【深入學習(xi) 宣傳(chuan) 貫徹黨(dang) 的二十大精神】

　　馬克思主義(yi) 是我們(men) 立黨(dang) 立國、興(xing) 黨(dang) 興(xing) 國的根本指導思想，但馬克思主義(yi) 並不是一成不變的僵硬教條，而是隨著時代發展和社會(hui) 進步不斷豐(feng) 富和完善的科學理論體(ti) 係。習(xi) 近平總書(shu) 記在黨(dang) 的二十大報告中指出：“不斷譜寫(xie) 馬克思主義(yi) 中國化時代化新篇章，是當代中國共產(chan) 黨(dang) 人的莊嚴(yan) 曆史責任。”這一重要論述，從(cong) 理論的內(nei) 在邏輯和實踐的不斷深化方麵提出了不斷開辟馬克思主義(yi) 中國化時代化新境界的時代命題。

　　一

　　曆史已然雄辯地證明，黨(dang) 在櫛風沐雨、勇毅前行的一百多年奮鬥曆程中所取得的一切成就，都離不開馬克思主義(yi) 中國化時代化不斷推進所激發和彰顯出的巨大理論和實踐能量，可以說，黨(dang) 的一百多年奮鬥發展史就是一部不斷譜寫(xie) 馬克思主義(yi) 中國化時代化新篇章的理論創新發展史。在新民主主義(yi) 革命時期，以毛澤東(dong) 同誌為(wei) 主要代表的中國共產(chan) 黨(dang) 人在血與(yu) 火的革命鬥爭(zheng) 實踐中，深刻認識到隻有將馬克思主義(yi) 基本原理同中國具體(ti) 實際相結合，才能使馬克思主義(yi) 真理之“箭”射中中國革命之“的”，從(cong) 而贏得革命，為(wei) 徹底扭轉中國人民的悲慘命運創造條件、打下基礎。在社會(hui) 主義(yi) 革命和建設時期，毛澤東(dong) 同誌適時提出了將馬克思列寧主義(yi) 基本原理同中國具體(ti) 實際“第二次結合”的目標任務，並帶領全國人民完成了社會(hui) 主義(yi) 革命，推進了社會(hui) 主義(yi) 建設。在改革開放和社會(hui) 主義(yi) 現代化建設新時期，中國共產(chan) 黨(dang) 人站在新的曆史起點上，毫不動搖繼續推進馬克思主義(yi) 中國化時代化，創立了鄧小平理論，形成了“三個(ge) 代表”重要思想、科學發展觀，形成中國特色社會(hui) 主義(yi) 理論體(ti) 係，極大地推動和促進了我國的現代化建設。在中國特色社會(hui) 主義(yi) 新時代，以習(xi) 近平同誌為(wei) 主要代表的中國共產(chan) 黨(dang) 人麵對新的世情國情黨(dang) 情，提出了一係列原創性的治國理政新理念新思想新戰略，創立了習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想，不斷煥發出馬克思主義(yi) 的蓬勃生機和旺盛活力。

　　正是深刻總結黨(dang) 的一百多年奮鬥曆史經驗，習(xi) 近平總書(shu) 記才在黨(dang) 的二十大報告中深刻指出：實踐告訴我們(men) ，中國共產(chan) 黨(dang) 為(wei) 什麽(me) 能，中國特色社會(hui) 主義(yi) 為(wei) 什麽(me) 好，歸根到底是馬克思主義(yi) 行，是中國化時代化的馬克思主義(yi) 行。這充分表明以習(xi) 近平同誌為(wei) 主要代表的中國共產(chan) 黨(dang) 人在團結帶領中國人民全麵建設社會(hui) 主義(yi) 現代化國家、全麵推進中華民族偉(wei) 大複興(xing) 的曆史進程中達到了新的理論自覺，能夠以空前的曆史主動精神把握曆史發展大勢、引領時代發展潮流。更為(wei) 重要的是，習(xi) 近平總書(shu) 記還將推進馬克思主義(yi) 中國化時代化理解並詮釋為(wei) 一個(ge) 追求真理、揭示真理、篤行真理的過程，這也就為(wei) 新時代奮力譜寫(xie) 馬克思主義(yi) 中國化時代化新篇章指明了方向、擘畫了藍圖，那就是要以熱愛真理、獻身真理的精神和熱忱去推進此項關(guan) 乎全局、意義(yi) 非凡、影響深遠的工作。

　　二

　　新時代奮力譜寫(xie) 馬克思主義(yi) 中國化時代化新篇章，必須堅持“兩(liang) 個(ge) 結合”。黨(dang) 的二十大報告，彰顯和拓寬了“兩(liang) 個(ge) 結合”在新時代中國巨大的發展前景和創新空間。一方麵，強調堅持和發展馬克思主義(yi) 必須同中國具體(ti) 實際相結合，其目的就是要不斷回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問。回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問的過程，同時也就是馬克思主義(yi) 中國化時代化的發展方向和意蘊所在。因為(wei) 馬克思主義(yi) 從(cong) 其實踐本質和理論品格而言，既不是脫離任何社會(hui) 實際的僵硬教條，也不屑於(yu) 以空泛的詞句“震撼世界”，恰恰相反，它是以自身科學的立場觀點方法分析問題、解決(jue) 問題並借助於(yu) 社會(hui) 發展而湧現出的一係列問題而不斷豐(feng) 富和發展自身，這可以說是作為(wei) 科學理論的馬克思主義(yi) 最為(wei) 寶貴的本質性規定。另一方麵，強調隻有植根本國、本民族曆史文化沃土，馬克思主義(yi) 真理之樹才能根深葉茂。如何植根民族文化沃土？黨(dang) 的二十大報告著重強調，要把馬克思主義(yi) 思想精髓同中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化精華貫通起來、同人民群眾(zhong) 日用而不覺的共同價(jia) 值觀念融通起來，隻有這樣，中國化時代化的馬克思主義(yi) 才能在火熱的實踐進程中蹄疾步穩、行穩致遠，不斷鑄就馬克思主義(yi) 中國化時代化新的豐(feng) 碑。

　　新時代奮力譜寫(xie) 馬克思主義(yi) 中國化時代化新篇章，必須致力於(yu) “六個(ge) 堅持”。這“六個(ge) 堅持”是必須堅持人民至上、必須堅持自信自立、必須堅持守正創新、必須堅持問題導向、必須堅持係統觀念、必須堅持胸懷天下。顯而易見，如果不堅持人民至上，不貫徹以人民為(wei) 中心的發展思想，馬克思主義(yi) 就會(hui) 喪(sang) 失其區別於(yu) 其他理論的本質屬性，從(cong) 而成為(wei) 無本之木、無源之水；如果不堅持自信自立，不堅定“四個(ge) 自信”，就不能真正懂得黨(dang) 史、新中國史、改革開放史、社會(hui) 主義(yi) 發展史、中華民族發展史，就不能真正懂得新時代十年的奮鬥史，就不會(hui) 真正凝聚起實現中華民族偉(wei) 大複興(xing) 的磅礴力量，當然更不會(hui) 掀開馬克思主義(yi) 中國化時代化創新發展新的一頁；如果不堅持守正創新，一則必然會(hui) 迷失方向，從(cong) 而大大增加犯顛覆性錯誤的概率，遲滯乃至阻斷中華民族偉(wei) 大複興(xing) 的曆史性進程，再則沒有創新精神，一味墨守成規、拾人牙慧、步人後塵，就不能把握時代、引領社會(hui) ，就不能不斷打造和積聚起推進馬克思主義(yi) 中國化時代化創新發展的新契機；如果不堅持問題導向，理論的功用就會(hui) 大打折扣，因為(wei) 回答並指導解決(jue) 問題乃是理論的根本任務，不僅(jin) 如此，屏蔽了問題，理論自身的發展必然也會(hui) 隨之而斷送；如果不堅持係統觀念，就難以全麵地認識世界，因為(wei) 現實世界中的萬(wan) 事萬(wan) 物都是相互聯係、相互依存的，因此在新時代中國大地上，奮力譜寫(xie) 馬克思主義(yi) 中國化時代化新篇章，絕不能須臾離開係統觀念；如果不堅持胸懷天下，馬克思主義(yi) 中國化時代化就會(hui) 缺乏全球視野、人類情懷，就不能更加廣泛地借鑒吸收人類一切優(you) 秀文明成果為(wei) 我所用，就會(hui) 錯過和喪(sang) 失許多寶貴的理論生長點。

　　新時代奮力譜寫(xie) 馬克思主義(yi) 中國化時代化新篇章，必須堅持和繼續推進實踐基礎上的理論創新。實踐基礎上的理論創新，重中之重就在於(yu) 把實踐發展與(yu) 理論創新有機結合起來、深入貫通起來，使二者形成一種良性互動關(guan) 係，使理論創新不會(hui) 蛻變為(wei) 閉門造車，而是始終沿著問題導向有的放矢，不論在創新的形式、目的、功用及前景方麵都能彰顯出極強的現實針對性。在新時代奮力譜寫(xie) 馬克思主義(yi) 中國化時代化新篇章，就必須將之植根於(yu) 當代中國的鮮活實踐之中，就必須以習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想為(wei) 指導，在全麵建設社會(hui) 主義(yi) 現代化國家、全麵推進中華民族偉(wei) 大複興(xing) 的曆史性進程中，緊跟時代步伐、把握曆史主動，不斷推進理論創新，並始終以新的理論指導新的實踐。

　　（作者：段 虹，係哈爾濱師範大學馬克思主義(yi) 學院院長，本文係教育部哲學社會(hui) 科學研究重大課題攻關(guan) 項目“習(xi) 近平總書(shu) 記在慶祝中國共產(chan) 黨(dang) 成立100周年大會(hui) 的上重要講話精神研究”〔21JZD001〕的階段性成果）