中新網北京10月14日電(記者上官雲(yun) )《清平樂(le) 》《夢華錄》……近年來，隨著上述影視劇的熱播，宋代的習(xi) 俗、風土人情等成為(wei) 人們(men) 關(guan) 注的熱門話題。

　　宋代的衣食住行是怎樣的？中央民族大學文學院副教授、《宋詞裏藏著故事(二)》作者之一黃鳴認為(wei) ，很多宋詞中記錄了宋代生活的片段，也反映出了作者的性情。

　　就像蘇軾，性格中既有儒家那種傳(chuan) 統的責任感以及剛直的品性，為(wei) 人又樂(le) 觀豁達，是中國古代儒釋道三家貫通的代表性人物。他懂生活、熱愛生活，還發明了赫赫有名的“東(dong) 坡肉”，流傳(chuan) 至今。

　　淡泊名利的林逋

　　“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。”這首膾炙人口的《山園小梅》，作者就是宋代詞人林逋，“梅妻鶴子”的典故也與(yu) 他有關(guan) 。

　　“宋代初年，林逋生於(yu) 吳越之地，從(cong) 中年起就隱居在杭州西湖邊的孤山中，二十年不入城市。”黃鳴說，林逋將整個(ge) 人生都寄寓在了青山之中，真正擁有一種淡泊名利的個(ge) 性。

　　多年來，林逋一直不仕不娶，終生隻愛兩(liang) 件事：一是種梅花，一是養(yang) 鶴。“世人送了個(ge) 一個(ge) 雅號‘梅妻鶴子’，他做了一輩子的單身隱士。”黃鳴解釋。

　　林逋對梅花的推崇，也可以讓人們(men) 看出這位隱士人品的高潔。《山園小梅》不過寥寥數語，形神兼備地寫(xie) 出了梅花的豐(feng) 姿，堪稱詠梅絕唱。

　　“宋仁宗曾征召林逋入朝為(wei) 官，但他固執的拒絕了一切頭銜，宋仁宗隻好惋惜作罷。在我看來，林逋的隱居是真隱。”黃鳴說。

　　蘇軾性格中的豁達與(yu) 責任感

　　說到宋代詞人，必定會(hui) 提到蘇軾。黃鳴認為(wei) ，蘇軾性格中既有儒家那種傳(chuan) 統的責任感以及剛直的品性，為(wei) 人又樂(le) 觀豁達，是中國古代儒釋道三家貫通的代表性人物。

　　比如，蘇軾被貶到南方，嶺南有瘴氣，但他在給參寥子的信中說“北方何嚐不病”，黃鳴認為(wei) ，這說明了蘇軾的豁達，“他還寫(xie) 道，‘參寥聞此一笑，當不複憂我也’，很想得開。”

　　黃鳴覺得，今天我們(men) 仍然可以從(cong) 蘇軾的為(wei) 人、著作中得到啟示。比如現代社會(hui) 生活節奏快，壓力大，很多人心理上會(hui) 出現難以調適的緊迫感，但蘇軾恰恰就是最會(hui) 調理心情的那個(ge) 人。

　　“他很善於(yu) 給自己減壓。被貶到黃州時，有一次蘇軾和朋友去沙湖遊玩，看到一條小溪，水往西流，他很快心有感悟，寫(xie) 了一首著名的詞。”黃鳴說。

　　這首詞中提到，“誰道人生無再少，君看流水尚能西，休將白發唱黃雞。”黃鳴說，在蘇軾看來，就算我們(men) 年紀大一點，也不必因為(wei) 一時的挫折放棄希望。

　　黃鳴還講了另外一個(ge) 故事。蘇軾住在惠州嘉佑寺時，曾在鬆風亭附近散步。他想去看看這個(ge) 亭子，但距離尚遠，自己又走得很累。是一口氣走到鬆風亭再休息，還是原地休息後再走？糾結之後，他想通了：想歇隨時就可以歇，何必執著於(yu) 去鬆風亭再休息呢？

　　“生活中，我們(men) 往往覺得要不達目標誓不罷休。但蘇軾給我們(men) 一種啟發，隨時都可以休息，這是為(wei) 了更好地實現目標。由此可以看出，蘇軾對生活真意理解得非常深刻。”他說。

　　一位熱愛生活的詞人

　　其實，蘇軾本身就是一個(ge) 很有趣的人。在網絡時代，與(yu) 他有關(guan) 的話題也時不時登上熱搜。

　　“少年時代，蘇軾讀書(shu) 相當勤奮。”黃鳴說。現在有的家長會(hui) 因為(wei) 孩子淘氣、不聽話而頭疼，蘇軾、蘇轍小時候也有類似的情況，蘇軾的母親(qin) 程夫人卻很好地解決(jue) 了這個(ge) 問題。

　　程夫人采用的是言傳(chuan) 身教法：她經常叮囑家中的小孩與(yu) 仆人，不要捕殺鳥雀。長此以往，蘇家宅院裏的鳥雀都不怕人，將巢築在花木的低枝上，珍貴的桐花鳳鳥也成群結隊而來。

　　她也極有原則，家中仆人在租來的宅子內(nei) 偶然挖出兩(liang) 個(ge) 大罐子，想要打開，程夫人連忙製止，並令仆人原地埋藏。這些事情春風化雨般地被年幼的蘇軾看到，終身銘記。

　　“在曆史上，蘇軾確實有點‘大嘴巴’，得罪的人很多，這也是他後來被貶時，那麽(me) 多人落井下石的原因之一。”然而黃鳴認為(wei) ，這也證明了蘇軾是個(ge) 敢言敢說、有原則的人。

　　總體(ti) 來說，蘇軾懂生活、熱愛生活，在黃州時沒什麽(me) 錢，就去買(mai) 便宜的豬肉，順便發明了一種烹飪方法，就是赫赫有名的“東(dong) 坡肉”，流傳(chuan) 至今。

　　宋詞中的衣食住行

　　實際上，很多宋詞作品往往是作者真性情的自然流露，也展示出他們(men) 最貼近生活的一麵，默默地記錄了宋代生活的許多片段。

　　“唐宋女子喜歡穿大袖衫子，宋代理學興(xing) 起，風氣相對保守一點，女子一般會(hui) 在這種衫子裏加一層夾衫。”黃鳴說，李清照寫(xie) 過一首《蝶戀花》，其中便提到“乍試夾衫金縷縫”。

　　黃鳴介紹，再比如說，女性愛美，喜歡留指甲、染指甲，這在古代也是一種裝飾風俗。著名的“守宮”，就是一種染指甲的染料。南宋詞人劉克莊有一首詠海棠的詞，就提到“滴盡守宮難可染”。此外，鳳仙花也可以用來染指甲，在宋詞中也有反映。

　　“像發髻樣式、簪釵、步搖，以及脂粉、戒指、玉佩等等，這些在宋詞中都有反映，可以說，宋詞中所記載的事物，就是當時人們(men) 生活的一部大百科全書(shu) 。”黃鳴稱。

　　在今天，讀宋詞、了解宋代詞人的故事有什麽(me) 意義(yi) ？在《宋詞裏藏著故事(二)》中，黃鳴寫(xie) 道，“這一個(ge) 個(ge) 曆經千百年而曆久彌新的詞人形象，能啟發我們(men) 的文思，壯大我們(men) 的胸懷，開闊我們(men) 的眼界——原來這人世間，還曾有這麽(me) 一些有趣的靈魂存在過。”

　　“古人和我們(men) 的生活相差較大，但很多情感是共通的，當你通過他們(men) 的作品，看到各種各樣的人生，就有可能忽然被某種似曾相識的情感擊中內(nei) 心，也能得到一些啟發。”黃鳴稱。(完)