作者：薛晉文（太原師範學院黨(dang) 委副書(shu) 記、二級教授、博士生導師）、王鑫（太原師範學院美術與(yu) 影視學院講師）

　　近年來，有關(guan) 一代廉吏於(yu) 成龍的戲劇創作屢見不鮮，其中京劇《廉吏於(yu) 成龍》與(yu) 晉劇《布衣於(yu) 成龍》頗受關(guan) 注，反響巨大。然而，以於(yu) 成龍故事為(wei) 題材的話劇並不多見，最近由山西演藝集團出品的新創話劇《於(yu) 成龍》令人耳目一新。該劇由編劇馬連倫(lun) 執筆、導演王曉鷹執導，講述了一代廉吏於(yu) 成龍智鬥貪官、為(wei) 民請命的感人故事。它傳(chuan) 承了於(yu) 成龍題材以典型人物詮釋民本思想的創作特點，並在推陳出新中選取了新的故事切入點，為(wei) 我們(men) 打開了一扇新穎的敘事窗戶。

　　該劇主人公於(yu) 成龍從(cong) 災民的實際處境出發，視百姓利益高於(yu) 一切。劇中於(yu) 成龍一到直隸地界就遇到了到處流亡的難民，縣縣遭災，家家饑荒，為(wei) 了讓百姓能夠活下去，他不惜私開皇家糧倉(cang) 放糧。麵對糧倉(cang) 被“賊人”搶劫後的危難境地，他智鬥貪官，曆經艱險尋得糧食下落，卻不料遇到了更大的考驗，原來夥(huo) 同貪官私藏皇糧的竟是自己的內(nei) 弟。於(yu) 成龍在大義(yi) 滅親(qin) 中維護了江山社稷，當倫(lun) 理與(yu) 道義(yi) 發生衝(chong) 突時，他選擇維護國家利益。

　　全劇中於(yu) 成龍一直都在為(wei) 災民英勇抗爭(zheng) ，然而，這些人物塑造和思想傳(chuan) 達並沒有陷入概念化圖解的泥淖，創作者將於(yu) 成龍置於(yu) 社會(hui) 曆史與(yu) 人倫(lun) 道德夾縫中進行立體(ti) 塑造，讓典型人物在欲望與(yu) 困境之間來回煎熬奔波，充分彰顯了一代廉吏於(yu) 成龍忠誠擔當、廉潔奉公和以民為(wei) 本的情懷。

　　話劇《於(yu) 成龍》共八場戲，敘事流暢、高潮迭起，全劇本著大事不虛、小事不拘的曆史劇創作原則，將於(yu) 成龍在直隸和兩(liang) 江總督任職的大事件和小故事有效穿插，依托小情節、小細節讓大曆史故事更加豐(feng) 滿紮實。

　　正邪對立的雙線結構是該劇敘事的兩(liang) 條主線。第一場戲有兩(liang) 處場景形成鮮明對比，一處是食不果腹、衣不蔽體(ti) 且骨瘦如柴的直隸難民討飯吃的悲慘遭遇，一處是大名知縣趙履謙與(yu) 於(yu) 成龍小舅子邢家良在縣衙酒席的奢華場麵。兩(liang) 處場景極好詮釋了“朱門酒肉臭，路有凍死骨”。第二場戲圍繞為(wei) 官之道和政績觀展開辯論，於(yu) 成龍與(yu) 布政使奇英發生了激烈的價(jia) 值觀衝(chong) 突，奇英秉持“為(wei) 官之路是杆秤，大秤砣是政績”的錯誤觀念，而於(yu) 成龍將這個(ge) 大秤砣換成了老百姓，將淩駕於(yu) 百姓利益之上的政績視作糞土和草芥，民本主義(yi) 和人本思想在他心中不可動搖。不難看出，兩(liang) 派的為(wei) 官之道大相徑庭，一方更看重官民魚水情，另一方更在乎官場世故人情，不同的政績觀決(jue) 定了能否堅守正確的人民立場。劇中，麵對災情，於(yu) 成龍不顧殺頭大罪，開皇倉(cang) 放糧，救民於(yu) 水火；明珠、奇英一派邪惡貪官卻漠視百姓死活，絞盡腦汁對付於(yu) 成龍，處處使絆子欲置其於(yu) 死地，兩(liang) 派上演了一場轟轟烈烈的正邪鬥爭(zheng) 。

　　編劇馬連倫(lun) 為(wei) 觀眾(zhong) 安排了一個(ge) 富有深意的悲劇結局，布政使奇英的落馬並沒有讓於(yu) 成龍感到些許欣慰，他深知最大的貪官明珠依然貴為(wei) 權相，把持朝政，反腐之路遠未結束。這凸顯了一代廉吏麵對腐敗危害的一種高度清醒和自覺。

　　話劇《於(yu) 成龍》的導演王曉鷹保持了一貫的戲劇呈現風格，在話劇寫(xie) 實的基礎上運用了多種寫(xie) 意手法，頗具象征性和隱喻性。首先，導演采用了多功能的十四人歌隊營造社會(hui) 生活場景。這一方法的運用最早在古希臘悲劇當中比較常見，演員在不同的場景中通過簡單換裝可扮演不同的人物群體(ti) ，同時實現場景的自如轉換。本劇中，歌隊分別扮演了災民、大臣、衙役、盜匪等多種人物和社會(hui) 群像。其次，白色麵具與(yu) “衣架代人”的設計引人深思。明珠作為(wei) 一代權臣、貪官之首在劇中隻出現了一次，其餘(yu) 場景明珠的戲都是以三人持衣架戴白色半臉麵具代替出場，隱喻著強權邪惡勢力就像幽靈一樣在封建王朝上空徘徊遊蕩。最後，舞台道具起到了四兩(liang) 撥千斤的作用，導演主要以一把套著紫色椅套的高背椅為(wei) 介質完成主人公於(yu) 成龍的舞台調度。這一設計頗具寫(xie) 意性，紫色代表入仕和地位，並且是高官厚祿的象征，傳(chuan) 達了座位決(jue) 定地位的深意，於(yu) 成龍每次大的抉擇都是在這把紫色椅子上完成的——開倉(cang) 放糧、整治貪官、告假回鄉(xiang) ……同時，這與(yu) 傳(chuan) 統戲曲“一桌二椅”的舞美設計理念有異曲同工之妙，椅子在多場景出現，其實為(wei) 演員留出了足夠的表演空間。特別是最後一場戲，紫色椅套突然上升至台頂，台上隻留一把透明的高背椅，彰顯了一代廉吏的平民情懷和布衣本色。

　　當然，話劇《於(yu) 成龍》並非白璧無瑕，部分台詞的通俗性打磨還稍欠火候，部分配角演員的協同性還需要磨合，部分造型的晉地風格化典型呈現還有待增強。