作者：徐健（宿遷學院）

　　篆刻是中國印章的藝術化形態，承接古璽印一切藝術元素並加以強化。“篆刻”一詞最早出現在《法言·吾子》，是西漢辭賦家揚雄的自問自答，其曰：“或問：‘吾子少而好賦？’曰：‘然。童子雕蟲篆刻。’俄而曰：‘壯夫不為(wei) 也’”！“雕蟲”本意是雕刻古篆中的鳥蟲文。“雕蟲篆刻”，指的便是雕鳥蟲文字的篆刻，意指微不足道的小技，此論調處於(yu) 東(dong) 漢時期，篆刻僅(jin) 為(wei) 實用，刻製者皆為(wei) 工匠。明清以後，因為(wei) 文人的參與(yu) ，這項“小技”得以升華，由技入藝，繼而形成了流派，篆刻名家層出不窮。篆刻以其特有的魅力，讓喜歡它的人如醉如癡，筆者認為(wei) ，美石、美文、美刻是篆刻魅力的重要元素。

　　古時印材多用銅，尤精者則用玉，或有用金銀者，以別品級貴賤。篆刻藝術的發展受印材的革新影響很大。元末畫家王冕發現花乳石可以入印。自此，石料成為(wei) 治印首選的理想印材，特別是壽山石、青田石、昌化石、巴林石，為(wei) 文人所鍾愛。壽山石豔麗(li) 纖穠如美人容顏，青田石清雅純靜如君子之風，昌化石凝重沉如老者寬厚，巴林石鍾靈毓秀如佳麗(li) 冰肌。印石鑒賞和印鈕藝術形成了印石文化。中國傳(chuan) 統印石石質宜人、鈕飾精美的天成個(ge) 性，共同滋養(yang) 了篆刻藝術。

　　篆刻的表現對象是文字。甲骨文、金文、小篆、隸書(shu) 、草書(shu) 、行書(shu) 、楷書(shu) 等豐(feng) 富的字體(ti) ，為(wei) 篆刻提供了豐(feng) 富的創作源泉。當然，篆刻創作並不隻是簡單地將文字羅列在印麵上。這需要篆刻者通過書(shu) 法，對入印文字加以改造，使之自然協調蘊含美感，這也是篆刻者個(ge) 性的表達。文字組合成具有文學性、思想性、情感性的辭藻，能夠帶給人更深層次美感。

　　篆刻，篆是內(nei) 容，刻是表達。篆刻的表達工具是刀，刀與(yu) 石的碰撞，自然崩裂的線條是最原始的美感，此為(wei) “刀味”。刀猶筆也，筆有中鋒側(ce) 鋒，刀亦有中鋒側(ce) 鋒，呈現筆墨意，此為(wei) “書(shu) 法味”。篆刻刻製完成後，效仿古印的自然風化剝蝕，對印麵敲擊、刮削，給人一種斑駁古樸、迷離虛和之象的藝術效果，此為(wei) “金石味”。明代篆刻家甘暘曰：“刀法者，運刀之法，宜心手相應，自各得其妙。”

　　篆刻的魅力就在於(yu) 其兼具實用性和藝術性。北京冬奧會(hui) 比賽項目的圖標，就是篆刻與(yu) 漢字的融合。刀與(yu) 石碰撞出的石屑，與(yu) 冰雪運動的飛雪冰花產(chan) 生聯想，由靜到動，從(cong) 古至今，煥發了新的生命。傳(chuan) 統的篆刻藝術與(yu) 時尚的冰雪運動相結合，篆刻的魅力讓更多的人體(ti) 會(hui) 到中國傳(chuan) 統文化的厚重與(yu) 精深。