中新社桂林9月14日電 題：廣西桂北儺(nuo) 麵具：一塊木雕刻出來的“神相”

　　作者 唐蔚晴 歐惠蘭(lan) 李偉(wei)

　　“古代傳(chuan) 說中的雷公是一個(ge) 尖嘴猴臉形象的神話人物，於(yu) 是我在製作儺(nuo) 麵具時將雷公做出尖嘴鳥臉的形象，用烏(wu) 褐色代表莊嚴(yan) 作為(wei) 雷公儺(nuo) 麵具整體(ti) 的鋪色，金黃色代表吉祥去裝飾官帽和鼻子，紅色代表威嚴(yan) 作為(wei) 耳朵、眉毛。”桂北儺(nuo) 麵具製作技藝代表性傳(chuan) 承人唐江峰近日在“桂林秀峰非遺傳(chuan) 承體(ti) 驗站”向記者描述三麵雷公儺(nuo) 麵具。

　　廣西桂林市曾是中國儺(nuo) 文化非常繁榮的地方，宋朝時期桂林製作的儺(nuo) 麵具更是名震京城。南宋愛國詩人陸遊曾在《老學庵筆記》卷一提到：“政和中大儺(nuo) ，下桂府進麵具，比進到，稱‘一副’，初訝其少，乃是以八百枚為(wei) 一副，老少妍陋無一相似者，乃大驚。至今桂府作此者，皆致富，天下及外夷皆不能及。”

　　桂北“三十六神”儺(nuo) 麵具取材於(yu) 民間傳(chuan) 說和曆史故事36個(ge) 人物，有盤古、令公李靖、魯班、武婆、開路神君等人物，依據各司神職、地位、功力、性格以及人們(men) 對他們(men) 的褒貶而傳(chuan) ，按各神態歸類，麵色的主基調分別以紅，白，金三層代表威武莊嚴(yan) ，仁慈和藹與(yu) 凶相。麵形上用獠牙代表自然界中的獸(shou) 神，變異的臉部輪廓代表神話人物，誇張的五官變形分辨職業(ye) 及人物特有的性情等，即所謂“老小妍陋，無一相似”。

　　唐江峰生長在廣西桂林市全州縣紹水鎮一個(ge) 木匠家庭，祖輩以木匠手藝為(wei) 主，家具和花鳥雕刻等民間手工藝作品都會(hui) 做。他從(cong) 小也跟著長輩接觸到儺(nuo) 麵具的製作技藝，長大後唐江峰一直在各地從(cong) 事木雕行業(ye) 工作，常年的沉澱也讓他積累了一手精湛的木雕手藝，2011年他選擇回到家鄉(xiang) 廣西桂林市創業(ye) 。

　　“我希望具有桂北地區傳(chuan) 統民間文化的儺(nuo) 麵具能被整理出來。”唐江峰感慨道。2014中國(廣州)民間工藝博覽會(hui) 暨第三屆廣東(dong) 民間工藝博覽會(hui) 上，唐江峰帶著自己的木雕作品參展，而博覽會(hui) 上展出的京劇臉譜給唐江峰很大的啟發，“因為(wei) 我懂麵具，因此想到我們(men) 桂林也有儺(nuo) 麵具。”於(yu) 是唐江峰便開始動手整理製作桂北儺(nuo) 麵具。

　　2015年起，唐江峰花費3年多時間多次往返家鄉(xiang) 全州縣，向民間老藝人、“師公們(men) ”請教，運氣好時還能看到他們(men) 用過的儺(nuo) 麵具。經過大量拍照、查找資料等，唐江峰才將取材於(yu) 民間傳(chuan) 說和曆史故事36個(ge) 人物的桂北儺(nuo) 麵具雕刻完工，並將這些儺(nuo) 麵具取名為(wei) 桂北“三十六神”儺(nuo) 麵具。

　　通過不斷摸索創作，唐江峰等人創作的工藝美術作品《桂北儺(nuo) 麵具之雷公》獲得2016年廣西工藝美術作品“八桂天工獎”銅獎，整套桂北儺(nuo) 麵具也先後到南寧、西安等地進行展覽。

　　由於(yu) 傳(chuan) 統的儺(nuo) 麵具隻用於(yu) 傳(chuan) 統節日、祭祀活動、表演等場景，導致儺(nuo) 麵具市場需求量小，製作傳(chuan) 統的桂北“三十六神”儺(nuo) 麵具隻是唐江峰的副業(ye) 。在閑暇時間，唐江峰還製作一些客戶定製的“特殊麵具”。唐江峰回憶道，曾經有一位海口的客戶向他定製30個(ge) 左右的中國儺(nuo) 麵具和具有非洲文化的傳(chuan) 統民族儺(nuo) 麵具。還有一位北京客戶在韓國旅遊時，看到一副產(chan) 地是中國桂林的三層儺(nuo) 麵具後，拍照回來讓他進行複刻。

　　“儺(nuo) 麵具屬於(yu) ‘冷門’非物質文化遺產(chan) 。”唐江峰感歎，“讓現在年輕人再把這個(ge) 麵具戴來玩不太現實，也不常用。”今後他想將儺(nuo) 麵具做成鑰匙扣之類的小件紀念品，這樣大家就可以根據自己喜歡的神話故事人物去購買(mai) 攜帶。(完)