銀發影視創作需要注入更多人文關(guan) 懷

　　【文藝觀潮】

　　從(cong) 電影、電視劇到綜藝節目，近年來很多作品把目光投向老年群體(ti) ，致力於(yu) 刻畫老年形象，反映老年群體(ti) 的生存狀況和情感世界，展示他們(men) 日常所麵臨(lin) 的各種挑戰，探討老年群體(ti) 如何追求幸福生活等問題。這些影視作品在提高老年群體(ti) 的社會(hui) 可見性同時，以輕喜劇的風格獨樹一幟，成為(wei) 市場一種新興(xing) 的藝術類型。

　　隨著社會(hui) 老齡化趨勢顯現，越來越多創作者盯上了銀發題材這塊“蛋糕”，銀發創作熱潮來襲。個(ge) 別作品出現過度娛樂(le) 化傾(qing) 向，有的創作者對老年形象進行標簽化、扁平化處理，使老年群體(ti) 淪為(wei) 吸引眼球的工具。銀發題材如何進行形式內(nei) 容的創新升級，從(cong) 而實現可持續發展，成為(wei) 創作者需要直麵的現實問題。

　　貼近時代脈搏，回應各種老齡化社會(hui) 議題

　　第七次全國人口普查結果顯示，我國60歲及以上人口已達2.64億(yi) ，占總人口的比重比2010年上升了5.44個(ge) 百分點。隨著我國人口老齡化程度加深，老齡工作遇到不少挑戰。創作者在創作方麵緊扣這個(ge) 社會(hui) 形勢，以不同主題、不同模式的銀發題材作品回應時代課題，探討老齡化問題給老年群體(ti) 乃至整個(ge) 社會(hui) 帶來的深遠影響。

　　短劇《大媽的世界》雖然風格詼諧幽默，卻在內(nei) 容上觸及保健品騙局、老年群體(ti) 數字鴻溝等當下老年人現實生活中遇到的真實難題；《幸福院》重點關(guan) 注養(yang) 老問題，探討包括“老年人如何更好地養(yang) 老”“如何處理與(yu) 子女在養(yang) 老問題上的觀念差異”等議題；《嘿，老頭！》《忘不了餐廳》則聚焦老年人的疾病、生死問題，在溫暖與(yu) 感動中幫助這一特殊群體(ti) 尋求社會(hui) 的理解與(yu) 關(guan) 愛；《緣來不晚》《愛的選擇》《相親(qin) 相愛》等以婚戀節目的形式，回應老年人的情感需求，讓人們(men) 看到了老年群體(ti) 的苦惱、困惑、欲望。這些作品盡管模式各異，但都以老年人為(wei) 講述的主角，在一定程度上回應了中國社會(hui) 老齡化過程中所麵臨(lin) 的各種問題，彰顯了影視作品的社會(hui) 價(jia) 值和現實意義(yi) 。

　　隨著中國社會(hui) 現實的不斷變遷，在不同的老齡化階段，老年群體(ti) 麵臨(lin) 的生存、生活困境也將有所變化。隨著社會(hui) 發展水平的不斷提高，如今老年人的衣食住行需求已經得到了基本滿足。現階段，他們(men) 對陪伴、交流等心理情感層麵的需求，更需要關(guan) 注。隨著老年群體(ti) 的持續增大，以及越來越多子女搬出去獨立居住，老年人的情感需求將愈發強烈。很多影視作品以影像的方式緊扣時代發展，展現社會(hui) 關(guan) 懷，提倡社會(hui) 各界多關(guan) 注老人，引導老年人變通觀念，主動融入社會(hui) 。

　　回歸真實，打造為(wei) 老年群體(ti) 認同的人物故事

　　老年群體(ti) 是社會(hui) 的“寶藏”，他們(men) 的故事值得創作者用心用情用功去刻畫。近年來，以老年群體(ti) 的生活為(wei) 核心內(nei) 容的影視作品，總體(ti) 上呈現數量增多、質量提升的創作態勢。但部分創作者在關(guan) 注老年人生活的同時，卻沒有深入了解他們(men) 的心理，關(guan) 注他們(men) 的訴求，而是用老年人的言行製造話題，吸引眼球，提高收視票房，結果導致劇情嘩眾(zhong) 取寵，內(nei) 容脫離現實，人物刻板平麵。

　　有的作品為(wei) 了製造衝(chong) 突而違背現實邏輯。比如，某電視劇的開頭，一位老年人在商場買(mai) 衣服，被導購吐槽“這款衣服是給年輕人設計的”後，又反懟“那也比你年輕啊”。這個(ge) 細節被很多觀眾(zhong) 認為(wei) 是為(wei) 了製造老年人和年輕人之間的衝(chong) 突，表現代際差異而刻意為(wei) 之。還有一些銀發題材作品雖然聚焦老年人形象，卻片麵地表現了負麵消極的人物形象。比如在部分老年相親(qin) 節目中，有的嘉賓倚老賣老，有的嘉賓自私膚淺，有的嘉賓蠻橫無理。當然，現實生活中可能存在這樣的老年人，但這不應該成為(wei) 老年人的主流形象。這種過分誇大老年人負麵特質的橋段被剪輯成短視頻，廣泛傳(chuan) 播，深入人心，在一定程度上加深了觀眾(zhong) 對老年群體(ti) 的刻板印象。

　　還有一些銀發題材影視作品喜歡將年輕人的價(jia) 值觀、生活方式和興(xing) 趣愛好生硬地嫁接到老年人身上。仿佛隻有這樣，老年人才能告別暮氣沉沉的老年生活，成為(wei) 與(yu) 年輕人毫無差別的弄潮兒(er) 。實際上，代際差異是客觀存在的現實，但這並不意味著傳(chuan) 統／新潮、先進／落後的二元對立，更不意味著“新潮就是好”“傳(chuan) 統一定不好”的價(jia) 值判斷。這種以年輕人的標準展現老年人故事的藝術處理方式，看似讓老年人“與(yu) 時俱進”，實際上在一定程度上是以年輕人單一的價(jia) 值取向對老年群體(ti) 的強求。因此，在觀眾(zhong) 審美水平不斷提高、觀影口味日益挑剔的今天，如何打造更加符合現實情況、為(wei) 老年群體(ti) 接受認同的人物和故事，是銀發題材影視作品應該進一步著力的方向。

　　直視衰老和疾病，理解老年人心理，建構多元的幸福觀

　　生老病死，本是人生常態。影視創作講述了很多成長的故事，卻對老去的過程表現不足。如何帶領觀眾(zhong) 理性地理解衰老乃至死亡，並在此基礎上樂(le) 觀、坦然、不卑不亢地度過“老年”這個(ge) 人生階段，就成為(wei) 銀發題材影視作品應著力思考的問題。盡管死亡對於(yu) 每一個(ge) 人來說都是不可避免的終點，但如何死去、什麽(me) 時候死去卻是一件充滿不確定的事情。接受日漸老去的現實，不論是對於(yu) 老年人還是年輕人來說都可以成為(wei) 追尋生命意義(yi) 的契機。

　　在影視創作中，老去的過程可以延展出很多命題。比如，紀錄片《我隻認識你》、綜藝節目《忘不了餐廳》等向我們(men) 展示了阿爾茲(zi) 海默病患者複雜、迷茫的內(nei) 心世界，以及記憶逐漸淡化的過程。隨著情節的進展，觀眾(zhong) 仿佛也走出了時間的迷霧，並逐漸接受了衰老的不可逆性。令人遺憾的是，目前這種直麵問題本質的影視作品還不多，所觸及的深度廣度也比較有限。

　　誠然，“如何老去”是一道開放題，沒有標準答案。它可以像《幸福院》裏的老人們(men) 一樣積極嚐試抱團養(yang) 老，也可以像《人世間》裏的周父一樣終生忙碌於(yu) 自己的工作，還可以像大部分影視作品中的老年形象那樣抱子弄孫。但無論是泰然處之、聽之任之，還是扼腕歎息、傷(shang) 春悲秋，這些答案本身應該是符合現實邏輯的、具有社會(hui) 終極關(guan) 懷的。在這一方麵，未來的影視作品還有更多可以提升的空間。

　　（作者：王金禮，係福建省習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想研究中心特約研究員、福建師範大學馬克思主義(yi) 與(yu) 當代媒介研究中心研究員）