【文化評析】

　　作者：李廣春（揚州大學文學院特約研究員）

　　當今社會(hui) 日新月異，新技術層出不窮，新產(chan) 品琳琅滿目，新模式推陳出新，新生活豐(feng) 富多彩。與(yu) 此同時，有些行業(ye) 消失了，有些產(chan) 品萎縮了，有些技術失傳(chuan) 了，不少有識之士發出“救救非遺”的呐喊。毋庸置疑，非遺與(yu) 現代生活漸行漸遠，保護傳(chuan) 承刻不容緩。各級政府在行動，激勵政策相繼出台；專(zhuan) 家學者在探索，活化路徑妙招湧現；非遺傳(chuan) 承人在堅守，創意引領別開生麵。一度瀕臨(lin) 失傳(chuan) 的老手藝逐步煥發新的生機，讓大家鬆了口氣。

　　其實，隻要非遺走進生活，就像魚兒(er) 回到水裏，就不愁沒有活路。近來江蘇揚州明清古城火了，不斷在央視等主流媒體(ti) 出鏡，介紹非遺保護傳(chuan) 承利用的成效，僅(jin) 今年端午節假期3天，央視就集中報道11次。其中，仁豐(feng) 裏端午民俗文化節活動豐(feng) 富多彩，節目精彩紛呈，文創銷售紅火一時，那個(ge) 熱鬧勁、煙火氣、文化味，讓人感慨萬(wan) 千。

　　看那熱鬧的場麵，小夫妻帶孩子的、年輕人陪父母的、三五成群結伴而行的，參加仁豐(feng) 裏端午民俗文化節的大多是年輕人。誰說年輕人不愛非遺？

　　非遺以合適的方式打開，年輕人就會(hui) 饒有興(xing) 趣。昔日，人們(men) 視非遺為(wei) “高大上”，一味消極保護，讓非遺過著與(yu) 世隔絕的生活，結果自然是參與(yu) 者寥寥。有的非遺隻好進入博物館，令人痛心疾首。非遺活得好，場景營造少不了。仁豐(feng) 裏為(wei) 營造濃厚的端午氛圍，將揚州的非遺進行了集中展示。舞龍舞獅活潑歡快，木偶表演妙趣橫生，雕版印刷令人稱奇，揚州評話讓人捧腹，揚劇表演鄉(xiang) 音綿長，漢服遊街蔚為(wei) 壯觀，古風新潮交相輝映，時尚咖啡與(yu) 傳(chuan) 統香茗美美與(yu) 共……共同形成一幅非遺保護傳(chuan) 承的生動畫卷。

　　遇見網絡是非遺傳(chuan) 播的福音，因為(wei) 它帶來的是動態的交互性場景，會(hui) 不斷產(chan) 生新的傳(chuan) 播主體(ti) 。商家將非遺製作過程通過直播方式進行推廣，作為(wei) 觀眾(zhong) 的年輕人也會(hui) “反客為(wei) 主”，變受眾(zhong) 為(wei) 傳(chuan) 播者身份。他們(men) 遊老街巷、訪老民居、賞老手藝、嚐老滋味，遇到可心的掏出手機隨時拍攝，用微信朋友圈、短視頻平台在親(qin) 朋好友中播放轉發，由此不斷地在各種圈子中破壁，讓文化理念翻山越嶺、漂洋過海，激發更多人了解非遺的興(xing) 趣，讓非遺傳(chuan) 播生生不息。這些傳(chuan) 播場景一個(ge) 催生另一個(ge) ，形成一個(ge) 動態的鏈條，在這當中，年輕人是絕對的主角。

　　非遺活下去、火起來必須與(yu) 時代同行。在年輕人成為(wei) 消費主力的當下，順應時代潮流，把握消費需求，注重審美偏好，始終與(yu) 他們(men) 求新求變求異求快的思維同頻共振，讓創意引領非遺創造性轉化、創新性發展，得有慧眼巧手。精準識變，科學應變，以變應變，或用沉浸式體(ti) 驗讓他們(men) 體(ti) 悟其博大精深，或用參與(yu) 式製作讓他們(men) 回味其奧妙無窮，或用獨特的產(chan) 品讓他們(men) 感覺到與(yu) 眾(zhong) 不同……這都需要非遺傳(chuan) 承人守正創新，別出心裁，使非遺產(chan) 品和服務舊中有新，新中有根，既是傳(chuan) 統的，也是現代的，更是唯一的，讓年輕人把更多的非遺帶回家，也把綿長的文化精神送到更遠的地方。

　　進一步說，隻要抓住年輕人，把非遺融入他們(men) 的日常生活，成為(wei) 他們(men) 日用而不知的生活必需品，就不愁非遺傳(chuan) 不下去。至於(yu) 有人擔心年輕人不愛非遺了，也純屬誤讀。現在不是年輕人不愛非遺，而是不愛那些沒用的老古板，隻要有創意引領、時尚加盟、生活融入，用途上便民、價(jia) 格上親(qin) 民、功能上悅民，又何愁年輕人不愛非遺。