中新網杭州12月6日電 題：浙江文化觀察：良渚玉器鳥立高台圖符是啥意思？

　　記者 謝盼盼

　　在良渚遺址出土的大量玉器中，鳥的紋飾頻頻出現，這些鳥有何寓意，是良渚守護神嗎？為(wei) 何高台圖符采用三級台階？

　　記者近日訪問良渚博物院(良渚研究院)執行院長馬東(dong) 峰，一窺千年圖符“密碼”。

　　位於(yu) 浙江杭州的良渚古城遺址，被譽為(wei) “中華第一城”，良渚古城是中國長江下遊環太湖地區的一個(ge) 區域性早期國家的權力與(yu) 信仰中心。良渚古城遺址是第四批全國重點文物保護單位，獲準列入世界遺產(chan) 名錄。

　　五千年前，良渚先民創造出了一套包括玉璧、玉琮、玉鉞在內(nei) 的玉禮器係統。良渚文化墓葬中蔚為(wei) 大觀的用玉情景，表明以琮、鉞、璧等玉器為(wei) 載體(ti) 的精神信仰在當時得到了廣泛認同。

　　蒼璧禮天，黃琮禮地。在如今的良渚博物院裏，玉琮、玉璧也是良渚文化時期的典型玉器。

　　特別是作為(wei) 良渚博物院的鎮院之寶，刻符玉璧被放置在獨立展櫃。

　　時至今日仍然可以看到玉璧上方刻畫了一隻小鳥，隻見鳥伏首斂翅側(ce) 立在三級階梯狀的高台之上，鳥的圖符刻畫若隱若現，鳥爪依稀可見。

　　馬東(dong) 峰說，玉璧是良渚文明玉禮器中非常具有代表性的器物之一，這些特殊圖符刻畫往往出現在良渚文化晚期玉器上，我們(men) 稱為(wei) “鳥立高台”紋。

　　奇特的是，多數高台圖符的內(nei) 部刻畫裏似人似鳥的圖形，仿佛雙手張開，抬頭望天。

　　馬東(dong) 峰說，有學者推測，似人似鳥圖形可能表示巫師的形象。在良渚同一時期的古埃及文明中，也發現了類似的圖符，是古埃及第一王朝法老傑特的名字，由鳥形外加台形組成，鳥形表示神，台形表示宮殿，台形內(nei) 部刻的就是國王名字。“兩(liang) 個(ge) 古老文明出現類似的符號表明，這種巧合也恰恰證明在早期國家社會(hui) 誕生之初，中西方文化上有某些相似性，特別是在思想和宗教的認識上。”

　　據他推測，鳥立高台內(nei) 部中似人似鳥的圖形，可能代表了當時統治者的名字或形象。高基座上部呈現三階狀的平頂台形體(ti) ，推測為(wei) 祭壇，地位神聖且特殊。

　　太陽由於(yu) 對人類生產(chan) 生活發揮重要作用，所以太陽崇拜一直以來在原始先民的宗教觀念中國占據主體(ti) 地方。

　　馬東(dong) 峰認為(wei) ，古埃及文明將鳥形表示神，在良渚文明中，鳥擁有飛行的能力被視為(wei) 溝通天地的信使，也被認為(wei) 是太陽的象征，對其進行崇拜即表達了對太陽的崇拜，當然，在考古學中同樣被認為(wei) 與(yu) “通天”等意象有所關(guan) 聯。

　　有意思的是，在所有的鳥立高台圖符刻畫中，皆是三級台階，台階由下到上漸次收小而加高，為(wei) 何台階數量是三級，而非其他數字？

　　“說不清楚。”馬東(dong) 峰大方承認，他認為(wei) ，良渚文明依然在破解中，隻能用後期的曆史來解讀曆史，三級台階可能代表了天地人含義(yi) 。

　　在中國曆史上，多處關(guan) 於(yu) 祭祀中，“三”的元素不可或缺。如祭祀建築——北京天壇中的圜丘是三層圓頂建築；如孔廟中，祭孔的最重要程序是“三獻禮”。馬東(dong) 峰認為(wei) ，盡管良渚文明消失，但它其實是融入了中華文明的發展主脈絡中。(完)