作者：王萌（河南省社會(hui) 科學院文學所副研究員）

　　河南是中國戲曲的重要發源地和發展地，有著燦爛豐(feng) 富的戲曲文化，是公認的“戲曲之鄉(xiang) ”。曆史上，曾經有超過60個(ge) 戲曲劇種在河南流傳(chuan) 甚廣。2006年以來，豫劇、曲劇、越調、宛梆、目連戲等18個(ge) 劇種入選國家級非物質文化遺產(chan) 名錄，30餘(yu) 個(ge) 劇種被列入省級名錄。

　　這些非遺劇種都是農(nong) 耕文明的產(chan) 物，長期活躍於(yu) 民間，是中原傳(chuan) 統文化的典型代表，承載著豐(feng) 富的文化內(nei) 涵和曆史記憶。中華人民共和國成立後，河南戲曲迎來了新的輝煌，湧現出豫劇《花木蘭(lan) 》《穆桂英掛帥》《朝陽溝》、越調《諸葛亮吊孝》、曲劇《卷席筒》等眾(zhong) 多精品佳作，風靡全國。

　　不過，隨著人們(men) 休閑娛樂(le) 方式日漸多樣化，河南戲曲與(yu) 大多數非遺劇種一樣，不可避免地受到影響和衝(chong) 擊，漸趨衰頹。但是進入新世紀之後，憑借著頑強的生命力和豐(feng) 厚的曆史底蘊，在政府和民間的共同努力下，河南戲曲重新煥發出活力，推出了豫劇《程嬰救孤》《焦裕祿》《鍘刀下的紅梅》《香魂女》、曲劇《魯鎮》《婚姻大事》、越調《老子》等一批具有較高思想性、藝術性和觀賞性的優(you) 秀之作，在屢獲大獎的同時，也以獨特的魅力吸引了無數觀眾(zhong) 。尤其是《程嬰救孤》，從(cong) 河南的田間地頭唱到了美國百老匯的大舞台，先後在20多個(ge) 國家和地區演出。全國有近20個(ge) 劇種移植該劇，各類演出超兩(liang) 萬(wan) 場。

　　河南戲曲之所以能夠“老樹發新枝”，關(guan) 鍵在於(yu) ：始終堅守和傳(chuan) 承優(you) 秀傳(chuan) 統文化的精髓，同時又緊扣時代脈搏、貼近現實生活。

　　劇目創作：重視小人物，彰顯大情懷

　　在選材立意上，河南戲曲繼承和發揚了與(yu) 生俱來的鄉(xiang) 土性、草根性特色，主要關(guan) 注和反映平民百姓的日常生活，並注重以“小人物”表現“大情懷”、以“小故事”折射“大時代”、以“小切口”呈現“大主題”，在人間煙火氣中凸顯人性光輝和家國情懷，著力彰顯民族精神和時代精神，以貼近觀眾(zhong) 心理。

　　《程嬰救孤》堪稱典範之作。該劇改編自元雜劇《趙氏孤兒(er) 》，在保留原劇基本情節的前提下，讓平民醫生程嬰取代貴族趙氏孤兒(er) 成為(wei) 主角，將原本貴族間的恩怨、爭(zheng) 鬥轉換為(wei) 正義(yi) 與(yu) 邪惡、善良與(yu) 殘暴的較量，闡釋了以程嬰為(wei) 代表的義(yi) 士們(men) 身上所蘊含的舍生取義(yi) 、仁愛正義(yi) 、誠信擔當、堅韌頑強等民族精神。該劇深入挖掘和拓展了原劇的文化內(nei) 涵與(yu) 人性意蘊，並以當代視角反觀曆史人物，實現了從(cong) 傳(chuan) 統名劇到當代精品的創造性轉化。

　　秉承“重視小人物，彰顯大情懷”的創作理念，河南戲曲在英模戲裏也注重以生動質樸的生活細節刻畫人物，將崇高、偉(wei) 大的英模人物還原成普通人，並揭示其從(cong) 平凡走向偉(wei) 大的人生軌跡，讓英模真實、可信、可感。

　　比如《鍘刀下的紅梅》，一改過去同類題材的英雄敘事模式，從(cong) 日常生活的小處著手，細膩真實地展示了劉胡蘭(lan) 從(cong) 一個(ge) 活潑稚氣、率真倔強的鄉(xiang) 村女孩成長為(wei) 堅貞不屈的共產(chan) 黨(dang) 人的曆程，將其短暫而壯麗(li) 的一生演繹得生動傳(chuan) 神又催人淚下。該劇自搬上舞台以來，已演出兩(liang) 千多場，先後被多個(ge) 劇種移植。

　　表現方式：保留老精髓，創造新程式

　　在舞台呈現上，河南戲曲在保留傳(chuan) 統藝術特質和精髓的基礎上，遵循藝術規律與(yu) 時代要求，不斷探索新的表現方式。這主要體(ti) 現在對傳(chuan) 統程式的創新發展上。

　　程式是傳(chuan) 統戲曲藝術的精髓，也是每個(ge) 非遺劇種最為(wei) 醒目的身份標識之一。但是，傳(chuan) 統程式是古代戲曲藝人們(men) 從(cong) 生活中提煉的，與(yu) 現代生活相去甚遠。如今在新編劇目中，尤其是在現代劇中使用時，往往會(hui) 脫離劇情。如何讓程式擺脫“炫技式”的表演，成為(wei) 塑造人物、推動劇情的手段，困擾了不少現代劇創作者。河南戲曲守正創新，將人物在現實生活中的舉(ju) 手投足藝術化處理後，創造出新的程式，使其能更加靈活地反映現代生活，為(wei) 劇情服務。比如，豫劇《村官李天成》中的“拉車舞”、《重渡溝》中的“風雪舞”、《焦裕祿》中的“抗洪舞”等，通過對傳(chuan) 統程式動作的重新組合和化用，成功地表現出現實生活的特定情境；而《香魂女》中的“劃槳舞”“開窯舞”“敗窯舞”，不僅(jin) 在傳(chuan) 統程式中糅合了舞蹈元素，而且巧妙地融進鄉(xiang) 村生活內(nei) 容，為(wei) 現代鄉(xiang) 土題材劇的多樣性演繹提供了一種可能。

　　此外，河南戲曲還大膽地進行了唱腔的創新。比如，曲劇《信仰》對傳(chuan) 統曲牌的演唱音調進行調整，男女聲采用不同調式，並在傳(chuan) 統曲牌的基礎上，創立節奏更快的新曲牌，給觀眾(zhong) 耳目一新之感。

　　傳(chuan) 播方式：守牢主陣地，巧用融媒體(ti)

　　在傳(chuan) 播方式上，河南戲曲極為(wei) 重視以農(nong) 村為(wei) 主陣地的現場演出形式，並積極拓展多渠道、多形式的宣傳(chuan) 與(yu) 推廣，以穩定和擴大觀眾(zhong) 群體(ti) 。

　　現場演出是戲曲最傳(chuan) 統的傳(chuan) 播方式，能帶給觀眾(zhong) 最為(wei) 直觀的感受與(yu) 體(ti) 驗，至今仍擁有無可替代的地位。河南戲曲一向注重現場演出，政府和民間每年都會(hui) 舉(ju) 辦大量多層次、多樣化的演出活動。廣大的農(nong) 村地區因為(wei) 群眾(zhong) 基礎廣泛，所以一直是演出的主要陣地。

　　2008年，河南省推出“舞台藝術送基層”公益文化惠民演出活動，采取“政府買(mai) 單，院團演出，農(nong) 民受益”的運作模式，至今已堅持了十多年。其後，河南省又依托此活動，開展“文藝院團千戲送千村扶貧行動”，優(you) 先關(guan) 注貧困縣、村的觀演需求，全年為(wei) 貧困縣公益惠民演出不低於(yu) 1000場。

　　在政府的倡導和扶持下，以小皇後豫劇團為(wei) 代表的一些民營劇團也長期堅持在農(nong) 村演出。小皇後豫劇團成立30年來，演出場次超過8000場，近90%的演出是在農(nong) 村。

　　在守牢現場演出這一主陣地外，河南戲曲也積極通過廣播、影視、動漫、博物館等方式和渠道，進行宣傳(chuan) 和推廣。新媒體(ti) 興(xing) 起後，河南戲曲又利用戲曲專(zhuan) 業(ye) 網站、微信、抖音等新媒體(ti) 平台，打造更加多樣化的傳(chuan) 播渠道，不僅(jin) 拓寬了一些非遺劇種和傳(chuan) 承人的生存與(yu) 發展空間，而且也吸引到更多年輕的觀眾(zhong) 。

　　以抖音直播為(wei) 例。據《2023抖音演藝直播數據報告·河南篇》顯示：2022年，河南戲曲類直播開播場次同比上漲109%，接近全國戲曲直播場次增幅的兩(liang) 倍。其中，河南豫劇在全國所有劇種中直播觀看次數最多，道情戲、大平調、二夾弦、四平調等稀有劇種的直播觀看次數也均破百萬(wan) ，觀眾(zhong) 中不乏00後。

　　《光明日報》（2024年03月31日 11版）