(東(dong) 西問)葉嘉瑩：中華詩詞在文明互鑒中發揮何種作用？

　　中新社天津3月8日電 題：葉嘉瑩：中華詩詞在文明互鑒中發揮何種作用？

　　中新社記者 張道正

　　“詩言誌，歌永言”，綿延數千年的中華詩詞，在中華民族文化親(qin) 緣關(guan) 係上有著特別意義(yi) 。中國文字具有獨體(ti) 單音和單音四聲的獨有特征，這使得詩詞具備獨一無二的文字與(yu) 聲音美感，且其用典用韻，龐雜深遠。中華詩詞美在何處？其傳(chuan) 播如何突破文化鴻溝，促進文明互鑒？98歲的中華古典詩詞大家、南開大學中華古典文化研究所所長葉嘉瑩近日接受中新社“東(dong) 西問”獨家專(zhuan) 訪就此進行解讀。

　　現將訪談實錄摘要如下：

　　中新社記者：中華詩詞有何特點？其美感體(ti) 現在何處？

　　葉嘉瑩：作為(wei) 世界上最古老、最基本的文學形式之一，詩詞是一種美文，它包括了形、音、義(yi) 等幾個(ge) 方麵，嚴(yan) 格的格律韻腳、凝練的語言、綿密的章法、充沛的情感以及豐(feng) 富的意象是其重要特點。

　　什麽(me) 是中華詩詞之美？中華詩詞之美首先體(ti) 現在中國語言文字上，獨體(ti) 單音和平仄四聲的特征使詩詞具備了獨一無二的文字與(yu) 聲音美感。當然，這不是全部。詩詞中所體(ti) 現出來的詩人、詞人內(nei) 心的感情和生命之境界，是中華詩詞最具獨特性的美感。

　　中國古典詩詞自始即以其能予人直接的感發之力量為(wei) 最基本特色，作詩一定是“情動於(yu) 中而形於(yu) 言”，即看到外界的景物情事使內(nei) 心感動，然後用詩歌表達出來。鍾嶸在《詩品》中曾說：“使窮賤易安，幽居靡悶，莫尚於(yu) 詩矣。”在貧賤艱難或寂寞失意時，沒有比詩詞更能安慰人、鼓勵人的了。可以說，中國古典詩詞凝聚著中華文化獨一無二的理念、誌趣、氣度、神韻，是中華民族的血脈，是全體(ti) 中華兒(er) 女的精神家園。隻要是有感覺、有感情、有修養(yang) 的人，就一定能夠讀出詩詞中所蘊含的真誠的、充滿興(xing) 發感動之力的、生生不已的生命。

　　中新社記者：在中華文化的“版圖”中，中華詩詞處於(yu) 何種位置，發揮何種作用？

　　葉嘉瑩：中國古典詩詞在中國傳(chuan) 統文化中有著極為(wei) 獨特的崇高地位，濃縮了中華文化的精華，展示了幾千年來中國人的精神風貌。在中國文化傳(chuan) 統中，詩歌最寶貴的價(jia) 值和意義(yi) ，在於(yu) 由作者到讀者，不斷傳(chuan) 達出生生不已的感發的生命。

　　我之喜愛和研讀古典詩詞，本不出於(yu) 追求學問知識的用心，而是出於(yu) 古典詩詞中所蘊含的一種感發生命對我的感動和召喚。受益於(yu) 古詩詞，(即便)我一生經過了很多苦難和不幸，卻能一直保持樂(le) 觀、平靜。

　　現在有一些青年人文化積澱不夠，看不懂詩詞內(nei) 容，也分辨不清哪首詩是好詩，好在哪裏，不能認識詩歌對人的心靈和品質的提升的功用。守著中華文化的豐(feng) 富寶藏而一無所知，這自然是一件極遺憾的事。

　　彌補這些遺憾原是我這些年來的一大願望，也是我之所以選擇回國教書(shu) ，而且在講授詩詞時特別重視詩歌中感發之作用的一個(ge) 主要原因。雖然我也自知學識能力都有所不足，恐終不免有勞而少功之誚，隻不過情之所在，不可自已。但我願把所知道的都說出來，說給年輕人聽，否則上對不起古人下對不起來者。

　　中新社記者：中華詩詞如何實現全球化傳(chuan) 播？

　　葉嘉瑩：如前所述，中華詩詞所獨有的聲韻美感及其體(ti) 現出的作者獨有的情感，是難以言傳(chuan) 的意韻之美。因此，當語言文字發生改變時，詩詞的感覺和所蘊含的情誌可能就完完全全改變了。

　　當然，中國詩詞英譯中也有極好的翻譯，我曾聽過，將唐詩“還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時”翻譯成“I return you the pearls with my tears/ that we didn’t meet in earlier years”。這種聲音與(yu) 感情結合得很好的翻譯，需要譯者具有詩人的情懷和才華，達到這種水平很難。

　　像我這樣沒有很好英文基礎的講授者，即興(xing) 發揮是不能將翻譯做好的。所以，在英語課堂上，我隻將我對詩詞的理解表達給學生，將詩人真正的、本質的美好講述出來，和對待中文讀者、中國學生一樣。所幸，我大概天生就是吃教書(shu) 飯的，盡管英文語法也不完全正確，發音也不見得標準，每日的備課都需要查字典這樣笨的方法，學生們(men) 對我的教學還是極感興(xing) 趣，課堂積極性很高。我想，這還是與(yu) 我將我個(ge) 人對於(yu) 詩詞的真摯的感動和理解傳(chuan) 達出來，或者說，我真正用生命將詩歌的情感、意誌詮釋出來有極大的關(guan) 係。當然，我在課堂上的吟詩誦詞，也吸引學生們(men) 陶醉於(yu) 中國傳(chuan) 統文化。

　　中國詩詞蘊含著久遠的文化傳(chuan) 統，隻有對中國的古典文化理解得越多、越豐(feng) 富，才能更好、更多地體(ti) 味詩詞中的意味。以用典為(wei) 例，隻有真正理解了所用典故的涵義(yi) ，才能更好地體(ti) 味詩人、詞人用典的良苦用心。外國漢學家在這方麵麵臨(lin) 著許多困難。

　　實際上，真正的漢學家對中國詩詞的研究非常用功與(yu) 認真。我在U.B.C的學生施吉瑞(Jerry D. Schmidt)，碩士論文研究的是韓退之，博士論文關(guan) 注的是楊萬(wan) 裏。畢業(ye) 後，他留在U.B.C教書(shu) 。我退休之後，他就接了我的課，教授中國古典詩歌。他十分注重中國傳(chuan) 統文化知識的累積，會(hui) 把中國古典的書(shu) 籍、材料查得非常清楚、詳細，書(shu) 上標滿了注解。正是得益於(yu) 切實而嚴(yan) 謹的治學態度，他能夠更好地理解中國古典詩歌。

　　我與(yu) 海陶瑋先生(Professor Hightower，哈佛大學東(dong) 亞(ya) 係主任)初識於(yu) 1966年夏天，之後合作了數十年。我切身感受到了跨國合作對中華文化向外傳(chuan) 播的重要性。當然，跨國合作更需要合作雙方都具有相當高的學術水平。初識時，海先生正在研究陶淵明的詩。他具有極佳的眼光，認識到了西方文化對中國傳(chuan) 統有許多不理解的地方，需要和精通中國傳(chuan) 統文化的人合作打通中西文化交流的路徑。因此，他誠摯地邀請我與(yu) 他合作。我將我對古典詩歌的理解講述給海陶瑋先生，讓他能夠更深入、更清晰地理解中華詩詞，而他也幫助翻譯了很多我的作品。這樣的跨國合作確實有益於(yu) 中華詩詞更好地向西方世界傳(chuan) 播。

　　此外，傳(chuan) 播中國文化時，首先要問問自己是不是真正熱愛中國文化，是不是知道中國文化美好品格所在，是不是能讓它們(men) 在自己身上表現出來。一句話，就是要用言行、用實踐來傳(chuan) 播中國文化。

　　中新社記者：您如何看待中華詩詞在文化交流、文明互鑒中的作用？

　　葉嘉瑩：大約十年前，南開大學跨文化交流研究院曾出版我的《中英參照迦陵詩詞論稿》，囑我撰寫(xie) 序言。其中談了成書(shu) 之經過及當年與(yu) 哈佛大學海陶瑋教授合作研譯中國詩詞之理念。這段與(yu) 美國第一流大學的第一流漢學家密切合作的經曆，讓我對文化交流、文明互鑒有所感受。

　　早在1953年，海先生就曾在美國杜克大學所出版的刊物《比較文學》(Comparative Literature)上發表了一篇題為(wei) 《中國文學在世界文學中的意義(yi) 》的文章。其中特別提到，古典中國文學的曆史比拉丁文學的曆史更久遠，而且古代的文言文，即使在白話文出現已久後也仍是一種重要的文學語言，兩(liang) 者並存而不悖，不像拉丁文學古今有絕大歧異。中國文學以其傳(chuan) 世之久、方麵之廣，在世界文學中占有重要地位。而要想研究中國文學，就需要徹底了解中國文學。

　　至於(yu) 學習(xi) 中國古典詩歌的用處，我個(ge) 人以為(wei) 正在其可喚起人們(men) 一種善於(yu) 感發、富於(yu) 聯想、活潑開放、更富於(yu) 高瞻遠矚之精神的不死的心靈。關(guan) 於(yu) 這種功能，西方的接受美學也曾有所論及。按照西方接受美學中作者與(yu) 讀者之關(guan) 係來看，則作者的功能乃在於(yu) 賦予作品以一種足資讀者去發掘的潛能，而讀者的功能則在於(yu) 使這種潛能得到發揮的實踐。而且讀者在發掘文本中之潛能時，還可以帶有一種“背離原意的創造性”，所以讀者的閱讀，其實也是一個(ge) 再創造的過程。

　　而這種過程往往也就正是讀者自身的一個(ge) 演變和改造的過程。如果把中國古典詩歌放在世界文學的大背景中來看，我們(men) 就會(hui) 發現中國古典詩歌的特色實在是以這種興(xing) 發感動之作用為(wei) 其特質的，所以《論語》說“詩可以興(xing) ”，這正是中國詩歌的一種寶貴傳(chuan) 統。

　　有人問“中國古典詩詞會(hui) 滅亡嗎”，我以為(wei) 不會(hui) 。我相信，宇宙間確有一種屬靈的東(dong) 西。人的生命當然是短暫的，但詩歌的生命卻生生不已。

　　如果說，要我總結出最希望將中華詩詞的哪一種美感向西方世界傳(chuan) 播，那就是詩詞中的中國人的精神。字裏行間流淌著的中國人的情感、意誌與(yu) 品性，是我最希望傳(chuan) 遞給西方讀者的。(完)

　　受訪者簡介：

　　葉嘉瑩，女，號迦陵，中國古典文學研究專(zhuan) 家。1924年7月出生於(yu) 北京的一個(ge) 書(shu) 香世家，1945年畢業(ye) 於(yu) 輔仁大學國文係。現為(wei) 南開大學中華古典文化研究所所長，博士生導師，加拿大皇家學會(hui) 院士，受聘於(yu) 國內(nei) 多所大學客座教授及中國社會(hui) 科學院文學所名譽研究員、中央文史研究館館員。曾任台灣大學教授、美國哈佛大學、密歇根大學及哥倫(lun) 比亞(ya) 大學客座教授、加拿大不列顛哥倫(lun) 比亞(ya) 大學教授。2016年3月，獲2015-2016年度“影響世界華人大獎”終身成就獎。2019年9月，獲南開大學教育教學終身成就獎。2021年2月，被評為(wei) “感動中國2020年度人物”。她以所摯愛的中國古典詩詞研究為(wei) 終身事業(ye) ，矢誌傳(chuan) 承中華古典詩詞文化，學生遍曆海峽兩(liang) 岸，大洋東(dong) 西。著有數十部中文、英文著作，在中國古典文學界及廣大詩詞愛好者中有很廣泛的影響。