中新網北京11月22日電(記者 上官雲(yun) )每年，諾貝爾文學獎花落誰家，都是一個(ge) 比較受關(guan) 注的話題。例如今年，挪威作家、劇作家約恩 福瑟獲得諾貝爾文學獎的消息傳(chuan) 出後，他的作品特點、文學風格等很快引發了讀者討論。

　　據悉，約恩 福瑟1959年出生於(yu) 挪威，是挪威最具聲望的劇作家之一，其劇作被譯成數十種語言，在世界各地上演。他的代表作包括《有人將至》《秋之夢》等。

　　約恩 福瑟是一個(ge) 怎樣的人？他的創作有哪些特點？帶著這些問題，記者先後采訪了業(ye) 內(nei) 人士及福瑟作品的中文譯者、上海戲劇學院教師鄒魯路，希望能夠盡量還原這位新晉諾貝爾文學獎得主的創作曆程。

　　作為(wei) 譯者，鄒魯路認為(wei) ，福瑟獲得諾貝爾文學獎是水到渠成的事情，他的作品之間的關(guan) 聯性很強，寫(xie) 的都是人生最本質最真實的東(dong) 西。

　　得到驗證的戲劇成就

　　此前有消息稱，譯林出版社將與(yu) 上海戲劇學院合作，帶來福瑟的小說《晨與(yu) 夜》、長篇代表作“七部曲”(《別的名字：七部曲I－II》《我是另一個(ge) ：七部曲III－V》《新的名字：七部曲VI－VII》)等多部作品，譯者即為(wei) 福瑟指定的中文版譯者鄒魯路。

　　譯林出版社總編輯袁楠表示，要說福瑟作品的影響力，首先要說戲劇。在歐洲各地，福瑟戲劇作品被反複搬演詮釋，尤其是《有人將至》《名字》《一個(ge) 夏日》等9部作品。

　　這9部戲劇的價(jia) 值得到了舞台驗證。讀者和觀眾(zhong) 賦予福瑟各種桂冠：“新易卜生”“新品特”等等，“他早就斬獲了有著‘戲劇界諾貝爾文學獎’之稱的國際易卜生獎。”袁楠稱。

　　袁楠則介紹，福瑟創作生涯的起點是小說，代表作有《晨與(yu) 夜》《七部曲》《三部曲》等。“七部曲”最初以三卷形式相繼出版，最後其英譯本形成合集《七部曲》。

　　袁楠認為(wei) ，雖然福瑟被認為(wei) “新易卜生”，但這更多是從(cong) 精神傳(chuan) 承層麵來說的，實際上，福瑟作品跟易卜生作品從(cong) 風格到內(nei) 容都有著明顯區別。比較兩(liang) 人作品，能看出時代情緒的變化。

　　比如，他和貝克特都有接近詩歌質地的意象、極簡凝練的語言，都能激發讀者的想象和思考。但福瑟更溫暖、更悲憫，他以悖論方式揭示出人類的永恒命題。

　　《七部曲》以獨白形式寫(xie) 成，講述了普通人在聖誕節前的七日生活。福瑟以“慢散文”筆法，融合過往生活與(yu) 創作素材，“七部曲”創作自成一體(ti) 。

　　作品關(guan) 聯性極強的“福瑟宇宙”

　　福瑟因為(wei) 戲劇廣為(wei) 人知，但小說成就同樣值得關(guan) 注。鄒魯路曾提到，如果略過福瑟在其他文學領域的創作不談，不可能真正理解福瑟在其他文學創作旅程的整體(ti) 脈絡。

　　“他的小說類作品非常重要，例如我正在翻譯的《晨與(yu) 夜》，篇幅不是很長，但福瑟先生曾多次提到，這是他本人最鍾愛的作品之一，這個(ge) 也是小說。”鄒魯路解釋道。

　　袁楠描述了《晨與(yu) 夜》的內(nei) 容：一個(ge) 孩子即將誕生，這個(ge) 剛出生的孩子將被命名為(wei) 約翰尼斯，成為(wei) 一名漁夫；另一位約翰尼斯是位老人，也是一名漁夫，他即將走向生命的終點。

　　“福瑟很關(guan) 注生命本身的意義(yi) ，及關(guan) 乎生命的來臨(lin) 與(yu) 逝去，在《晨與(yu) 夜》中，在晨與(yu) 夜、生與(yu) 死的兩(liang) 端，福瑟利用時空並置給我們(men) 呈現了整個(ge) 人生的全部細節。”她解釋道。

　　在鄒魯路看來，福瑟是一個(ge) 很全麵的作家，從(cong) 文學創作角度看，他的本質是詩人，無論筆下寫(xie) 的是戲劇、小說，或是詩歌，其中都能看到詩意縱橫。

　　“但福瑟並不是一位‘離地三尺’的作家，他能寫(xie) 出人類心底最深的感受、寫(xie) 出一個(ge) 人最本質的感觸，所以，福瑟的文字能夠深深地走進讀者內(nei) 心。”她說。

　　福瑟因為(wei) 戲劇創作廣為(wei) 人知，在此之前，也寫(xie) 過很多小說、詩歌、文學評論等。回顧福瑟的創作曆程，鄒魯路覺得，福瑟的作品關(guan) 聯性很強，可以形成一個(ge) 完整的“福瑟宇宙”。

　　一位“全才”型作家

　　對鄒魯路來說，此次翻譯福瑟作品是一次巨大的挑戰，也是一段難忘的旅程。

　　“乍一看福瑟先生的文字好像有些‘極簡主義(yi) ’，但他的文學風格其實很難模仿，在極簡風格下藏了很多言外之意，比如節奏感、韻律感之類，戲劇台詞尤其如此。”她說。

　　研究福瑟的作品二十年，鄒魯路發現，包括文學創作在內(nei) ，福瑟涉獵過音樂(le) 、翻譯等多個(ge) 領域，堪稱“全才”，“翻譯有一條基本原則，就是不是翻譯字詞，而是翻譯‘意思’。”

　　也就是說，譯者要對作者在作品中傳(chuan) 遞的情感、精神內(nei) 核等，做到心領神會(hui) 且可以順暢地表達出來，從(cong) 某個(ge) 程度上說，原作和譯作，可以稱作是“兩(liang) 個(ge) 靈魂的對視”。

　　“正因為(wei) 福瑟的作品關(guan) 聯性強，所以翻譯時不能隻看到一段文字，而是要沉浸到他所有的作品中去，讓想要了解這位作家的讀者，都可以一起去傾(qing) 聽福瑟筆下的人生。”她說。

　　鄒魯路第一次見到福瑟是在2009年，此後的十多年裏也曾多次見麵，平時郵件往來也很頻繁，討論種種有關(guan) 文學創作的話題。

　　“可能有人會(hui) 覺得他高冷，但用個(ge) 誇張點的說法形容，福瑟先生其實有一點‘外表社恐，內(nei) 心萌寵’，一旦你可以進入他的世界和他對話，你會(hui) 發現，他是個(ge) 很真誠的人。”她說。(完)