習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想堅持以現代視野接續中華文脈，堅持在“守正”的基礎上“創新”，既實現了馬克思主義(yi) 同中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化在製度、文化、價(jia) 值觀、曆史觀、中華人文精神等方麵的深度結合，又推動了中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的創造性轉化與(yu) 創新性發展。

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　　習(xi) 近平總書(shu) 記指出：“文化自信是一個(ge) 國家、一個(ge) 民族發展中最基本、最深沉、最持久的力量。”堅定文化自信，是習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想的重要內(nei) 容，也是學思踐悟習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想的重要途徑。我們(men) 必須從(cong) 文化自信上深刻認識和把握習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想是當代中國馬克思主義(yi) 、二十一世紀馬克思主義(yi) ，是中華文化和中國精神的時代精華，實現了馬克思主義(yi) 中國化新的飛躍，進一步增進對黨(dang) 的創新理論的政治認同、思想認同、理論認同、情感認同。

　　馬克思主義(yi) 基本原理與(yu) 新時代中國國情、中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化以及時代特征相結合的產(chan) 物

　　馬克思主義(yi) 中國化的過程，是馬克思主義(yi) 基本原理與(yu) 中國實際相結合的過程。中國實際一是中國當下的實際，即現實條件；二是中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的實際，即包含中國人民曆史上創造的物質文明和以中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化為(wei) 主要內(nei) 容的精神文明這兩(liang) 個(ge) 方麵構成的中華文明。習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想不僅(jin) 把馬克思主義(yi) 與(yu) 中國現實國情結合起來，而且與(yu) 中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化結合起來，使馬克思主義(yi) 在“中國化”上更加全麵、深入和徹底，極大地拓寬了馬克思主義(yi) 中國化的維度和內(nei) 涵。要理解這一點，可以從(cong) 中國特色社會(hui) 主義(yi) 、中國式現代化新道路、人類文明新形態三個(ge) 方麵來把握。

　　中國特色社會(hui) 主義(yi) 不是天上掉下來的。習(xi) 近平總書(shu) 記深刻指出：“如果沒有中華五千年文明，哪裏有什麽(me) 中國特色？如果不是中國特色，哪有我們(men) 今天這麽(me) 成功的中國特色社會(hui) 主義(yi) 道路？”中國特色社會(hui) 主義(yi) 既來自改革開放40多年、新中國成立70多年、黨(dang) 領導人民進行偉(wei) 大社會(hui) 革命100餘(yu) 年的探索和實踐，也來自近代以來中華民族由衰到盛180多年、世界社會(hui) 主義(yi) 500年、中華文明5000多年的發展曆程，是中國共產(chan) 黨(dang) 人堅持把馬克思主義(yi) 基本原理同中國具體(ti) 實際相結合、同中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化相結合，創造性地開辟新民主主義(yi) 革命道路、社會(hui) 主義(yi) 革命道路、社會(hui) 主義(yi) 建設道路的基礎上不斷積累、前後相繼、因循發展而開創的。

　　中國式現代化新道路，實際上就是中國特色的社會(hui) 主義(yi) 現代化道路。中國式現代化新道路之所以能夠創造出來，之所以呈現出鮮明的中國特色，與(yu) 把馬克思主義(yi) 基本原理同中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化相結合，紮根中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化沃土並汲取其中養(yang) 分，是密不可分的。

　　人類文明新形態是把馬克思主義(yi) 基本原理同中國具體(ti) 實際相結合、同中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化相結合所形成的重大文明形態的創新成果。這一文明形態之所以“新”，很重要的原因在於(yu) 以馬克思主義(yi) 的真理力量，通過創造性轉化和創新性發展，激活了古老的中華文明的活力，使其重新煥發了生機，實現了從(cong) 傳(chuan) 統的農(nong) 業(ye) 文明向工業(ye) 文明和現代文明的跨越。

　　始終貫穿馬克思主義(yi) 世界觀方法論，又廣泛吸納人類優(you) 秀文明成果，承載了中華文明獨特的民族特色

　　習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想堅持把馬克思主義(yi) 基本原理同中國具體(ti) 實際相結合、同中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化相結合，以全新的視野深化了對共產(chan) 黨(dang) 執政規律、社會(hui) 主義(yi) 建設規律、人類社會(hui) 發展規律的認識，實現了馬克思主義(yi) 中國化時代化新的飛躍。

　　“六個(ge) 堅持”是黨(dang) 的二十大報告的一個(ge) 重大理論貢獻，是對習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想世界觀和方法論的高度凝練。堅持人民至上是對馬克思主義(yi) 政黨(dang) 政治屬性和政治功能理論的豐(feng) 富發展，堅持自信自立是對馬克思主義(yi) 理論自信精神的豐(feng) 富發展，堅持守正創新是對馬克思主義(yi) 認識論和唯物辯證法的豐(feng) 富發展，堅持問題導向是對馬克思主義(yi) 問題導向思維方法的豐(feng) 富發展，堅持係統觀念是對馬克思主義(yi) 係統觀的豐(feng) 富發展，堅持胸懷天下是對馬克思主義(yi) 為(wei) 全人類謀利益崇高價(jia) 值追求的豐(feng) 富發展。

　　習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想將中國精神作為(wei) 興(xing) 國之魂、強國之魂，為(wei) 實現中國夢提供強大精神動力。黨(dang) 的十八大以來，以習(xi) 近平同誌為(wei) 核心的黨(dang) 中央鮮明提出以偉(wei) 大建黨(dang) 精神為(wei) 源頭的中國共產(chan) 黨(dang) 人的精神譜係，中國人民的偉(wei) 大創造精神、偉(wei) 大奮鬥精神、偉(wei) 大團結精神、偉(wei) 大夢想精神得到了空前迸發。習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想，最為(wei) 集中而深刻地彰顯了中國精神獨特的文化傳(chuan) 統與(yu) 民族風範，也最為(wei) 集中而深刻地展現了中國共產(chan) 黨(dang) 人崇高的理想信念與(yu) 初心使命，毫無疑問是中華文化和中國精神的時代精華。

　　實現了馬克思主義(yi) 同中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化在製度、文化、價(jia) 值觀等方麵的深度結合，推動了中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的創造性轉化與(yu) 創新性發展

　　習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想堅持以現代視野接續中華文脈，堅持在“守正”的基礎上“創新”，既實現了馬克思主義(yi) 同中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化在製度、文化、價(jia) 值觀、曆史觀、中華人文精神等方麵的深度結合，又推動了中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的創造性轉化與(yu) 創新性發展。

　　將製度層麵的中華優(you) 秀文明成果創造性地轉化為(wei) 國家治理體(ti) 係和治理能力現代化的重要支撐，將文化層麵的中華優(you) 秀文明成果創造性地轉化為(wei) 文化自信的重要基礎，將價(jia) 值觀層麵的中華優(you) 秀文明成果創造性地轉化為(wei) 中國特色社會(hui) 主義(yi) 的核心價(jia) 值觀，將曆史觀層麵的中華優(you) 秀文明成果創造性地轉化為(wei) 中國道路的曆史基礎，將中華人文精神層麵的優(you) 秀文明成果創造性地轉化為(wei) 中國精神。中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的創造性轉化，就是按照新時代的特點和要求，對有借鑒價(jia) 值的內(nei) 涵文化進行有創造的轉化，賦予其新的內(nei) 容和形式，激活文化生命力。中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的創新性發展，就是按照新時代的特點和要求，對中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的內(nei) 涵加以補充、拓展、完善，與(yu) 時俱進，開拓創新，增強其影響力和感召力。

　　（作者係江西省社會(hui) 主義(yi) 學院副教授、江西師範大學新時代黨(dang) 的強軍(jun) 思想研究中心研究員）

　　張師平