作者：西蒙

　　最近，《三星堆奇幻之旅》《雲(yun) 遊長城》等數字交互空間上線，通過虛擬技術為(wei) 公眾(zhong) 帶來了沉浸式交互體(ti) 驗，增強了公眾(zhong) 與(yu) 考古工作之間的互動。通過線上遊覽，每個(ge) 人都能獲得身臨(lin) 其境的感覺，“觸摸”曆史而非被灌輸曆史知識。新媒介技術賦能公眾(zhong) 考古，對打破專(zhuan) 業(ye) 壁壘、提升國人的曆史文化素養(yang) 大有裨益。

　　所謂“公眾(zhong) 考古”，就是通過文化資源管理、考古教育等行為(wei) ，在學校、公園、博物館等場所，讓考古走進公眾(zhong) 視野並融入公眾(zhong) 生活，提高考古行業(ye) 的社會(hui) 化程度，在全社會(hui) 健全文化遺存保護機製。過去，人們(men) 僅(jin) 能通過電視的鏡頭了解考古工作，能夠獲取的信息十分有限：觀眾(zhong) 能看到什麽(me) ，全靠媒體(ti) 和專(zhuan) 業(ye) 人士的“投喂”，而考古工作仍舊蒙著一層神秘麵紗。不僅(jin) 如此，很多人還對考古工作存在錯誤認知，認為(wei) 考古就是盜墓，用盜墓小說中的情節來曲解考古工作。這不僅(jin) 忽視了考古工作的科學性和嚴(yan) 謹性，也不利於(yu) 中國考古事業(ye) 的發展。營銷號製造的噱頭，將考古學科靈異化，將曆史命題娛樂(le) 化，雖然在一定程度上激起了公眾(zhong) 對考古工作的興(xing) 趣，但更加深了公眾(zhong) 的誤解。

　　如今，虛擬技術、直播技術等新媒介技術的升級，助推公眾(zhong) 考古的發展，打破了公眾(zhong) 與(yu) 考古工作間的專(zhuan) 業(ye) 壁壘。新媒介技術將考古工作的諸多細節直接呈現在公眾(zhong) 麵前，不僅(jin) 能夠讓公眾(zhong) 與(yu) 考古工作“麵對麵”，還能消除公眾(zhong) 此前對考古工作的一些誤解。在科學探索麵前，玄學的迷霧會(hui) 消散；在全景展現麵前，謠言與(yu) 曲解會(hui) 減少。公眾(zhong) 主動走進考古事業(ye) ，決(jue) 定自己“看什麽(me) ”“怎麽(me) 看”，考古學的基本知識，考古工作的常見方法在此過程中潛移默化，在實現考古資源公眾(zhong) 化的同時深化公眾(zhong) 的文化遺存保護意識。

　　近年來，人們(men) 巧妙地利用新媒介技術創新公眾(zhong) 考古形式。考古人員和媒體(ti) 利用虛擬技術構建文化遺址、博物館的數字交互空間，甚至還原古跡原貌；文博愛好者做視頻博主，拍攝係列視頻，向外界介紹考古和曆史知識。比如，在視頻網站上就有多個(ge) 以“探訪古跡”為(wei) 主的UP主，遍訪中國各處的文化遺跡和曆史名人墓，讓觀眾(zhong) 和粉絲(si) 置身其中，在遊覽中學習(xi) ，在遊玩中思考。公眾(zhong) 考古不再是單向的“灌輸模式”，而在社會(hui) 上掀起一陣陣“考古熱”。

　　而公眾(zhong) 考古的新形式也引發了一些人的擔憂，主要集中在考古過度娛樂(le) 化和過於(yu) 依賴技術。對此，我們(men) 目前可以持樂(le) 觀的觀望態度。娛樂(le) 化的形式是一把“雙刃劍”，既可以促進考古知識的傳(chuan) 播，也能削弱考古活動的嚴(yan) 肅性和專(zhuan) 業(ye) 性。如何用好這把雙刃劍，關(guan) 鍵要看如何把握尺度。媒體(ti) 和平台要做好內(nei) 容的“把關(guan) ”，提高內(nei) 容生產(chan) 的準入機製；考古工作者應在提升考古學科研究素質的同時，挖掘不同類型文化遺產(chan) 的拓展邊界，有針對性地對不同人群進行分層教育。此外，每一次媒介技術的革新都會(hui) 帶來信息傳(chuan) 播方式的改變。從(cong) 書(shu) 籍、電視、廣播，到互聯網技術，再到如今的虛擬技術、直播技術、區塊鏈技術和5G技術，傳(chuan) 播方式越來越人性化、智能化、數字化，也讓人們(men) 信息獲取考古信息的邊際成本大為(wei) 降低，考古知識也能夠高效地傳(chuan) 遞給公眾(zhong) 。

　　新媒介技術拓展了公共考古的路徑，讓其更好地發揮社會(hui) 教育的作用，讓考古學走進了公眾(zhong) 的日常生活，拉近公眾(zhong) 與(yu) 考古學的認知距離，消除偏見和誤解，促進公眾(zhong) 了解考古學理論、方法與(yu) 技術，健全公眾(zhong) 參與(yu) 文化遺產(chan) 保護的長效機製，使國人的曆史文化素養(yang) 得到前所未有的提升。（西蒙）