北京故宮、天壇、明長陵、武當山古建築群……這些舉(ju) 世矚目的世界遺產(chan) 都是明成祖朱棣永樂(le) 時期所造就的。

　　日前，江蘇南京城牆博物館舉(ju) 辦“文謨武烈——永樂(le) 的世界遺產(chan) ”特展，來自故宮博物院、南京博物院、青海省博物館等10多家文博單位的40餘(yu) 件(套)明永樂(le) 年間精品文物齊聚一堂，其中國家一級文物20餘(yu) 件(套)。

　　南京城牆博物館館長馬麟介紹，此次展覽以永樂(le) 時期的世界遺產(chan) 為(wei) 線索，通過文物、多媒體(ti) 裝置等營造一個(ge) 沉浸式體(ti) 驗空間，展現永樂(le) 時期開放包容的氣度，讓觀眾(zhong) 感受璀璨輝煌、融通中外的中華文明。

　　3件鼎式爐首次同框

　　1403年，朱棣改元“永樂(le) ”，自此開始了長達22年的永樂(le) 時期。遷都北京、疏通運河、威服蒙古、遠航西洋……這一時期，國力強盛，百姓安樂(le) ，對外交流碩果累累。

　　中國人民大學曆史係教授毛佩琦說：“永樂(le) 時期是中國曆史上的重要時期，我們(men) 把永樂(le) 、宣德時期叫作‘永宣盛世’。這個(ge) 展覽借助各種文物、圖片來展示這個(ge) 時期的政治、經濟和文化，各地的文物匯聚在展覽中，我們(men) 可以在南京觀察整個(ge) 永樂(le) 時期。”據悉，展覽標題“文謨武烈”出自明長陵神功聖德碑碑文，體(ti) 現了明成祖的文治武功。

　　展廳中，青海省博物館藏銅鎏金圓腹三足爐、南京博物院藏青花壽山福海紋三足爐、景德鎮禦窯博物院藏青花江崖海水紋三足爐並列展示，引人注目。這3件鼎式香爐都是永樂(le) 年間的禦製重器，此次展覽是它們(men) 首次同框展出。

　　鼎式爐對於(yu) 朱棣有著特殊的意義(yi) 。明正德年間進士邵經邦在《弘藝錄》中記載：在奉天門禦朝時，永樂(le) 皇帝在寶座上坐定後，內(nei) 使將一個(ge) 刻著山河之形的香爐置於(yu) 榻前，奏道：“安定了！”“鼎”與(yu) “定”諧音，將鼎式爐放置在禦座前，象征“江山安定”。

　　此次展出的銅鎏金圓腹三足爐是朱棣禦賜瞿曇寺的供器，造型仿青銅鼎，頸部陰刻漢、梵、藏文“大明永樂(le) 年施”款，器形碩大厚重，是永樂(le) 年間禦賜西藏地區寺院的代表性器物。瞿曇寺位於(yu) 青海省海東(dong) 市樂(le) 都區，是一座藏傳(chuan) 佛教格魯派寺院。明初，在海東(dong) 地區享有聲望的三羅喇嘛請求明太祖朱元璋為(wei) 他的寺院護持，朱元璋見他“藏揚佛法，忠順朝廷”，遂於(yu) 洪武二十五年(1392年)禦賜寺額“瞿曇寺”，並撥款建寺。永樂(le) 年間，朱棣下令擴建瞿曇寺，並禦賜寶物。寺中殿寶光殿便是由朱棣下旨興(xing) 建的。瞿曇寺雖為(wei) 藏傳(chuan) 佛教寺院，建築風格卻是漢式的，寺內(nei) 部分建築以北京故宮為(wei) 藍本進行建造，故有“小故宮”之稱。

　　南京博物院藏青花三足爐與(yu) 這件銅鎏金三足爐器形相似，高58厘米、口徑37.6厘米，典雅莊重，製作精湛，或為(wei) 北京壇廟祭祀用器。青花色澤濃豔，周身滿布以波濤和山峰為(wei) 主的紋樣，寓意“福如東(dong) 海，壽比南山”。這種紋飾常見於(yu) 皇帝龍袍上，又稱江崖海水紋或海水江崖紋，具有“江山永固”的含義(yi) 。

　　來自景德鎮禦窯博物院的青花三足爐與(yu) 南京博物院這件青花爐好似一對“雙胞胎”，但能看到明顯的修複痕跡。它是用景德鎮禦窯遺址發掘出來的碎瓷片拚合修複而成，應為(wei) 燒製時有瑕疵，按照管理要求打碎埋藏。還有一件青花海水江崖紋三足爐藏於(yu) 故宮博物院。這3件青花瓷均為(wei) 明永樂(le) 年間景德鎮禦窯作品，采用進口的蘇麻離青原料，目前存世僅(jin) 此3件，彌足珍貴。

　　永樂(le) 時期的獨創

　　有一種白，叫永樂(le) “甜白”。永樂(le) 時期的白釉瓷器胎質細白，釉質溫潤，釉光柔和，有“白如凝脂，素猶積雪”之譽，給人一種溫柔甜美的感覺，被稱為(wei) “甜白”。許之衡《飲流齋說瓷》記載，“脫胎一種，其薄類於(yu) 雞卵之殼，故又稱卵冪，純乎見有釉不見有胎者也。映日光照之，表裏能見手影……此等製器，始於(yu) 永樂(le) ，仿於(yu) 康雍，乾隆以後遂不能仿，蓋奪造化之天工，極製作之能事矣”。

　　故宮博物院收藏的甜白釉錐拱纏枝蓮紋梅瓶是永樂(le) 甜白瓷精品。其外壁裝飾采用錐拱技法，即用尖細的錐狀工具在瓷坯表麵刻畫紋飾，再罩釉燒製。梅瓶肩部裝飾纏枝卷草紋，下層裝飾纏枝蓮紋，近足處裝飾折枝花卉紋，每層圖案以雙圈弦紋間隔，紋飾精美生動，釉麵瑩潤光潔，可見製作工藝之高超。展覽中還有一件甜白釉暗龍紋高足碗，為(wei) 永樂(le) 年間禦賜西藏地區寺院的供器，高10.5厘米、口徑15.5厘米、足徑4厘米。此碗撇口，弧壁，深腹，下置中空高足，通體(ti) 施白釉，內(nei) 壁均裝飾暗龍紋。

　　與(yu) 甜白瓷一樣堪稱永樂(le) 時期標誌性符號的還有《永樂(le) 大典》。

　　永樂(le) 元年(1403年)，朱棣決(jue) 定修一部巨著彰顯國威，這便是中國古代規模最大的類書(shu) 《永樂(le) 大典》。全書(shu) 輯錄各類圖書(shu) 8000餘(yu) 種，總計11095冊(ce) 、22877卷，約3.7億(yi) 字，在南京修纂而成，朱棣親(qin) 自作序並以年號賜名。這一皇皇巨著如今僅(jin) 存明嘉靖年間抄本400餘(yu) 冊(ce) ，整個(ge) 南京僅(jin) 有一殘頁藏於(yu) 南京圖書(shu) 館。此次展覽中展出了南京圖書(shu) 館收藏的《永樂(le) 大典》殘頁，泛黃的紙頁上字跡依然清晰。殘頁無法辨識卷目及書(shu) 名，內(nei) 容共計440字，引錄6種古籍條文。經專(zhuan) 家推斷，此頁應為(wei) 《永樂(le) 大典》中《周易·係辭》篇的一部分。真品旁還放置了《永樂(le) 大典》複刻書(shu) ，供觀眾(zhong) 翻閱感受。

　　多感官沉浸式體(ti) 驗

　　朱棣對多種宗教兼容並包，除了禦賜西藏地區佛教造像、法器，還在五台山重修顯通寺大白塔，創建塔院寺；下令大修武當山，並把武當山封為(wei) 高於(yu) 五嶽的“大嶽”；在南京修建了大報恩寺塔。

　　大報恩寺塔位於(yu) 今南京中華門外秦淮河南岸，始建於(yu) 永樂(le) 十年(1412年)，是朱棣為(wei) 報父母之恩下令建造的皇家寶塔，有“天下第一塔”之稱。塔高約100米，8麵9層，外壁使用白瓷磚，每塊磚上有一佛像。塔底層8麵拱門之間嵌有白石雕刻的四大天王像，拱門及塔簷均用五彩琉璃磚瓦修砌裝飾。塔刹為(wei) 鐵鑄九重相輪，相輪下的須彌鐵座鍍以黃金。刹頂冠以黃金寶珠，8條鐵鏈垂拉於(yu) 塔的8麵垂脊之上，以穩定塔刹。鐵鏈及簷角下懸掛風鐸總計152個(ge) 。

　　大報恩寺塔建成後，成為(wei) 南京最奪目的地標建築，海外來華人士“見報恩塔，必頂禮讚歎而去”。西方人通過文字、版畫等了解了“南京瓷塔”，並將其列為(wei) “中世紀世界七大奇跡”之一。丹麥作家安徒生在《天國花園》中寫(xie) 道：“我(東(dong) 風)剛從(cong) 中國來——我在瓷塔周圍跳了一陣舞，把所有的鍾都弄得叮當叮當地響起來！”可惜的是，這座美輪美奐的琉璃寶塔在太平天國時期毀於(yu) 戰火，目前僅(jin) 剩一些殘件。

　　此次展覽展出了大報恩寺塔的銅版畫與(yu) 構件，並用新媒體(ti) 手段打造沉浸式展區，重現琉璃塔的絢麗(li) 輝煌。光影投射出的琉璃拱門上，飛羊、獅子、白象等六拏具動了起來，活靈活現。

　　永樂(le) 時期，啟動了中國古代曆史上規模最大的航海行動，鄭和奉命7次下西洋，航跡遍及南亞(ya) 、西亞(ya) 、東(dong) 非。一麵展牆上分布著一個(ge) 個(ge) 透明方格，裏麵放著數十種香料，芬芳撲鼻。胡椒、豆蔻、檀香……我們(men) 今天熟悉的這些香料，都是幾百年前鄭和從(cong) 海外帶回來的。

　　展覽現場不僅(jin) 可看、可聞、可觸，還可以聽到“來自永樂(le) 時期的鍾聲”。現存於(yu) 北京大鍾寺的永樂(le) 大鍾，通高5.5米，下沿口徑3.3米，重約46噸，內(nei) 外滿鑄約23萬(wan) 字的佛教經文。據記載，大鍾的聲音最遠可傳(chuan) 至40多公裏外。展廳中陳設了永樂(le) 大鍾線圖和音效裝置，按下按鈕就能聽到大鍾寺裏渾厚的古鍾聲。