中新網迪慶10月19日電 題：梅裏雪山腳下 昔日藏族流浪藝術弦子奏出幸福新生活

　　記者 繆超

　　弦子，是藏族的傳(chuan) 統樂(le) 器。過去，它是滇川藏高原流浪者的獨門技藝，鮮有人會(hui) 演奏。而如今，歡快的弦子在梅裏雪山腳下風靡，代表著自由與(yu) 美好。

　　今年41歲的白瑪紮史是雲(yun) 南省迪慶藏族自治州德欽縣佛山鄉(xiang) 林業(ye) 站的工作人員，巡山護林時，他總是要帶上一把弦子，休息間隙便找塊石頭坐下，練習(xi) 新樂(le) 曲。

　　白瑪紮史家住佛山鄉(xiang) 江坡村，那是梅裏雪山腳下一個(ge) 寧靜祥和的藏族村莊。“江坡村有一半男子會(hui) 拉奏弦子，幾乎男女老少都會(hui) 跳弦子舞。”

　　逢年過節、婚嫁喜慶，江波村藏族用弦子樂(le) 和弦子舞慶祝是必不可少的。白瑪紮史說，“一般是由像我這樣會(hui) 拉弦子的人帶頭，將弦子掛在腰間，一邊拉一邊跳開場舞，其他人跟上弦子節奏圍成圓圈唱歌跳舞。”

　　弦子奏響，歌聲唱和，翩翩起舞，熱情洋溢……在江坡村，這樣歡樂(le) 的場景往往都是通宵達旦。

　　白瑪紮史12歲起跟著父親(qin) 學習(xi) 弦子，如今在當地已小有名氣，被稱為(wei) 江坡村“弦子王”。2015年，他出了一張名為(wei) 《梅裏弦音》的音樂(le) 專(zhuan) 輯，收錄他最為(wei) 拿手的12支弦子樂(le) 曲。

　　“我父親(qin) 跟著爺爺學弦子，不知道爺爺跟誰學會(hui) 的。但聽老人家說，弦子曾經隻有四處流浪的人才會(hui) 拉，他們(men) 靠表演弦子為(wei) 生。”白瑪紮史告訴記者，“在舊社會(hui) ，弦子被土司和頭人鄙夷，不準在正式場合演奏，認為(wei) 拉弦子會(hui) 讓他們(men) 變窮。”

　　中華人民共和國成立後，隨著西藏民主改革的推進，藏族中的農(nong) 奴和奴隸獲得自由，節奏歡快的弦子逐漸在西藏芒康、四川巴塘、雲(yun) 南德欽等地的藏族村莊流行開來。

　　白瑪紮史認為(wei) ，傳(chuan) 統弦子樂(le) 曲歡快活潑，能即興(xing) 填詞，大多歌頌家鄉(xiang) 、自然、愛情等美好事物，唱出了人們(men) 的自由心聲和對美好生活的向往，因此受到大家喜愛。

　　為(wei) 了推動弦子傳(chuan) 承和發展，新冠肺炎疫情發生前，德欽縣每年舉(ju) 辦弦子節。開幕式上，數千人聚在梅裏雪山前的迎賓台，由多名德高望重的弦子手奏樂(le) 起頭，眾(zhong) 人圍成大大小小的圓圈，歡快起舞。

　　弦子節上，“弦子王”白瑪紮史常作為(wei) 評委，為(wei) 青年一代的弦子手點評打分。他樂(le) 見弦子被更多人喜愛和傳(chuan) 承，為(wei) 此每年都會(hui) 走進德欽縣中小學，向學生介紹展示弦子的魅力。

　　近些年，他收下的徒弟中，不僅(jin) 有藏族，也有世居在德欽縣的納西族、傈僳族青年。“希望各民族能夠一起分享弦子所帶來的快樂(le) 。”

　　在當地，有一首新創作的弦子歌曲廣為(wei) 流傳(chuan) ，以問答形式展開，大意是：“……大理洱海是由幾條河水匯聚而成？中國是由多少個(ge) 民族組成？我帶著一顆虔誠的心去大理洱海，沒有數過洱海由幾條河水匯聚而成，隻要各民族團結，中國由多少個(ge) 民族組成並不需要考慮。”(完)