養(yang) 老是個(ge) 讓人難以感到輕鬆的話題。不過，陶淵明可能不這麽(me) 看，他有個(ge) 養(yang) 老的前瞻性設計。

　　《桃花源記》大家都很熟悉：武陵人捕魚為(wei) 業(ye) ，一日誤入百花深處，發現這裏“土地平曠，屋舍儼(yan) 然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，並怡然自樂(le) ……”

　　旁白：別背了，別背了，大家都會(hui) ，你說說這養(yang) 老陶淵明是怎麽(me) 設計的？

　　關(guan) 鍵詞就是：黃發垂髫，並怡然自樂(le) 。

　　一方麵，按照陶淵明的想法，養(yang) 老是個(ge) 發生在社區、家庭的場景。桃花源裏，老人們(men) 並沒有集中在村舍邊上的養(yang) 老院，而是在社區散居。另一方麵，更有意思的是，養(yang) 老和托幼緊密結合在了一起。“黃發垂髫，並怡然自樂(le) ”，就是說這一老一小，在一起實現了良性互動，最終各得其樂(le) 。

　　而這兩(liang) 點，正是今天養(yang) 老事業(ye) 的發展要點。首先，說說這居家養(yang) 老和社區養(yang) 老。

　　當前，中國老年人大多數都在居家和社區養(yang) 老，形成“9073”的格局，就是90%左右的老年人居家養(yang) 老，7%左右的老年人依托社區支持養(yang) 老，3%的老年人入住機構養(yang) 老。這就需要把大量的養(yang) 老服務送到社區，送進家門。

　　對此，近年來國家在這方麵投入大量資源，讓陶淵明的設想有了現實支撐。比如醫療保障方麵，把老年人作為(wei) 重點人群，提供家庭醫生簽約服務，做到慢病有管理、疾病早發現、小病能處理、大病易轉診；提供上門巡診、家庭病床、護理等老年人迫切需要的服務，特別是滿足失能、重病、高齡的老年人的剛性需求；支持鼓勵有條件的基層醫療衛生機構，開展養(yang) 老服務，增設養(yang) 老床位……

　　其次，說說這養(yang) 老和托幼結合的問題。類似陶淵明提出的“黃發垂髫”共同生活的概念，一些國家正在實踐。

　　英國一個(ge) 研究老年病學的團隊在某養(yang) 老社區內(nei) 建立“幼兒(er) 園”，讓10位退休老人和10名4歲學齡前兒(er) 童共同生活6周，讓老年人重獲健康和快樂(le) 。實踐結果是，孩子們(men) 走進養(yang) 老院後，給老人們(men) 的生活帶來了翻天覆地的變化，這一個(ge) 個(ge) 小天使，為(wei) 他們(men) 枯燥、孤獨的晚年生活帶去了新的樂(le) 趣。

　　他們(men) 一起做姓名牌、參與(yu) 小鴨實驗、玩音樂(le) 定格遊戲等。在形式多樣的活動中，老人重新發現自我價(jia) 值，獲取樂(le) 趣和歡笑，也讓孩子從(cong) 老人那裏收獲了無條件付出的愛，也逐漸意識到“大人有時也是需要幫助的”。

　　類似這樣的“跨代學習(xi) 陪伴”的理念，美國、德國、日本等國也在探索。比如把育幼院搬進老年看護中心，“兩(liang) 頭兒(er) ”一起照顧；鼓勵幼兒(er) 園建在養(yang) 老院旁邊；推動小學、幼兒(er) 園與(yu) 附近養(yang) 老院建立固定互訪製度……

　　這種發生在朝陽與(yu) 夕陽之間的生命碰撞，說明了一個(ge) 道理：在由不同輩分的人組成的環境裏，大家互相學習(xi) 和照應，老人會(hui) 感到更加快樂(le) 與(yu) 幸福，不容易產(chan) 生失落感。

　　那麽(me) ，我們(men) 將來可不可以借鑒這樣的經驗，在新建社區或改造舊社區過程中，探索、推廣這樣的養(yang) 老設施和托幼機構做鄰居的做法，以提升老年人的社會(hui) 參與(yu) 感，實現隔代共處“並怡然自樂(le) ”的“桃花源式”場景呢？熊 建