一扇能觸摸並學習(xi) 到有溫度的中國文化，感受中國智慧耀眼的光芒，增進彼此間友誼的文化之窗。

　　中國人的歡樂(le) 盛宴

　　紅蘿卜蜜蜜甜，

　　看到盼到要過年。

　　娃娃要吃肉，

　　老子沒得錢。

　　……

　　曾經，當這首寄寓著無限美好以及無奈的童謠，在中國大地的孩童們(men) 口中唱響的時候，春節也就離人們(men) 不遠了。

　　那時歲月，食不果腹，度日如年。沐浴燦爛的陽光，心裏卻時常黯然。但是，一年中卻有三天挺讓自己盼望的。這三天日子真好——不僅(jin) 可以不幹活，還可以吃肉，甚至還可以擁有一筆財富。雖然這筆財富並非可觀，不過分分角角而已。

　　童謠裏的春節氛圍，自臘月二十四掃揚塵便開始了。

　　昔年少年的眼中，看到父母穿戴著十分嚴(yan) 整的破衣爛衫，而且披蓑衣戴鬥笠，對屋子進行無死角大掃除，心裏在覺得滑稽可笑的同時，也開心地明白，這是一種正在接近幸福的美好。

　　打掃環境、清洗器具、拆洗被褥、灑掃庭院，撣拂塵垢，疏浚渠溝……忙碌且專(zhuan) 注的身影，既有蕩除窮運、晦氣，以祈來年舒心、吉祥之意境，也有追求雅潔、清爽神氣的精神。

　　緊接著，便是倒計時的盼望。

　　盼望著盼望著，在首尾相接的童謠聲中，春節的腳步聲終於(yu) 到眼前了。

　　跟春節一牆之隔的是除夕。除夕對曾經的人們(men) 來說，最大的向往，便是年夜飯中的美味佳肴。年夜飯是年前最豐(feng) 盛的一頓大餐。年夜飯講究的是既要吃飽，更要吃剩，因為(wei) “剩”即“餘(yu) ”，吃剩才叫“有餘(yu) ”，從(cong) 舊年到新年，“年年有餘(yu) ”。

　　年夜飯的妙味，還在於(yu) 家人的團圓，天倫(lun) 盡享。年夜飯後，開始守歲。守歲便是熬年夜。長幼聚歡，祝頌完備，直到午夜之後方睡，或待天明。這個(ge) 守歲在如今的人們(men) 看來，或許頗難理喻：在清寒而四壁透風的鄉(xiang) 下，衣難蔽體(ti) 的寒冬，沒有電視，沒有手機，也沒有別的娛樂(le) 節目，這樣的日子是怎麽(me) 饒有興(xing) 趣地熬到午夜的？其實，原因很簡單。這一天，甚至包括準許休息的三天，都可以盡情地玩，可以幹自己平時不能隨便幹的事：看小說，打撲克，做遊戲……不會(hui) 被訓斥，不會(hui) 有責備，甚至連怨尤也沒有。因為(wei) 家長說過，如果春節這三天心情好的話，一年裏便都會(hui) 心情好了。

　　正月初一淩晨一到，雷鳴般的鞭炮驟然炸響，新年的序幕，在一片爆竹聲中開啟了。原先站在僻靜之處的歡樂(le) ，以及原本寒冷的夜，在這一刻熱鬧活躍起來。鞭炮猶如舞台上的演員，以中國傳(chuan) 統說唱的方式，開始了一場與(yu) 歡樂(le) 有關(guan) 的大型實景演出，將人們(men) 一同帶入幸福深處。這不僅(jin) 僅(jin) 是現代戲，更是重現在曆史長河中連綿傳(chuan) 承的層層疊疊的文化。

　　爆竹聲中一歲除，

　　春風送暖入屠蘇。

　　千門萬(wan) 戶曈曈日，

　　總把新桃換舊符。

　　時光，在古代與(yu) 現代之間穿越穿梭，令人迷離又驚奇。

　　宋代文人王安石的《元日》，在描繪春節的歡樂(le) 氣氛的同時，也生動記錄了百姓喜迎春節的細節。在除夕與(yu) 春節新舊交替的時刻，歡樂(le) 的人們(men) 送走舊的一年，飲著醇美的屠蘇酒，感受著春天的氣息……

　　爆竹響過，在新年的第一天，在初升的太陽照耀著千家萬(wan) 戶的時候，心裏隨之溫暖的人們(men) ，便開始貼起了春聯。春聯的原始，是“桃符”，有去邪驅惡迎接吉祥之意。不過，時光遞進，人們(men) 貼春聯更在於(yu) 一種千年文化習(xi) 俗的傳(chuan) 承。春聯，既是洋溢喜氣的字，也是文學殿堂裏獨特而美麗(li) 的花。或豪放若大江東(dong) 去，或婉約如小橋流水，粗獷像旭日噴薄，細膩似風拂楊柳。內(nei) 質不同，卻都字如珠璣。

　　“福”字並對聯“喜居寶地財興(xing) 旺，福照家門富貴輝；好年好景平安宅，多財多福富貴家”。興(xing) 安作

　　新年，開始於(yu) 心靈深處的豔陽照耀。願望中那道高大神聖的門，在正月初一打開，門後豁然開朗的是久違的熱愛，以及身心的放鬆。

　　春節，人們(men) 所見的，是鋪陳視野的寥廓和心情的怡然——天宇朗清，山水四合、朱花錦池；瓊林輝景，玉宇璿階,雲(yun) 門露闕……規製古樸，舒心怡神，儼(yan) 然閬苑仙境。時光如水，跌宕婉麗(li) ，幾千年間嫋嫋婷婷地一路走來，風韻絲(si) 毫不減當年。人間春色何所似，歡樂(le) 幸福相因依。

　　當然，春節的美妙還不僅(jin) 於(yu) 此，還在於(yu) 壓歲錢！在年夜飯後，或大年初一早上，長輩們(men) 要將事先準備好的壓歲錢派發給晚輩。傳(chuan) 說，壓歲錢可以壓住邪祟，晚輩得到壓歲錢，便可以平平安安度過新歲。壓歲錢不在數額，而在意義(yi) 。壓歲錢得之不易，須給長輩下跪叩頭，且口中莊重祝福才行。不過，得到壓歲錢時那種欣喜，是那麽(me) 難忘。這，當然是傳(chuan) 統影像。如今的“恭喜發財，紅包拿來”，不僅(jin) 缺乏儀(yi) 式感，還顯得太功利，且少了許多韻味。

　　在那個(ge) 年代，或者曾經的曾經，春節，是童年眼裏觸手可及的彩虹，是貧窮少年的心靈陽光，是苦澀生活裏的甜蜜向往，是沉鬱心境中的飛揚夢想。

　　昏黃的光陰，籠罩著曆史。

　　與(yu) 我們(men) 隔江對望的時空，這個(ge) 每年裏最偉(wei) 大的傳(chuan) 統節日，在漫長的歲月中循環出現的喜悅與(yu) 盼望，對前人而言，又何嚐不是猶如黎明夜幕中的啟明星。

　　但今天卻不一樣了。在這個(ge) 長生不老的節日麵前，今天的我們(men) 或許變得熟視和平靜，少了些許激情，甚至理解不了它在時光深處的光輝。那是因為(wei) 今天我們(men) 的生活無論物質的，精神的，幾乎要啥有啥，而且可以不用祈禱，便能天天“過年”。

　　從(cong) 歲月的塵埃中走來的今之春節，除了隆重的傳(chuan) 統節日氣氛之外，還365天地傳(chuan) 遞著國家的偉(wei) 大、製度的優(you) 越和時代的幸福。

　　凝結智慧的節日

　　一路走來、蹀躞成長的春節，不僅(jin) 是夙願的疊加，也是智慧的結晶。它並非一個(ge) 簡單的節日，而與(yu) 星象有關(guan) ，與(yu) 農(nong) 時有關(guan) ，與(yu) 文化有關(guan) ，與(yu) 科學有關(guan) ……

　　春節曆史悠久，由上古時代天地崇拜和祖先信仰的歲首祈年祭祀演變而來，是中華民族最隆重、最熱鬧、最重要的節日，能集中體(ti) 現中華民族的思想信仰、理想願望、生活娛樂(le) 和文化心理，也是祈福、美食和娛樂(le) 的狂歡。

　　古往今來，每年的第一個(ge) 月都叫元月或正月。雖叫法相同，但不同朝代，元月的具體(ti) 日期卻並不相同：夏朝以孟春元月為(wei) 正月，商朝以冬季十二月為(wei) 正月，周朝以冬季十一月為(wei) 正月，秦始皇統一中國後則以十月為(wei) 正月……也就是說，在那些朝代裏，迎新年與(yu) 迎春天的時間並非一致。而將二者統一並沿用至今者，是落下閎。落下閎，姓落下，名閎，西漢時期天文學家，巴郡閬中（今四川閬中）人。漢武帝元封年間，由於(yu) 當時的曆法與(yu) 天象嚴(yan) 重不合、影響農(nong) 業(ye) 生產(chan) ，令百姓煩憂，漢武帝便下旨編造新曆。除依靠以司馬遷為(wei) 首的官方天文學家外，還征聘民間天文愛好者進京。落下閎在同鄉(xiang) 譙隆的推薦之下來到長安，並在鄧平、唐都等人的協助下，采取了當時先進的計算方法，在實測的基礎上，修製了一部新曆。該曆改革了不合理的歲首製度，改孟春為(wei) 歲首，正月初一為(wei) 新年第一天，並依照春、夏、秋、冬順序，編入二十四節氣，令春種、夏忙、秋收、冬閑的農(nong) 事與(yu) 四季輪回合拍。又改革了置閏方法，使節令、物候與(yu) 月份安排得更為(wei) 準確。經比較鑒定，漢武帝認為(wei) 落下閎所製定的這部曆法優(you) 於(yu) 其他17部曆法，便在公元前104年予以了實施。這部曆書(shu) 便是《太初曆》。

　　《太初曆》因為(wei) 科學完整，被後世朝代使用之時，隻作過幾次小的修改。正月初一，曆史上稱為(wei) 上日、元日、改歲、三朝、正日、元辰、元旦等等，也是節慶之日，但卻並不叫“春節”。辛亥革命以後，改用公曆紀年，為(wei) 區別《太初曆》（誤稱“夏曆”，其實與(yu) 真正的夏曆區別很大）和公曆，而把“夏曆”一月一日改稱為(wei) “春節”，公曆一月一日改稱為(wei) “元旦”。1970年，“夏曆”改稱為(wei) “農(nong) 曆”，並沿用至今。

　　由於(yu) 落下閎是《太初曆》的締造者，便有了“春節老人”的尊稱。落下閎的故鄉(xiang) 閬中，也因之被中國民間藝術家協會(hui) 命名為(wei) “中國春節文化之鄉(xiang) ”。

　　春節裏鞭炮聲聲，伴彩煙升起的，是輕歌燕舞般的心情。嫻雅清逸，如明媚暖陽下悠漾的春芳，鮮嫩而又有著潤澤的香甜。春節的爆竹煙花消隱於(yu) 視線之後，沉寂便來了嗎？不是，是春來了。春節的歡慶，在時光西移的過程中漸漸隱退，原本的閑逸變得忙碌起來，取而代之的是農(nong) 桑。

　　春姑娘從(cong) 春節出發，婀娜起舞，給我們(men) 最向往的春天的景致。春來了，愛與(yu) 希望便開始播種，明亮我們(men) 渴望的心窗。專(zhuan) 注的心靜下來，春風澆灌願景，希冀蓬勃生長，朝陽般的兒(er) 歌唱了起來：

　　春雨驚春清穀天，

　　夏滿芒夏暑相連。

　　秋處露秋寒霜降，

　　冬雪雪冬小大寒。

　　立春、雨水、驚蟄、春分、清明、穀雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒……二十四節氣開始了又一輪循序漸進。

　　春節，是春天的節日。中國的春，存在於(yu) 萬(wan) 千文學作品之中。翻開《詩經》，首篇便是關(guan) 於(yu) 春天的場景描寫(xie) ：

　　關(guan) 關(guan) 雎鳩，在河之洲。

　　窈窕淑女，君子好逑。

　　參差荇菜，左右流之。

　　窈窕淑女，寤寐求之。

　　《詩經》三百第一篇，春天的荇菜打頭陣。

　　還有《小雅·出車》：

　　春日遲遲，卉木萋萋。

　　倉(cang) 庚喈喈，采蘩祁祁。

　　諸如此類春天的描寫(xie) ，總讓人讀之而聯想出這樣的場景：一群群桃花般的女子，盛開著青春的芳華，春風習(xi) 習(xi) ，紅披綠偃，在寥廓的天地裏纏綿。

　　春的美好，還不僅(jin) 在於(yu) 其容顏，更在於(yu) 勞作。

　　索索繰車穀口聞，

　　鳥催農(nong) 事日紛紛。

　　新生野水瓜藤繞，

　　舊作田塍井字分。

　　耕雨每憐黃犢健，

　　帶經猶愛小兒(er) 勤。

　　晚風獨立溪橋外，

　　流水桃花一隊雲(yun) 。

　　明代止庵法師的這首《南浦春耕》，總讓人看到中華民族的勤勞。其實這種晴耕雨讀的場景無處不在。再信手拈來的一首清代姚鼐的《山行》：

　　布穀飛飛勸早耕，

　　舂鋤撲撲趁春睛。

　　千層石樹遙行路，

　　一帶山田放水聲。

　　其實春天最美麗(li) 的身影，還有采桑養(yang) 蠶的女子。在古人眼裏，蠶是向死而生的偉(wei) 大生靈，與(yu) 世無爭(zheng) ，自得其樂(le) ，吐絲(si) 成繭而後破繭成蝶，神奇的過程如同修仙的精靈。蠶，也高度體(ti) 現了中華民族秉持的勇敢、執著、奉獻、勤勞、善良、熱愛、自強不息、厚德載物的精神。關(guan) 於(yu) 春節的童謠裏，也唱“一雞二犬，三豬四羊，五牛六馬，七人八蠶……”

　　春節裏人們(men) 重視衣食住行，也是感恩大自然的饋贈。因為(wei) 春節不僅(jin) 是一年中最歡樂(le) 的日子，也是最豐(feng) 衣足食的日子，人們(men) 祈盼新的一年裏能夠天天都過這樣的節。民間習(xi) 俗中，農(nong) 曆正月初一至初八，分別是雞、犬、豬、羊、牛、馬、人、蠶過年。雞、犬、豬、羊、牛、馬跟人類的食、住、行有關(guan) ；而蠶，則與(yu) 衣有關(guan) ，而且與(yu) 錦衣華服有關(guan) 。所謂“君子至止，錦衣狐裘”，蠶所吐之絲(si) ，乃霓裳羽衣的原料來源。而霓裳羽衣不僅(jin) 輕盈漂亮，更是神仙之服。《楚辭·九歌》便載，“青雲(yun) 衣兮白霓裳，舉(ju) 長矢兮射天狼。”元代袁桷《甓社湖》中“靈妃夜度霓裳冷，輕折菱花玩月明”，也是描寫(xie) 神仙的。所以蠶在中國古代有著至高的地位。春節裏，古代的人們(men) 會(hui) 到蠶神廟、蠶神殿、嫘祖廟等地，燒香點蠟、掛紅放炮，祭奠蠶神，以祈求來年風調雨順、六畜興(xing) 旺、人丁平安、蠶事順遂。

　　春節，自然會(hui) 有歌舞。是謂“情動於(yu) 中而行於(yu) 言，言之不足故嗟歎之；嗟歎之不足故詠歌之；詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也”。而歌舞，既展示的是心情，是身姿，更展示的是霓霞般輕盈美麗(li) 的衣服。關(guan) 於(yu) 歌舞的起源，說法甚多，其中一種便來自嫘祖倡導的栽桑養(yang) 蠶。

　　《山海經·海內(nei) 經》載，“黃帝妻雷祖，生昌意”；《路史·後紀五》載，“黃帝之妃西陵氏曰嫘祖，以其始蠶，故又祀先蠶。”所謂先蠶，即為(wei) 最先教人們(men) 栽桑養(yang) 蠶織絲(si) 的神，又稱先蠶神，後來又稱祭蠶的儀(yi) 式為(wei) 先蠶。《通鑒外記》載，“西陵氏之女嫘祖，為(wei) 黃帝元妃，治絲(si) 繭以供衣服，後世祀為(wei) 先蠶”；《漢日儀(yi) 》載，“春蠶生而皇後親(qin) 桑於(yu) 菀中。祭蠶神曰菀窳婦人寓氏公主，凡二神。北齊始祀黃帝元妃嫘祖為(wei) 先蠶神，以與(yu) 婦女相合。嗣後道教；民間皆以其為(wei) 蠶神，奉祀至今。”

　　栽桑養(yang) 蠶是中華民族先祖的智慧創造，它涵養(yang) 及書(shu) 寫(xie) 著中華民族的悠久曆史和發達的文明，也集中地呈現出中華大地農(nong) 事的華彩。唱著山歌出門采桑，搖曳身姿如風擺柳。勤勞善良，心靈手巧，采桑姑娘柔美了絢爛的曆史。

　　蛾眉曼睩，櫻唇輕啟；桃紅輕漾，粉麵含羞；柔荑輕撚，花影拂拂……

　　舞姿寫(xie) 意，溫婉似風；流光隨形，華美如綢；夭桃灼灼，空靈綽約……

　　柔軟潤滑的青春在節日裏曼妙，傳(chuan) 統沿著時光之河流淌。青雲(yun) 紫霧彩霓裳，眾(zhong) 芳飄揚春蕩漾。以勞作的姿勢舞蹈的女子們(men) ，哪隻是羅敷的疊影，更是中華文化多姿的燦爛。

　　采桑女子不隻生活在古代，而是一直生活在綿延的農(nong) 事裏。采桑，也成了節日裏農(nong) 事的代表。期冀流連，美好輪轉。采桑女子由少變老，又由老變少，一代代更迭，延續著甜美豐(feng) 潤的幸福。

　　中國最先走向世界的特色產(chan) 品是絲(si) 綢。“倉(cang) 廩實則知禮節，衣食足則知榮辱”，中國絲(si) 綢影響著世界。德國地質地理學家李希霍芬在《中國》一書(shu) 中敘，“從(cong) 公元前114年至公元127年間，中國與(yu) 中亞(ya) 、中國與(yu) 印度間以絲(si) 綢貿易為(wei) 媒介”，並把這條西域交通要道命名為(wei) “絲(si) 綢之路”。

　　春，是春節故事情感跌宕起伏的續集。

　　春風沉醉，漣漪風淡，潛薈蔥蘢，竹陰鬆影。

　　仙逸白鷺，亭亭獨立，鶯歌燕語，芳菲盡發。

　　野花吹盡竹娟娟，

　　尚有黃鸝最可憐。

　　婭姹不知緣底事，

　　背人飛過北山前。

　　養(yang) 眼的綠意，洗肺的空氣，靜心的寧謐，恬誌的浮雲(yun) ……這並非遠離紅塵的異度風景，是與(yu) 文明同行，與(yu) 自然同行。沿著疊印了前人無數腳印的中國農(nong) 曆行走，上演人間煙火的世界，山水如畫，紫氣氤氳，雲(yun) 水湯湯，鍾靈浩蕩。

　　　流行全球的風尚

　　曾經，中國的春，以絲(si) 綢的姿態走向世界。

　　今天，中國的春，以節日的形式走向世界。

　　幾乎世界上所有國家、民族都有自己的節日。相較而言，中國春節卻是一個(ge) 曆史時間跨度最長，文化底蘊、精神內(nei) 涵最為(wei) 豐(feng) 富的節日之一，它融會(hui) 著5000多年悠久的中華文明。

　　2021年，泰國決(jue) 定，將2月12日，即中國春節的農(nong) 曆大年初一列為(wei) 特別假期。在越南，春節是最隆重的節日，也是國家法定休息時間最長的節日。過節時也要除夕守歲，跨年放鞭炮煙花、吃團圓飯，大年初一走親(qin) 訪友拜年、趕廟會(hui) 。韓國一直保留著正月初一過春節的習(xi) 俗。春節期間全國放假，人們(men) 也都在春節期間為(wei) 與(yu) 家人團聚而“遷徙”，並祭祀祖先，祈福新年。新加坡規定，中國農(nong) 曆春節是該國的法定假日，重視程度與(yu) 中國別無二致。馬來西亞(ya) 也將中國春節列為(wei) 法定假日。春節期間，親(qin) 人團聚，盡歡盡樂(le) ，地標建築雙子塔下的陽光廣場，還有身穿華服者，用古琴、二胡、竹笛等演奏中國傳(chuan) 統民樂(le) 。作為(wei) “海上絲(si) 綢之路”上的重要國家，印度尼西亞(ya) 也將中國春節設為(wei) 法定節日。

　　亞(ya) 洲國家如此重視中國春節，亞(ya) 洲外的國家，也很重視中國春節。

　　很多人很好奇：美國人過春節嗎？當然要過，而且過得很有特點。準確地說，是既“傳(chuan) 承”又“發展”。早在2003年，美國紐約州便將中國農(nong) 曆春節列為(wei) 法定假日。此後年年春節，該州著名的帝國大廈都會(hui) 亮起彩燈，閃耀起具有中國傳(chuan) 統喜慶元素的紅色及金色光芒，又專(zhuan) 門為(wei) 華人安排燃放鞭炮的地方，舞獅舞龍大遊行還成為(wei) 重要的觀光項目。無獨有偶，舊金山市也將春節設為(wei) 法定假日，新澤西州蒙特維爾市將春節列入公立學校假日。在美國的很多城市，臨(lin) 近春節之時，城市建築都會(hui) 掛上紅燈籠及春節飾品，各大商場更是喜氣洋洋地書(shu) 寫(xie) 著中國文字，開展各種促銷活動。春節來了，美國家長通常會(hui) 買(mai) 若幹束花及相應的小紅燈籠，並在每束花上都掛一個(ge) 小紅燈籠，送給家庭成員，他們(men) 認為(wei) 這樣的禮物便能令家人在新年裏花開四季，好運連連。美國人也會(hui) 貼春聯，但是美國人所貼春聯通常不是貼在門框上的，而是貼在門板上的，或者貼在牆上的，貼在窗戶上的，甚至是貼在冰箱上的……而且，他們(men) 所貼春聯的邊上通常還會(hui) 鑲上一閃一閃的LED彩燈，他們(men) 覺得這樣貼著好看，喜慶。美國的大人也會(hui) 在春節裏給孩子們(men) 發紅包。不過，他們(men) 的紅包是裝在襪子裏塞在孩子枕頭下的。這種招式，簡直就是聖誕節與(yu) 春節的二合一！美國人既想放鞭炮，圖個(ge) 喜慶，又怕不安全，所以又獨出心裁，在放鞭炮之時很喜劇地戴上一個(ge) 摩托車頭盔。還有，美國人的春節聯歡晚會(hui) 大多變成了“春節聯合晚會(hui) ”，大家不是在一起看表演，而是在一起地動山搖地表演——蹦迪。老美製式的年夜飯也讓地道的中國人驚呆了——為(wei) 了讓這飯具有特色，便全從(cong) 商場買(mai) 來做好的中餐，然後擺上桌子大吃大喝。

　　美國人的春節過得真嗨！不過，與(yu) 之相比，為(wei) 了沾喜氣，迎好運，他們(men) 所玩還有更嗨的。

　　美國人會(hui) 做餡餅嗎？不會(hui) ！不會(hui) 做沒關(guan) 係，他們(men) 自創了一招餡餅製作大法：將兩(liang) 個(ge) 披薩餅倒扣在一起，並沿著邊緣捏一圈，中間還夾著番茄醬、餃子、湯圓之類，這就成大餡餅了。中國的餡餅可沒有這樣大的個(ge) 子。這樣的餡餅砸在頭上，雖然肉沫噴頭，“鼻涕”橫流，番茄醬一臉，但心裏照樣很爽——這不正應了天上掉餡餅嗎？可中國人過春節沒有“天下掉餡餅”這一“招”啊，這顯然已經成了美國人過春節的“獨門絕活”！

　　這樣的春節過法，傳(chuan) 統與(yu) 新潮無縫對接，令人掩口葫蘆。仔細想想，也挺有意思。因為(wei) 這足以說明，誰也無法阻止今天的美國人過中國的傳(chuan) 統春節了。

　　不僅(jin) 美國人要過中國春節，中國春節在加拿大也早已被視為(wei) 國際化的文化活動，尤其在溫哥華、多倫(lun) 多等華人聚居的大城市。不僅(jin) 如此，相應的生肖郵票、生肖紀念品也十分暢銷，春節期間許多商場的入口處更是掛起大紅燈籠、春聯和龍頭畫像。在南美洲，從(cong) 2006年開始，每年大年初一中午12點，巴西都會(hui) 燃放50萬(wan) 發爆竹。每當春節到來，阿根廷人都會(hui) 采購年貨，和家人其樂(le) 融融地吃團圓飯。在這個(ge) 特別的日子裏，還會(hui) 舉(ju) 辦龍舟賽。

　　在歐洲，中國春節的氣氛也非常濃鬱。每年春節，英國倫(lun) 敦的特拉法加廣場都會(hui) 鑼鼓喧天、彩旗招展，熱鬧非凡，這是歐洲規模最大的春節慶祝活動。俄羅斯為(wei) 了慶祝中國春節，每年會(hui) 從(cong) 中國進口大量的煙花爆竹。春節期間，法國街頭紅燈籠、中國結，以及用中文印製的祝福語隨處可見，著名的老佛爺百貨商場也要披紅掛金，循環播放中國春節歌曲。

　　在非洲，埃及187米高的開羅塔，每年都會(hui) 在除夕夜點亮象征喜慶的中國紅，同時雜技、舞獅、歌舞等表演，次第進行，以慶祝中國農(nong) 曆新年。非洲還有一個(ge) 國家將春節設定為(wei) 國家法定假日，全國放假一天，它是毛裏求斯。假日裏，由毛裏求斯政府組織的舞龍、舞獅、放鞭炮、踩高蹺等慶祝中國春節的傳(chuan) 統活動，都會(hui) 在大街小巷熱鬧上演。毛裏求斯國家電視台也舉(ju) 辦春節聯歡晚會(hui) ，並現場直播。

　　在澳洲，春節不僅(jin) 是澳大利亞(ya) 華人的節日，也是主流社會(hui) 文化節日的組成部分。

　　據不完全統計，因蘊含敦親(qin) 祀祖、祭祝祈年、順應天時、驅邪祛惡等文化內(nei) 涵能引發人們(men) 的情感共鳴，中國春節如今已進入全球近200個(ge) 國家或地區的主流社會(hui) ，有近20個(ge) 國家或地區將之定為(wei) 整體(ti) 或是部分轄區的法定節假日。每年春節，全球大約有20億(yi) 人擊節歡慶。

　　即使沒有將春節列為(wei) 法定假日，各國政要也都要通過媒體(ti) 向所有華人及亞(ya) 裔人士祝賀新年，或到相應社區拜年、發放紅包。

　　春節能成為(wei) 全球性節日，不單單是中國文化受到世界人民喜愛，中國人的生活方式、處世哲學悄然改變世界的體(ti) 現，也是中國國際影響力提升的體(ti) 現。因為(wei) 春節不僅(jin) 是歡樂(le) 的節日，更凝結著中華民族的精神風貌、道德理念和民族情感，承載著中華民族的優(you) 良品質和思想精華。

　　《光明日報》（ 2022年01月28日 13版）