中青報·中青網記者 潘誌賢 實習(xi) 生 郭秋林

　　黃河澄泥硯是中國四大名硯之一，因製作技藝複雜，曾消失數百年。1991年，張慧的父母張存生和王玲曆經131次失敗恢複了黃河澄泥硯製作工藝。因從(cong) 小生活在鄭州的黃河岸邊，跟隨父母學習(xi) 黃河澄泥硯的製作技藝，張慧大學畢業(ye) 後就開始了黃河澄泥硯的傳(chuan) 承，如今她是河南省非遺項目黃河澄泥硯的第六代傳(chuan) 承人。

　　為(wei) 給傳(chuan) 統非遺注入新的活力，張慧已做了100多場公益培訓，並培訓100多名聾啞大學生利用黃河泥製作黃河文化文創，引得很多華僑(qiao) 購買(mai) 這些“來自母親(qin) 河的禮物”做紀念。張慧說，“我對黃河有很深的感情，做好黃河澄泥硯的傳(chuan) 承與(yu) 創新，就是做好了黃河文化的傳(chuan) 承。”

　　走近張慧，在這個(ge) 35歲的青年身上，有著一種獨有的定力和耐力。雕刻澄泥硯時，她低垂的眉目流露著手藝人的專(zhuan) 注和精湛。做非遺講解時，她昂揚的語調展現著文化傳(chuan) 承者的自信和胸懷。

　　一筐黃河泥，是她從(cong) 小最熟悉的玩件；一塊澄泥硯，是她父母畢生的心血。父輩複原，子輩推廣，如何將黃河澄泥硯這門非物質文化遺產(chan) 更好地傳(chuan) 承和推廣下去？張慧用韌勁、穩勁與(yu) 拚勁，交上了一個(ge) 非遺傳(chuan) 承人的青春答卷。

　　家學心血的守與(yu) 不守

　　1986年，為(wei) 了推動河南省鄭州市黃河風景名勝區旅遊業(ye) 的發展，張存生作為(wei) 人才被引進到黃河邊工作。隨後，為(wei) 了支持丈夫的工作，妻子王玲帶著剛出生的女兒(er) 和公婆也來到黃河風景名勝區的邙山腳下。

　　一個(ge) 十幾平方米的土窯洞，一家人一住就是33年。為(wei) 了藝術創作，他們(men) 放棄了20世紀80年代在安徽靠手藝就能當上“萬(wan) 元戶”的富裕生活。六口人靠父親(qin) 一個(ge) 人的工資養(yang) ，張慧的童年並不能像其他孩子一樣穩定地在幼兒(er) 園度過，“有錢了去一個(ge) 月，沒錢了就不去。”

　　關(guan) 於(yu) 童年，張慧印象最深的，是窯洞裏刺眼的白熾燈和鋪在地上的小床鋪。父母常年不分晝夜地在窯洞裏刺眼的白熾燈下雕刻，無暇照顧張慧。小小年紀的她，一個(ge) 人在窯洞裏整日玩泥巴，看著潛心創作的父母，躺在父母給她鋪在地上的小床鋪上醒來又睡去。

　　黃河澄泥硯，由經過澄洗的黃河中下遊多年衝(chong) 積的細泥作為(wei) 原料加工燒製而成，質地細膩，猶如嬰兒(er) 皮膚一般，具有貯墨不涸，曆寒不冰，發墨而不損毫，滋潤勝水可與(yu) 石質佳硯相媲美的特點。但由於(yu) 泥質極細，入窯燒製成功率極低。

　　為(wei) 了複原失傳(chuan) 已久的黃河澄泥硯，張存生夫妻倆(lia) 從(cong) 自身擅長的磚雕工藝轉到陶硯燒製。拜師、查史、研究、嚐試，三年的夜以繼日，終於(yu) 在1991年讓黃河澄泥硯重獲新生。1999年，為(wei) 了代表河南為(wei) 澳門回歸獻禮，張存生夫妻倆(lia) 創作了聞名海內(nei) 外的“九龍晷”巨型黃河澄泥硯。在燒製第38窯時，張存生三天三夜沒合眼，為(wei) 創作耗盡了心血。2000年，年僅(jin) 32歲的張存生因病離世。

　　大學畢業(ye) 之際，張慧曾一度拒絕“澄泥硯家的姑娘”這一標簽。“從(cong) 小到大，看到的都是澄泥硯，真的看煩了。”青春叛逆期的張慧，曾想開辟自己的事業(ye) 。但回到家中，看到辛苦的母親(qin) ，獨自支撐著父親(qin) 未竟的事業(ye) ，張慧幾經糾結，最終選擇繼承父業(ye) ，幫母親(qin) 一起扛起家裏的“大攤子”。

　　就這樣，對黃河澄泥硯狂熱的愛，張存生的家學心血，從(cong) 丈夫傳(chuan) 到妻子，又傳(chuan) 給子女，最終被張慧堅守。

　　手藝打磨的苦與(yu) 不苦

　　雖然從(cong) 小就在父母的耳濡目染中長大，學生時代的寒暑假也都投入到澄泥硯的生產(chan) 和創作中，但能真正做到“接棒”，張慧又經曆了六七年的“苦學苦練”。

　　最青春的歲月，張慧過得既枯燥又單調。

　　從(cong) 東(dong) 北師大藝術設計專(zhuan) 業(ye) 畢業(ye) 後，張慧便跟著母親(qin) 在黃河邊的窯洞工作室裏創作。工作室離市區很遠，張慧每周隻能回市區一次。跟其他年輕人能享受城市的多彩便利不同，張慧每天要做的雕刻，重複且枯燥。

　　“我經常會(hui) 質疑自己，為(wei) 什麽(me) 要每天這麽(me) 枯燥，為(wei) 什麽(me) 不和別人一樣，過得輕鬆一點。我曾經無數次想過放棄。”每當陷入自我懷疑，張慧都會(hui) 一個(ge) 人靜靜坐著哭泣。

　　但回想起父母創下黃河澄泥硯這份基業(ye) 的艱難，手藝人本身就要動心忍性、與(yu) 艱苦的創作環境相抗爭(zheng) 的使命，張慧手裏的刻刀，放下又拿起。關(guan) 於(yu) 畢業(ye) 後的那段時光，張慧的形容是“幾經崩潰又自愈”。

　　張慧經常呆在濕氣逼人的窯洞，導致體(ti) 質偏寒，不規律的睡眠又使她患上神經衰弱。“非物質文化遺產(chan) 這些老手藝，為(wei) 啥沒人繼承？說到底是太苦。”這其中的苦，有創作環境的艱苦和內(nei) 心磨練的困苦。

　　然而，正是這段困苦的時光，讓張慧明白，隻要沉下心來在一件事上投入足夠多，再“苦”也會(hui) 變得“不苦”，對之的態度甚至會(hui) 從(cong) 嫌棄厭煩，變得“愛上”和引以為(wei) 傲。

　　手藝出師後，張慧不僅(jin) 深得父母在黃河澄泥硯創作上的真傳(chuan) ，還在原有概念的基礎上，結合當下手工藝品的用途，創作出了黃河瑞獸(shou) 擺件係列和黃河澄泥瓷茶具係列兩(liang) 款文創產(chan) 品。

　　張慧是黃河澄泥硯非遺傳(chuan) 承人，曾獲得河南省工藝美術師等稱號。她說，雖然自己還年輕，藝術創作的道路還有很長，但取得的這些榮譽，讓她以黃河澄泥硯為(wei) 傲，以做黃河澄泥硯的父母為(wei) 傲。

　　張慧熱愛黃河澄泥硯。如今，她不再排斥“澄泥硯家的姑娘”這一標簽，她特別想讓大家記住，她是黃河澄泥硯新的傳(chuan) 承人。

　　非遺傳(chuan) 承的變與(yu) 不變

　　任何手工藝品的傳(chuan) 承和推廣，都會(hui) 遭遇瓶頸期。黃河澄泥硯也不例外。

　　2019年，張慧能明顯感覺到，大眾(zhong) 對黃河澄泥硯，這塊擺在書(shu) 房裏的硯台已經不再感到新鮮和稀奇。如何讓傳(chuan) 統的黃河澄泥硯技藝，不斷滿足當下大眾(zhong) 對手工藝品的審美需求？張慧大膽地將黃河金沙泥揉進釉料，在外觀上賦予黃河泥多彩的顏色，在內(nei) 容上注入黃河泥更精彩的黃河故事和文化，創作出了黃河瑞獸(shou) 擺件係列和黃河澄泥瓷茶具係列兩(liang) 款在書(shu) 店、展覽館暢銷的文創產(chan) 品。

　　其中，黃河瑞獸(shou) 擺件以中國傳(chuan) 統祥瑞內(nei) 容和中原地域特色文化為(wei) 出發點，深挖傳(chuan) 統，外觀不斷創新更迭。作品純手工捏塑形，上釉後高溫燒製，釉色豐(feng) 富，精致可愛，目前開發原創產(chan) 品造型300餘(yu) 款。

　　“黃河泥上釉成了瓷，陶提升為(wei) 瓷就產(chan) 生了質的變化！”張慧大刀闊斧對黃河澄泥藝術進行改進。黃河泥揉在釉料裏，泥裏礦物質的光澤就閃爍在擺件的外觀上。黃河泥的內(nei) 涵沒變，精氣神仍然在。

　　母親(qin) 王玲對黃河澄泥硯技藝的創新也非常支持，父親(qin) 去世後，母親(qin) 獨立支撐黃河澄泥硯的發展，作品多次榮獲中國民間工藝美術最高獎“山花獎”，堪稱手工藝界名副其實的大師。

　　膽大心細的張慧總是調侃地說：“手藝傳(chuan) 到我手裏，我一個(ge) 年輕人不去謀求創新，那年老的人思維更固執就更不會(hui) 去創新了。”

　　張慧認為(wei) ，“黃河澄泥硯就是要創新，時代讓它走到創新的節點，就是要做出順應時代的改變，才能讓這門手藝更好地流傳(chuan) 下去。”

　　非遺傳(chuan) 承，能變的是什麽(me) ？不能變的是什麽(me) ？

　　張慧認為(wei) ，能變的，是不同時代下對手藝的理解和所打造工藝品的外觀；不能變的，是傳(chuan) 統文化的根和內(nei) 涵。“把非遺做成文創，一定離不開傳(chuan) 統文化，要去傳(chuan) 統文化裏找到文創的內(nei) 涵和意義(yi) ，文創才能有靈動的精氣神。”她說。

　　如何保護好父輩製作的現有的黃河澄泥硯和黃河澄泥石碑，推廣黃河澄泥文化，讓更多的人來繼承這門手藝，不讓非物質文化遺產(chan) 後繼無人？張慧用韌勁、穩勁與(yu) 拚勁，交上了一名年輕非遺傳(chuan) 承人的青春答卷。

　　張慧創立了文創“柒炁”品牌，定期麵向聾人開展“無聲世界讓陶藝更精彩”公益培訓活動，培訓聾生30多名，幫助解決(jue) 聾人大學生的就業(ye) 問題。張慧說，這些聾人學生學東(dong) 西特別快，因為(wei) 他們(men) 身上的專(zhuan) 注，是做手藝最契合的品質。

　　“傳(chuan) 承這件事，任重而道遠。當前很多非遺技藝後繼無人，傳(chuan) 統技藝逐漸消亡，如何守住初心、做好傳(chuan) 承、順應時代、敢於(yu) 創新，使手工技藝傳(chuan) 承下去，是我們(men) 這代人麵臨(lin) 的挑戰。”張慧說，作為(wei) 新一代的傳(chuan) 承人，她將用匠人精神要求自己，用技藝傳(chuan) 承非遺之美，用黃河泥弘揚中原文化，講好黃河故事，為(wei) 中原文化事業(ye) 的發展貢獻力量。