2020年，來自山東(dong) 聊城的老手藝人王德文將拍攝的視頻上傳(chuan) 到他兒(er) 子的自媒體(ti) “阿木”上，受到了網絡熱捧，大家都親(qin) 切地稱王德文為(wei) 阿木爺爺。因為(wei) 他做的木工不用膠水和釘子，也不借助任何現代機械工具，而是用傳(chuan) 統的榫卯技術徒手打造魯班凳、蘋果鎖、拱橋、將軍(jun) 案、會(hui) 動的小豬佩奇等木製品，巧奪天工，讓人歎為(wei) 觀止，被網友稱為(wei) “當代魯班”。阿木爺爺也從(cong) 中國的社交媒體(ti) 爆紅，一路火到了海外，其YouTube視頻總觀看量已經突破2億(yi) ，“圈粉”119萬(wan) ，讓不少海外網友對這門手藝膜拜不已。而繼“阿木爺爺”在海外引起熱議後，福建龍岩的李石水給孫子做的各種花式木製玩具也登上了熱搜，被譽為(wei) “最強木工爺爺”，視頻也火到了國外，同樣圈粉不少外國網友。

　　再現“木牛流馬”

　　阿木爺爺利用自己的精巧手藝給孫子做了很多極具傳(chuan) 統特色的木製玩具，同時也製作出了最流行的卡通人物小豬佩奇、木質機器人等等，變成了網友口中“別人家的爺爺”。

　　而福建龍岩長汀縣新橋鎮的李石水爺爺，自年輕時候就開始學做木匠，練就了一手木工絕活，在家帶孫子無聊的時候，他就開始重操舊業(ye) ，用一些木料給孩子做玩具。通過其精湛的木工技藝，讓自己的孫子成為(wei) 了全村小孩都羨慕的人。

　　這些玩具沒有用到一顆圖釘，也沒有用到一顆螺絲(si) ，全憑一雙巧手純手工組合而成。跟阿木爺爺一樣，李爺爺的視頻在網絡火起來，也是由於(yu) 其兒(er) 子李躍金隨手拍了個(ge) 視頻，將李爺爺做的木工小鳥傳(chuan) 到網上，竟引來2000多萬(wan) 的播放量，贏得網友的高度讚譽。

　　兩(liang) 位木工爺爺的精湛技藝在網絡上被網友稱為(wei) “木牛流馬”的複活。“木牛流馬”最遠可追溯到春秋末期。據王充在《論衡》中記載魯國木匠名師魯班就為(wei) 其老母巧工製作過一台木車馬。而後來普遍所流傳(chuan) 的“木牛流馬”則主要指三國時期蜀漢丞相諸葛亮發明的運輸工具。陳壽的《三國誌·蜀誌·諸葛亮傳(chuan) 》中記載：“建興(xing) 九年，亮複出祁山，以木牛運，糧盡退軍(jun) ；十二年春，亮悉大眾(zhong) 由斜穀出，以流馬運，據武功五丈原，與(yu) 司馬宣王對於(yu) 渭南”，不過，對於(yu) “木牛流馬”的真實樣貌，各有各的說法，甚至現在還有很多人試圖複原傳(chuan) 說中的“木牛流馬”。

　　當然，文學作品源自生活，但會(hui) 高於(yu) 生活，因此，關(guan) 於(yu) “木牛流馬”其實是有一定的虛構和想象的成分在裏麵，這也是為(wei) 了突出諸葛亮的神奇，因此，《三國誌》的說法“亮性長於(yu) 巧思，損益連弩，木牛流馬，皆出其意”雖然有其生活原型，但也不至於(yu) 神乎其神，但用“木牛流馬”指代傳(chuan) 統木工技藝的說法卻一直流傳(chuan) 了下來。

　　“木牛流馬”是中國傳(chuan) 統經典木工技藝世世代代流傳(chuan) 的一種指代性說法，而這種中國傳(chuan) 統經典木工技藝就是幾千年流傳(chuan) 至今的——榫卯技術。榫卯工藝是我國傳(chuan) 統木工工藝的靈魂，是中國傳(chuan) 統建築、家具及其它器械的一種主要連接方式，其原理就是在兩(liang) 個(ge) 構件上采用凹凸部位相結合，純粹利用木頭本身的凹凸關(guan) 係連接在一起，最終形成一個(ge) 穩定性很高的建築結構，不需要任何鐵釘、金屬的參與(yu) 。凸出來的部分稱為(wei) “榫”，凹進去的部分叫做“卯”，特點是在物件上不使用釘子，利用卯榫加固物件。

　　這種凹凸相互契合的傳(chuan) 統榫卯技藝不僅(jin) 體(ti) 現了古人“師法自然”和“陰陽相依”的理念，也顯示了古人對於(yu) 生活世界與(yu) 精神世界微妙平衡的把握，這種理念經由一代代匠人的傳(chuan) 承讓中國古代的生活世界和精神世界完美契合，也保持了中國傳(chuan) 統技藝的天然與(yu) 純粹。

　　而王德文和李石水就是這一代代能工巧匠的傑出代表。王德文曾經隻用了42根榫卯棱、4根榫卯柱、1個(ge) 榫卯基，以及27道鎖環環相扣，就做成了一個(ge) 縮小版世博會(hui) 中國館。

　　而李石水和兒(er) 子李躍金花了一個(ge) 多月，利用傳(chuan) 統榫卯技術和金屬螺栓給一家公司做了一個(ge) 現實版偃甲機器人，這個(ge) 機器人高70公分，全身由100來塊木頭部件組成，所有的關(guan) 節和手指都可以靈活運動。除了關(guan) 節處用了金屬螺栓，其他地方連固定的釘子都沒有。

　　“木工爺爺”們(men) 為(wei) 何爆紅海外？

　　現代化的浪潮對於(yu) 傳(chuan) 統技藝的衝(chong) 擊很大，快節奏、批量化的產(chan) 品很快取代了用傳(chuan) 統工藝打造的日常用品，經典的傳(chuan) 統木匠技藝漸漸被人們(men) 淡忘，而不用膠水和釘子的榫卯結構在現代年輕人的生活中越來越罕見。令人欣慰的是，木工爺爺們(men) 的傳(chuan) 統技藝有望得到傳(chuan) 承。李石水已經帶他的兒(er) 子和其他幾位徒弟，不僅(jin) 教他們(men) 研習(xi) 手工技藝，還通過社交媒體(ti) ，傳(chuan) 播錄製的視頻，讓更多年輕人見識了傳(chuan) 統木工技藝的神奇，他們(men) 在網絡世界受到熱捧也說明了古老的技藝在元宇宙時代風采依然，這不僅(jin) 反映了民眾(zhong) 對於(yu) 傳(chuan) 統文化的尊重，同時也喚醒了民眾(zhong) 的文化記憶，滿足了工業(ye) 化時代人們(men) 對於(yu) 田園夢想的追求。匠人情懷和經典傳(chuan) 承依然是人類在傳(chuan) 承和充實精神世界的不二法門。這些穿越了千年的古人智慧，並沒有隨著年輪消失在時間的滄海裏。

　　借助網絡兩(liang) 位木工爺爺火到了海外，讓許多國外的網友也見識到了中國傳(chuan) 統技藝的神奇。阿木爺爺在YouTube視頻總觀看量已經突破2億(yi) ，“圈粉”119萬(wan) ，讓不少海外網友對中國傳(chuan) 統木工手藝膜拜不已，而李石水的視頻被傳(chuan) 到國外社交平台，同樣引起了外國網友的極大興(xing) 趣。這些用傳(chuan) 統榫卯結構純手工打造的兒(er) 童玩具，將中國傳(chuan) 統技藝的智慧和童真融為(wei) 一體(ti) ，令人拍案叫絕，而木工爺爺們(men) 恬然的生活狀態也讓很多海外的民眾(zhong) 得到了精神層麵的共鳴。

　　他們(men) 不僅(jin) 在國外收獲了大批粉絲(si) ，還將令人歎為(wei) 觀止的中國傳(chuan) 統技藝對外做了極好的展示和宣傳(chuan) ，看過視頻的外國網友無不為(wei) 視頻中那些神奇的木器而驚歎稱讚，在中國漸漸落寞的傳(chuan) 統技藝在國外受到了追捧，恰恰也說明隻要有真正的文化底蘊，就可以廣為(wei) 傳(chuan) 播，受到關(guan) 注。

　　近幾年來，借助互聯網平台，中國民間傳(chuan) 統技藝以民俗、飲食、音樂(le) 、茶藝、工藝為(wei) 載體(ti) ，將文化融入生活，不斷“出圈”海外，中華文化和中國智慧通過互聯網傳(chuan) 播，達到了潛移默化的文化外溢效應。

　　越來越多的外國網友通過社交媒體(ti) 對中國傳(chuan) 統的非遺製作場景、工藝流程等有了直觀的認識，而中國民間的非遺達人和他們(men) 的匠人精神也被更多海外民眾(zhong) 所知曉。

　　社交媒體(ti) 成了新時代溝通海外中華文化愛好者和中國非遺傳(chuan) 統的信使，中國的傳(chuan) 統木工技藝通過諸多社交媒體(ti) 出海出圈，以圖片和視頻的直觀方式，跨越了語言障礙，消除了文化偏見，達到了對於(yu) 人類文明的高度共鳴，世界不同文化和文明也在這種生活化的記錄和互動中得到了傳(chuan) 播和互鑒。

　　作者簡介：

　　蒲平，浙江傳(chuan) 媒學院教師，複旦大學新聞學博士，複旦大學傳(chuan) 播與(yu) 國家治理研究中心研究員。主要研究領域：融媒體(ti) 新聞生產(chan) ，媒體(ti) 融合與(yu) 轉型等。

　　監製 | 楊新華

　　統籌 | 劉佳 康坤全

　　采寫(xie) | 馬廷魁

　　編輯 | 郭暉

　　製作 | 胡琪