作者：趙楠，單位：遵義(yi) 師範學院

　　1983年，首屆春節聯歡晚會(hui) 以現場直播形式在央視播出。伴著“春晚”這道年夜飯上的“大菜”，觀眾(zhong) 開始熟悉了一首喜氣洋洋、中國韻味十足的樂(le) 曲——《春節序曲》。這首曲子比大家耳熟能詳的《難忘今宵》（1984年首登央視春晚）在春晚的舞台上的曆史還要早一年。

　　直到現在，每年春晚的時長與(yu) 節目風格或有變化，但無論如何，《春節序曲》都會(hui) 準時響起，成為(wei) 人們(men) 歡度春節時的標配音樂(le) 。

　　《春節序曲》出自李煥之創作的《春節組曲》的第一樂(le) 章《序曲——大秧歌》。但這個(ge) 本名已經很少被人提起，反倒是《春節序曲》這個(ge) 名字被大眾(zhong) 所熟知。

　　《春節組曲》作於(yu) 1955年至1956年之間。那年春節，北京街頭一片熱鬧歡騰，李煥之不由得想起了他在延安魯藝度過的激情燃燒的歲月。

　　李煥之1919年出生於(yu) 中國香港。1938年8月，年僅(jin) 19歲的李煥之來到延安魯迅藝術學院音樂(le) 係學習(xi) 。同年年底，“人民音樂(le) 家”冼星海應邀來到魯藝任教。李煥之被選中進入第三期特別音樂(le) 班，成了冼星海的學生。因學習(xi) 刻苦又極有天分，在結束學業(ye) 後，冼星海為(wei) 李煥之爭(zheng) 取到留校任教的機會(hui) 。由學生轉變為(wei) 教師，這在當時的魯藝非常少見。

　　正月十五元宵節期間，延安的群眾(zhong) 舉(ju) 行熱鬧非常的鬧秧歌活動。大家排著長隊走家串戶，用彩燈排出各種圖案的燈陣，伴隨著歡快的樂(le) 曲起舞。延安新秧歌運動後，春節就成了延安文藝工作者和人民群眾(zhong) 同歌共舞的節日，也成了黨(dang) 政軍(jun) 民相互問候、鼓舞鬥誌的絕好機會(hui) 。

　　在深入民間采風的過程中，李煥之對陝北民間音樂(le) 產(chan) 生了濃厚興(xing) 趣。《春節組曲》就是按陝北民間“秧歌”結構寫(xie) 成的管弦樂(le) 曲。作為(wei) 我國北方傳(chuan) 統民間歌舞，秧歌的表演形式包括三部分，分別是“過街”“大場”“小場”。“過街”的舞蹈動作相對簡單，是在大街上行走時進行的表演。“大場”熱鬧紅火，屬於(yu) 熱鬧多變的大型集體(ti) 舞蹈。“小場”是人數較少的表演，通常隻有兩(liang) 三人，並有一定的故事情節。

　　《春節序曲》對秧歌旋律和節奏融會(hui) 貫通，生動展示了人們(men) 載歌載舞、敲鑼打鼓的熱鬧場麵。《春節序曲》引子相當於(yu) “過街”部分，第一部分是熱烈的快板，描寫(xie) “大場”歌舞場麵。中間部分是抒情的中板，描寫(xie) “小場”的舞蹈表演。然後回到第一部分，描寫(xie) 秧歌以“大場”收尾，最後的尾聲重複了引子的後半部分。

　　《春節序曲》在創作手法上借鑒了西洋作曲技法，而民族化的素材、和聲和打擊樂(le) 器使用，使這部作品具有濃厚的中國民族風格。《春節序曲》中的秧歌和陝北民歌素材，凸顯出鮮明的民族風格和地域特色，富有濃鬱的生活氣息。

　　在《春節序曲》中，李煥之創造性地將西方樂(le) 隊的編排與(yu) 重複音樂(le) 的創造方法與(yu) 我國的傳(chuan) 統音樂(le) 審美相結合。《春節組曲》中所有的音樂(le) 素材和整體(ti) 的構思都來源於(yu) 中國的民間文化。李煥之強調要將中西方有價(jia) 值的音樂(le) 文化互相結合、互相促進。這也形成了李煥之獨特的音樂(le) 創作風格。

　　1989年，《春節序曲》獲中國唱片總公司“金唱片”獎；1993年《春節序曲》入選“二十世紀華人音樂(le) 經典”；2007年，《春節序曲》又“搭乘”中國第一顆探月衛星“嫦娥一號”遨遊太空。這些足以證明這部作品曆久不衰的經典魅力。

　　《春節序曲》不僅(jin) 在國內(nei) 廣為(wei) 流傳(chuan) ，在海外華人華僑(qiao) 的音樂(le) 活動中更是經典之作。曾有旅美華人作家生動描述幼時聽《春節序曲》的美好記憶：

　　很早就熟悉《春節序曲》。20世紀60年代初記事起，每到春節，這首具有濃鬱民族風格的交響樂(le) 在收音機裏播出的頻率特別高。我喜歡這曲子，熱情、喜慶、歡快，《春節序曲》一響，我就手舞足蹈……

　　中華民族以“和”為(wei) 貴的傳(chuan) 統價(jia) 值貫穿作品之中，整首作品的情感基調是的快樂(le) 祥和的節日氛圍，正符合海內(nei) 外華人團結一致、迎接美好未來的共同期待，勾起廣大海外華人華僑(qiao) 的思鄉(xiang) 情感。

　　李煥之曾在《論作曲的藝術》一書(shu) 中寫(xie) 道：我們(men) 的這部作品是民族交響音樂(le) ，而不是西方交響音樂(le) 的抄襲和複製品。我們(men) 作曲家的創作從(cong) 題材、體(ti) 裁、風格與(yu) 技法等各個(ge) 方麵，都努力去探索、開創一條民族交響音樂(le) 的道路。

　　時至今日，越來越多的中國民族音樂(le) 作品呈現在大眾(zhong) 麵前，如何創作出真正的中國民族音樂(le) ，讓我們(men) 的音樂(le) 能夠更多地出現在世界舞台，樹立民族文化自信，是當代音樂(le) 人共同的課題。

　　中央音樂(le) 學院教授梁茂春在關(guan) 於(yu) 李煥之的回憶錄中寫(xie) 道：煥之老師始終堅持一個(ge) 思想，在寫(xie) 作中要貫穿實事求是的精神。在教育孩子時打好實實在在的傳(chuan) 統文化基礎；在音樂(le) 創作中強調表達作曲家的真情實感；在指導學生寫(xie) 作時，再三強調要寫(xie) 出“真實全麵的人物”。以上這些教導中，總也離不開一個(ge) “實”字。

　　“實事求是”是李煥之一以貫之的理想。腳踏實地學習(xi) 傳(chuan) 統文化基礎，躬身搜集民族傳(chuan) 統音樂(le) 素材，在創作時著力表達淳樸的真情實感。這也是1999年底李煥之在身患重病時，在和死神爭(zheng) 分奪秒創作他的最後一部作品管弦樂(le) 《大地之詩》時所秉持的信念。

　　在《傳(chuan) 統音樂(le) 和我的創作》中，李煥之道出了他創作《春節序曲》時的心路曆程：“我在創作《春節序曲》時，基本上就是選用現成的傳(chuan) 統歌腔和樂(le) 調作主題而予以發展再創造的。但所選用的音樂(le) 材料，都是我在生活中所深刻感受的事物、生活風貌、情懷以及群眾(zhong) 的音樂(le) 生活，有著直接的、內(nei) 在的聯係。這一點很重要，也就是我所認為(wei) 的：作曲家要生活在其中。”