【熱點觀察】

　　近來，蘇東(dong) 坡又火了。之所以用“又”字，一是因為(wei) 蘇東(dong) 坡的熱度從(cong) 未消減，曆朝曆代吟詠、談論、研究、追隨他的人多如恒河之沙，不計其數；二是因為(wei) 舞劇、話劇、京劇、音樂(le) 劇、舞蹈詩劇、紀錄片、動畫片、電視劇、短視頻等蘇東(dong) 坡題材文藝作品大量湧現，東(dong) 坡文化節、東(dong) 坡文化季、東(dong) 坡文化旅遊大會(hui) 等各種蘇東(dong) 坡主題文化活動也在各地紛紛登場。當蘇東(dong) 坡從(cong) 古代走進現代，從(cong) 傳(chuan) 統文化領域進入大眾(zhong) 文化領域，他開始從(cong) 一個(ge) 具體(ti) 人物變成一個(ge) 文化符號和文化IP。

　　他的故事眾(zhong) 人說

　　“蘇東(dong) 坡”已經成為(wei) 文藝創作的富礦，由其衍生出的文藝作品、文創產(chan) 品、文藝演出、文化活動不計其數。影視藝術方麵有紀錄片《蘇東(dong) 坡》《千古風範蘇東(dong) 坡》、電視劇《蘇東(dong) 坡》、動畫片《少年蘇東(dong) 坡傳(chuan) 奇》；舞台藝術領域有音樂(le) 劇《蘇東(dong) 坡》、舞蹈詩劇《東(dong) 坡》、舞劇《東(dong) 坡海南》、話劇《蘇東(dong) 坡》、京劇《一蓑煙雨》、音舞詩畫《不老的東(dong) 坡》；文學作品有《蘇東(dong) 坡》《蘇東(dong) 坡傳(chuan) 》《蘇東(dong) 坡全傳(chuan) 》。同時，大量與(yu) 蘇東(dong) 坡有關(guan) 的短視頻也成為(wei) 爆款，不少專(zhuan) 門講東(dong) 坡的博主成為(wei) 網紅。

　　此外，去年還出現了全國首位3D超寫(xie) 實“數字人蘇東(dong) 坡”。今年春節期間，“數字人蘇東(dong) 坡”亮相央視《中國詩詞大會(hui) 》，並以曆史情景再現的形式為(wei) 選手出題，與(yu) 觀眾(zhong) 互動，在網上引發熱議。

　　各地也把蘇東(dong) 坡當作一張提升各自知名度的文化名片。比如，2021年1月，湖北黃州舉(ju) 辦“紀念蘇東(dong) 坡誕辰984周年——庚子年黃州壽蘇會(hui) ”，這是黃州近年來連續舉(ju) 辦的第五屆“壽蘇會(hui) ”。2022年6月，廣東(dong) 惠州舉(ju) 辦東(dong) 坡荔枝文化節暨惠陽鎮隆荔枝對接RCEP國際合作活動，助推惠州荔枝“走出去”。2022年11月，四川眉山舉(ju) 辦第十二屆東(dong) 坡文化節，邀請從(cong) 事東(dong) 坡文化研究的國際友人、專(zhuan) 家學者、海內(nei) 外蘇氏宗親(qin) 一起拜東(dong) 坡、品東(dong) 坡、讀東(dong) 坡、寫(xie) 東(dong) 坡。2023年2月，海南舉(ju) 辦首屆中國(海南)東(dong) 坡文化旅遊大會(hui) ，助力海南自貿港文化旅遊建設。

　　上述種種，正應了那句歌詞：他的美名天下傳(chuan) ，他的故事天下說。

　　傳(chuan) 奇人生引人入勝

　　蘇東(dong) 坡成為(wei) 那麽(me) 多文藝作品和文化活動的主角，得益於(yu) 蘇東(dong) 坡的傳(chuan) 奇人生為(wei) 文藝創作和文化活動提供了豐(feng) 富的養(yang) 料和素材。

　　宋仁宗嘉祐二年(1057年)，21歲(虛歲)的蘇東(dong) 坡應舉(ju) ，以《刑賞忠厚之至論》闡發儒家治國思想，文辭簡約，平易暢達，一掃浮靡艱澀之風，贏得梅堯臣等當朝大家的青睞，不獨知貢舉(ju) 的主考官歐陽修講出“老夫當避此人，放出一頭地”，連科舉(ju) 考試的最後拍板人仁宗皇帝也說“今又為(wei) 吾子孫得太平宰相兩(liang) 人”……這種級別的“小紅心”點讚，讓蘇東(dong) 坡迅速天下聞名。

　　與(yu) 許多科考英雄驟得大名之後寂寂無聞不同，蘇東(dong) 坡的一生極其精彩。

　　首先，他撐得開“朋友圈子”。蘇東(dong) 坡的朋友圈子裏，帝王、將相、僧道、田夫、野老、丐妓……悉與(yu) 結交，不避貴賤。無論與(yu) 誰交往，他都坦露胸懷赤心以對。這種為(wei) 人處世的所謂“不成熟”，讓許多人說他是“飽學千古，孩童心性”。他雖不可避免地得罪了一些人，卻也在知遇、唱和、禮讓與(yu) 推心置腹中收獲了一大批朋友。

　　其次，他邁得開鐵腳杆子，彎得下文人士大夫的腰杆子。宦海浮沉尤其是身陷烏(wu) 台詩案、新舊黨(dang) 爭(zheng) 等風波，蘇東(dong) 坡不斷遭受貶謫，幾乎走遍了大半個(ge) 中國——黃州、登州、杭州、潁州、揚州、定州、惠州、儋州、常州。在這豐(feng) 富的履曆裏，蘇東(dong) 坡彎下文人士大夫的腰杆子，修堤壩、興(xing) 文教、為(wei) 各地特色農(nong) 產(chan) 品“代言”，把豪邁的詩詞寫(xie) 在了中華大地上。這些都為(wei) 今天的東(dong) 坡題材文藝創作，提供了極為(wei) 豐(feng) 富的素材。比如，舞劇《東(dong) 坡海南》就以蘇東(dong) 坡行船道途為(wei) 始、離瓊北歸為(wei) 終，通過《翁謫南荒》《黎漢兄弟》《桄榔明月》《天涯學堂》《鴻雪大夢》五幕，重現了蘇東(dong) 坡垂老投荒海南三載，開荒辟野、興(xing) 辦學堂、鑿井取水的事跡，書(shu) 寫(xie) 了一部笑傲坎坷、樂(le) 觀平生的壯闊史詩。

　　上述隻是蘇東(dong) 坡傳(chuan) 奇人生的幾個(ge) 側(ce) 麵。蘇東(dong) 坡人生的傳(chuan) 奇性與(yu) 人物的多麵性，遠不止這些。林語堂在《蘇東(dong) 坡傳(chuan) 》中這樣寫(xie) 道：“蘇東(dong) 坡是個(ge) 稟性難改的樂(le) 天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫家，是偉(wei) 大的書(shu) 法家，是釀酒的實驗者，是工程師，是假道學的反對派，是瑜伽術的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書(shu) ，是飲酒成癮者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅持己見者，是月下漫步者，是詩人，是生性詼諧愛開玩笑的人。”這些也許仍不足以概括蘇東(dong) 坡的全貌，但一提到他，在中國人中間總會(hui) 引起人親(qin) 切敬佩的微笑——這一點或許能彰顯蘇東(dong) 坡的魅力。正是這些，讓我們(men) 越讀東(dong) 坡、越寫(xie) 東(dong) 坡，越能夠觸摸到蘇東(dong) 坡的可敬可愛。

　　文化人格引人共鳴

　　今天，蘇東(dong) 坡深受國人喜愛，甚至被網友稱為(wei) “頂流男神”“國民偶像”。“蘇東(dong) 坡”早已不僅(jin) 僅(jin) 是個(ge) 古代的文學人物、政治人物，而成為(wei) 一個(ge) 不斷生長的文化符號。人們(men) 愛蘇東(dong) 坡，除了他傳(chuan) 奇豐(feng) 富的人生故事和融儒釋道於(yu) 一體(ti) 、詩文詞書(shu) 畫俱在的才華，還因為(wei) 他創造了一種令人神往的文化人格。

　　蘇東(dong) 坡的文化人格有何特別？

　　首先，蘇東(dong) 坡一生始終秉持為(wei) 民請命、兼濟蒼生的家國情懷和民本情結，“不以一身禍福易其憂國之心”。朝堂上，他能在王安石變法時直陳得失，能在舊黨(dang) 廢法時仗義(yi) 執言，絲(si) 毫不計個(ge) 人之利害；貶謫中，他並不灰心喪(sang) 氣，更未就此躺平，渾噩度日。每到一地，他總是擼起袖子加油幹，力求造福一方百姓，比如在杭州疏浚西湖，在徐州率民抗洪，在密州捕盜滅蝗，在惠州修橋補路，在儋州講學育人。

　　其次，蘇東(dong) 坡有著超然物外、達觀豁達的人格魅力。縱覽蘇東(dong) 坡的一生，他名頭大，官位大，人生起伏更大，飽受貶謫之苦，但他在一地雞毛的生活中尋找到“一蓑煙雨任平生”的狀態，讓生活在苦難中開出花來。具體(ti) 來說，他既上得去，坐得穩文壇領袖，當得實學士尚書(shu) ；又下得來，好吃、好玩、好講笑話，雖然偶爾也如凡夫俗子一般惆悵、憤懣、孤苦，但總是能在吟詩、交友、作畫、燒菜、把酒與(yu) 調侃嬉笑中自我排解。

　　今天，我們(men) 在各種文藝作品中講述蘇東(dong) 坡、吟詠蘇東(dong) 坡，其實也是在呼喚蘇東(dong) 坡身上的那種文化人格。同時，通過一部部蘇東(dong) 坡題材文藝作品，我們(men) 可以為(wei) 自己找到一麵鏡子，通過這麵鏡子，我們(men) 效仿著、追隨著蘇東(dong) 坡的那種豪邁、曠達、忍讓、為(wei) 善，從(cong) 逆境中完成自我慰藉、自我救贖、自我升華。

　　王國維說：“無高尚偉(wei) 大之人格，而有高尚偉(wei) 大之文章者，殆未有之也。”今天，人們(men) 對蘇東(dong) 坡的了解，多源於(yu) 他的好詩文，但大家不知道的是，蘇東(dong) 坡寫(xie) 出好詩文，靠的不僅(jin) 是技術、技法、技巧，更是骨子裏流淌的熱情、熱血，這就是人格的魅力。雖然這種魅力也會(hui) 在歲月的長河中因時、因事、因世之變而暫時蒙塵，但當後來人吹開灰塵，它一定能重新大放異彩。恰如蘇東(dong) 坡在《潮州韓文公廟碑》中言，浩然之氣“不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡者矣。故在天為(wei) 星辰，在地為(wei) 河嶽，幽則為(wei) 鬼神，而明則複為(wei) 人”。這種文化人格的力量，讓“蘇東(dong) 坡”成為(wei) 千載永流傳(chuan) 的文化符號。

　　(作者：敬城，係新華文軒博士後科研工作站研究員 )