【觀察者】

　　作者：陳俞全（90後青年學者，中國農(nong) 業(ye) 大學經濟管理學院講師，中國農(nong) 業(ye) 大學農(nong) 業(ye) 文化遺產(chan) 研究中心成員。主要研究方向為(wei) 農(nong) 業(ye) 文化遺產(chan) 保護、全球農(nong) 食係統轉型等。）

　　向學生展現一個(ge) 真實生動、具有飽滿生命質感的鄉(xiang) 土，是一名農(nong) 業(ye) 大學教師念茲(zi) 在茲(zi) 的工作使命。我一直認為(wei) ，將農(nong) 業(ye) 學子的個(ge) 體(ti) 生命體(ti) 驗與(yu) 鄉(xiang) 土中國連接在一起是重要的，這會(hui) 讓他們(men) 有一種力量和衝(chong) 動奔赴鄉(xiang) 村，問詢學術前輩的足跡，並在鄉(xiang) 村中書(shu) 寫(xie) 自己的青春故事。

　　然而這並不容易。關(guan) 於(yu) 鄉(xiang) 土與(yu) 農(nong) 民，講述什麽(me) ，以什麽(me) 樣的方式講述，才能喚起青年學子對於(yu) 田野和鄉(xiang) 村的渴望，這本身就要求教育者對於(yu) 農(nong) 業(ye) 農(nong) 村的細微觀察和深入理解，更要求具備知行合一的行動力和自驅力。隻有以身為(wei) 度，才能讓課堂變得鮮活靈動，讓學生喚起熱情。我想這也是我與(yu) 農(nong) 業(ye) 文化遺產(chan) 結緣的因由吧。

　　任何學術工作都需要一個(ge) 好的切口，研究鄉(xiang) 土社會(hui) 尤其如此。2014年我跟隨中國農(nong) 業(ye) 大學教授孫慶忠開展對陝西佳縣泥河溝村古棗園的田野普查工作，經由此，接觸到農(nong) 業(ye) 文化遺產(chan) 的保護和研究。坦誠地說，在當時的條件下，農(nong) 業(ye) 文化遺產(chan) 理念的先進性與(yu) 現實操作上的困惑相碰撞，如何將聯合國糧農(nong) 組織提出的係統性、活態性等要求落實到農(nong) 業(ye) 文化搶救和鄉(xiang) 村建設的實踐，仍然停留在摸索的層麵。

　　麵對當時農(nong) 村的真實處境，一些經由書(shu) 本獲得的理論似乎“站不住腳”，而孫慶忠教授所提出的情感先行的治學理念，對於(yu) 我後來的研究工作有很大啟發。他提出，遺產(chan) 保護是情感的學問和實踐，先求情理相通。要先愛上農(nong) 業(ye) 文化遺產(chan) 的一方土地和土地上的人，理解農(nong) 民在平凡生活中的願望和追求，才可能讓項目、具體(ti) 的物或人類行為(wei) 的遺產(chan) 保護具有可信力。唯有如此，研究才有溫度。

　　基於(yu) 這樣的認識，我參與(yu) 了農(nong) 業(ye) 文化遺產(chan) 地的口述史工作。在搜集和閱讀遺產(chan) 地農(nong) 民生活傳(chuan) 記的過程中，我深刻感受到他們(men) 身上的獨特魅力和豐(feng) 沛情感。誰能想象泥河溝村的一位婦女主任，會(hui) 為(wei) 了保護村莊的棗園，劈山開路，夯土移石，甚至試圖攔住凶猛的黃河水，這是怎樣的一份果敢魄力！浙西一位飯店主，會(hui) 為(wei) 了業(ye) 已失傳(chuan) 的開化紙，散盡家財，自學編程、化工和機械，終於(yu) 造出世界一流的古籍用紙，這又是怎樣的決(jue) 絕勇氣！

　　蕩氣回腸、波瀾壯闊的農(nong) 人故事，在農(nong) 業(ye) 文化遺產(chan) 地比比皆是。返鄉(xiang) 青年李高福魂牽夢繞的是家鄉(xiang) 哈尼梯田的紅米線。為(wei) 了創業(ye) ，他擺過地攤、做過保險、賣過盒飯又當過老師，一路起起伏伏、曆經挫折，卻義(yi) 無反顧。在他的講述中，創業(ye) 的痛苦被不斷地消解，留下的是對家鄉(xiang) 哈尼梯田的熱愛、對傳(chuan) 統文化的眷戀，這份執著讓他迸發出驚人的行動能量。

　　這些故事，是人與(yu) 人的相遇，是青春與(yu) 青春的碰撞。它讓我體(ti) 悟到，農(nong) 業(ye) 文化遺產(chan) 的最大魅力是創造出這些遺產(chan) 的農(nong) 民本身。當我們(men) 走到他們(men) 的心靈深處，傾(qing) 聽他們(men) 的故事，感受到的是澎湃的生命。正是這樣的經曆，拓寬了一名人民教師對於(yu) 鄉(xiang) 土社會(hui) 的認知，我把它稱之為(wei) 我個(ge) 人的“精神革命”。農(nong) 業(ye) 文化遺產(chan) 不隻是我的研究田野，更是我思想錘煉的課堂，它讓我始終留存一份人情的味道在思考和教學中。我常對學生表達，堅守農(nong) 業(ye) 文化遺產(chan) 研究，就是在堅守我個(ge) 人的精神園地！

　　從(cong) 田野回歸課堂，農(nong) 業(ye) 文化遺產(chan) 的案例成為(wei) 我教學講述中最吸引人的素材，往往會(hui) 勾連起學生們(men) 對於(yu) 鄉(xiang) 土社會(hui) 和農(nong) 民生活的好奇和親(qin) 近，我把它稱為(wei) “來自遺產(chan) 地的邀請”。

　　青年人需要農(nong) 業(ye) 文化遺產(chan) ，農(nong) 業(ye) 文化遺產(chan) 中留存的古老智慧，是一個(ge) 年輕人取之不盡的精神財富。它更是一個(ge) 縮影，折射出今天鄉(xiang) 土社會(hui) 的現實發展。農(nong) 業(ye) 文化遺產(chan) 也需要青年人，正是因為(wei) 有無數青年人的投入和回歸，農(nong) 業(ye) 文化遺產(chan) 才始終保持昂揚的生命力，實現傳(chuan) 承和創新。這是一場值得期待的相遇與(yu) 相守，能置身其中，是多麽(me) 幸運！

　　　　（本期選題支持：陳晨）