作者：王鬆濤 中央統戰部機關(guan) 幹部

　　作為(wei) 實現中華民族偉(wei) 大複興(xing) 的先鋒力量，新時代青年要在青春賽道上握緊接力棒，勇於(yu) 砥礪奮鬥、勇擔時代使命，心係國家需要和人民利益，積極錘煉品德修為(wei) ，做弘揚利他精神的踐行者。

　　“利他”要從(cong) 身邊小事做起

　　所謂“利他”，就是多做有利於(yu) 他人的事情。對於(yu) 廣大青年來說，首先要從(cong) 身邊小事做起。

　　筆者經常乘坐公交車，在讓座過程中看到一些有趣現象：乘客不怎麽(me) 擁擠時，如果被讓座的老人看見了空座，一般會(hui) 示意我坐下。被讓座的老人下車前，也會(hui) 示意我坐回原位。麵對老人的好意，我選擇了繼續站著，我覺得我們(men) 青年應該把座位留給那些更需要的乘客。當我表示不坐的時候，空座附近站著的乘客經常也不會(hui) 去坐，顯然是想留給下一站上來的老弱病殘者。

　　“讓座”司空見慣，眾(zhong) 多的讓座行為(wei) 已持續了數十年，見微知著，這引發了我對利他精神的思考。從(cong) 孔子的“放於(yu) 利而行，多怨”到老子的“上善若水，水利萬(wan) 物而不爭(zheng) ”；從(cong) 孔融讓梨到林則徐的“苟利國家生死以，豈因禍福避趨之”，再到雷鋒的“出差一千裏，好事做了一火車”，這些榜樣人物的言行始終潛移默化滋養(yang) 著中國青年的精神世界，在我們(men) 心中深埋下崇尚利他精神的種子。

　　從(cong) 讓座場景中也不難看出，首先，“利他者”的存在讓公共品配置機製更有溫度。青年讓座者在讓渡少量效用的同時大幅增加被讓座者的效用，使得公共品可以產(chan) 生更高的使用效益。其次，“利他者”的數量比例決(jue) 定了社會(hui) 文明的高度。正如隻有讓座者與(yu) 其他人實現“合作”時，座位才能“預留”下來，要加強利他精神的社會(hui) 宣傳(chuan) ，通過模仿學習(xi) 、道德約束來不斷壯大利他者隊伍。社會(hui) 治理水平的進步也將提高對利他者的識別精度。越發成熟的技術將在清晰呈現利他者臉龐的同時，通過“時間銀行”等更為(wei) 精密的社會(hui) 秩序激勵越來越多“經濟人”展示出“道德人”的樣貌，更好地回饋社會(hui) 。

　　“利他”與(yu) “利己”是辯證統一關(guan) 係

　　“利他”看上去是助益他人，實際上也是助益自己。一旦形成“我為(wei) 人人”的社會(hui) 氛圍，必將產(chan) 生“人人為(wei) 我”的社會(hui) 效應。

　　在不斷變化的公共空間裏，“利他者”並不排斥個(ge) 人利益，而是會(hui) 積極關(guan) 注他者利益和社群利益，並在優(you) 化包含上述兩(liang) 種利益的目標函數時，自願讓渡個(ge) 人利益。比如，地鐵扶梯單側(ce) 快速通行“製度”的早期實行中，總是有人違反規定堵塞通道，由於(yu) “利他者”不斷對其提醒或幹預，才使得這一“製度”更有效地實施起來，“利他者”也從(cong) 中得到了回報，即平均通過時間縮短。

　　利他精神不僅(jin) 保留了鮮明的中國傳(chuan) 統文化底色，而且構成了馬克思主義(yi) 所倡導的個(ge) 人利益與(yu) 集體(ti) 、國家乃至人類整體(ti) 利益相協同的微觀基礎，體(ti) 現了個(ge) 體(ti) 理性與(yu) 集體(ti) 理性、自我與(yu) 他人之間的辯證統一關(guan) 係。要鼓勵民眾(zhong) 在日常生活中給自己留有更多的“利他”時間，進行更多的“利他”合作。如果大家都能多搭把手、多出份力，我們(men) 的社會(hui) 一定會(hui) 變得越來越美好。

　　踐行利他精神是時代的呼喚

　　利他精神是人類最可貴的道德準則之一，飽含著奉獻意識和犧牲品質。“利他”，不僅(jin) 僅(jin) 是給予他人方便和利益而不求回報，也要為(wei) 人民為(wei) 黨(dang) 和國家多做有益的事。中國革命和建設始終離不開具有這種精神的人。比如，淮海戰役中那543萬(wan) 名誌願支前民工，是他們(men) 用小推車推出中國革命的勝利。

　　在新的奮鬥征程上，中國共產(chan) 黨(dang) 人以“無我”的情懷和“有我”的擔當，不忘初心，牢記使命，始終代表著最廣大人民的根本利益。與(yu) 此同時，廣大統一戰線成員同心向黨(dang) ，廣大青年逐夢跟黨(dang) ，高舉(ju) 利他精神的大旗，從(cong) 我做起、從(cong) 身邊小事做起，已然形成“贈人玫瑰，手留餘(yu) 香，香溢四方”的社會(hui) 氛圍。

　　廣大青年做弘揚利他精神的踐行者，是時代的呼喚。我們(men) 要向41萬(wan) 餘(yu) 名參加大學生誌願服務西部計劃的青年學子學習(xi) ，是他們(men) 踐行誌願精神、雷鋒精神換來西部落後地區教育等各項民生事業(ye) 的快速發展；要向曾奮戰在脫貧攻堅一線的300多萬(wan) 名第一書(shu) 記和駐村幹部學習(xi) ，是他們(men) 踐行脫貧攻堅精神換來近1億(yi) 人擺脫絕對貧困；也要向無數曾經或正奮戰在抗疫一線的科研人員、醫護人員、社區工作者、下沉幹部、誌願者、解放軍(jun) 及公安幹警等學習(xi) ，是他們(men) 踐行抗疫精神換來全國人民的安全與(yu) 幸福。

　　習(xi) 近平總書(shu) 記在論述中國現代化建設必須堅持的方向時強調，我國的現代化是“物質文明和精神文明相協調的現代化”。崇高的利他精神是社會(hui) 主義(yi) 思想道德境界的標杆，它鼓舞人們(men) 把“助人為(wei) 樂(le) ”當作優(you) 先選擇，把“敬業(ye) 奉獻”當作積極追求。“利他”作為(wei) 一個(ge) 閃亮的文明符號，將永遠在一代代中國青年中心手相傳(chuan) ！