作者：柳青

　　泉州，深圳，上海，從(cong) 折子戲《大悶》到《平行時空·陳三五娘》再到《大悶·賽博朋克》，表演空間裏的五娘仍是愁悶中思念情郎的五娘，梨園戲卻不僅(jin) 僅(jin) 是梨園戲了，《大悶》從(cong) 傳(chuan) 統戲曲舞台上相對獨立的一折折子戲，成為(wei) 了當代劇場裏拚貼取用的“素材”。

　　《大悶·賽博朋克》在上海長江劇場的黑匣子散場時，一些在深圳蛇口看過《平行時空·陳三五娘》的觀眾(zhong) 驚呼：它們(men) 完全不一樣啊！導演曾龍在上海的演出前說，他設想不變的《大悶》在變化的表演空間裏，每換一處新的空間，就有新的呈現模樣。所以，《平行時空·陳三五娘》和《大悶·賽博朋克》不像兩(liang) 個(ge) 完成式的獨立作品，它們(men) 更接近於(yu) 一個(ge) 開放的、等待後續的未完成作品裏的兩(liang) 個(ge) 章節，這個(ge) 可以“連載”下去的特殊作品，在不同的表演空間裏用特定的方式言說著傳(chuan) 統藝術在現代生活裏狹路相逢、不能幸免的“裂痕”。

　　即便《大悶·賽博朋克》和《平行時空·陳三五娘》“不一樣”，但很難繞開後者談論前者。還是要從(cong) 蛇口戲劇節的《平行時空·陳三五娘》演出現場說起。

　　蛇口那場演出的地點是一個(ge) 頗為(wei) 特殊的空間，嚴(yan) 格說來，那是一個(ge) 臨(lin) 時的“表演區域”而非常規的劇場。1980年代的玻璃工廠搬遷後留下的廠房被改造成深圳時髦的文創園區，原先的倉(cang) 庫變成了一個(ge) 集鍾表博物館和鍾表主題咖啡館為(wei) 一體(ti) 的網紅打卡地。這個(ge) 場所曆史沿革的往事與(yu) 當下裝幀的“鍾表”主題，本身構成了一出沉默的有關(guan) “平行時空”的故事。曆史的奇觀、時間的容器和現在進行時的消費主義(yi) 在那家咖啡館裏是並列的景觀，而《平行時空·陳三五娘》就在這樣一個(ge) 並不為(wei) 演劇所設計的現代消費空間裏上演了。

　　這場演出由時空交錯的三組“平行”的表演拚貼而成：距離觀眾(zhong) 最近的是傳(chuan) 統折子戲《大悶》，以不疾不徐的節奏保持著亞(ya) 洲戲劇特有的延長的時間感；距離較遠的另一側(ce) 加速度地上演折子串演的《陳三五娘》，明白地隱喻傳(chuan) 統藝術為(wei) 了遷就當代演藝市場作出的“調整”；在兩(liang) 個(ge) 表演區域的中間地帶，全身黑衣的梨園戲演員們(men) 表演他們(men) 和芸芸眾(zhong) 生一樣的生活日常。三組並置的表演之間並沒有內(nei) 在自洽的關(guan) 聯，它們(men) 被赤裸地展陳著，好像三塊無法合並成一張完整圖畫的拚圖碎片。這碎片化的破裂感是這個(ge) 節目構作的疏忽嗎？未必。三組離散的表演恰如其分地和那個(ge) 空間所自帶的斷裂感形成微妙的互文——從(cong) 國營玻璃廠到文創園區，時間的線程斷裂過，並保留著裂痕。

　　《平行時空·陳三五娘》讓人們(men) 看到在傳(chuan) 統消逝後新建商業(ye) 秩序的空間裏，傳(chuan) 承下來的梨園戲和當代生活、和當代更為(wei) “時髦”的劇場審美，存在著裂隙且無法遮掩。那麽(me) ，《大悶·賽博朋克》呈現了當梨園戲一步踏入後現代的賽博場域，甚至傳(chuan) 統表演的內(nei) 部也被撕裂了。

　　進入長江劇場的黑匣子，看到四角天棚下的四方舞台，看到舞台後方的一條長凳，這是熟悉的梨園戲的傳(chuan) 統演劇空間。但這個(ge) 熟悉的空間被四麵牆上密匝的“顯示屏”環繞，每塊豎畫幅的屏都像一部放大的智能手機屏，它們(men) 組合成密不透風的四麵牆圍住戲台。屏上滾動著發達科技時代的大都會(hui) 夜景，戴著麵具的演員用刻意僵硬滑稽的肢體(ti) 動作扮作AI。

　　在這個(ge) 數據和字節滾動的環境裏，樂(le) 隊和扮演五娘的花旦姍姍來遲地登場。可預見地，AI看不懂為(wei) 什麽(me) 花旦眼神迷離地“走四角”，聽不懂忐忑曲唱裏的萬(wan) 千愁緒。於(yu) 是，總是在表演中最寶貴的“停頓”時刻，在旦角表演氣息轉換的片刻，在本該任由觀眾(zhong) 沉浸繼而“出神”的那些“戲點”，四周密布的屏上出現讓觀眾(zhong) 不得不注意的大段文字解說，關(guan) 於(yu) 《陳三五娘》的故事，關(guan) 於(yu) 《大悶》的表演要義(yi) 。

　　這樣的《大悶》和“五娘”是熟悉的陌生人。年輕演員在戲台上的一招一式，她撩放床帳、脫鞋穿鞋、對鏡自憐，都是梨園戲的舊模樣。但是抬頭看到四方屏，持續被賽博數據庫“解析”著的這場表演，又是陌生的。這樣的表演進入賽博的文化場，被視為(wei) 異物，而鋪天蓋地的數據、字節和無處不在的屏，也讓這本該自成一體(ti) 的表演從(cong) 內(nei) 部分裂了。

　　《大悶·賽博朋克》《平行時空·陳三五娘》所觸及的矛盾，不在於(yu) 梨園戲本體(ti) ，而是裸露了梨園戲以及更廣義(yi) 的傳(chuan) 統戲曲在此時此刻的“處境”，它們(men) 有可能溝通並承載現代生活的經驗嗎？還是，它們(men) 隻能是一張雜湊的拚貼圖上的一個(ge) 組件？（柳青）