【學思踐悟】

　　我國非物質文化遺產(chan) 資源豐(feng) 富，截至2023年底，已認定國家、省、市、縣四級非遺代表性項目10萬(wan) 餘(yu) 項，已有43個(ge) 項目列入聯合國教科文組織人類非物質文化遺產(chan) 代表作名錄、名冊(ce) ，居世界第一。近年來，各地傳(chuan) 統文化熱潮湧動，文化旅遊消費需求持續釋放。找準非遺係統性保護與(yu) 旅遊高質量發展之間的“最大公約數”，推動非物質文化遺產(chan) 與(yu) 旅遊深度融合發展，對於(yu) 紮實做好非物質文化遺產(chan) 的係統性保護、促進旅遊高質量發展，更好滿足人民日益增長的精神文化需求，具有重要的現實意義(yi) 。

　　以文塑旅，激活深度旅遊新業(ye) 態

　　非遺底蘊為(wei) 旅遊產(chan) 業(ye) 注入文化內(nei) 涵。非遺項目具有深厚的文化內(nei) 涵、獨特的表現形式、鮮明的地域和民族特色，具備與(yu) 旅遊融合發展的良好基礎。隨著我國旅遊產(chan) 業(ye) 的發展成熟，大規模景觀建設、資源開發的模式已經過時，與(yu) 地方社會(hui) 緊密聯結、注重曆史文化底蘊挖掘的深度旅遊成為(wei) 新時代旅遊業(ye) 的新業(ye) 態。2023年，文化和旅遊部印發《關(guan) 於(yu) 推動非物質文化遺產(chan) 與(yu) 旅遊深度融合發展的通知》，提出“非物質文化遺產(chan) 的有機融入能進一步豐(feng) 富旅遊景區、度假區、休閑街區、鄉(xiang) 村旅遊重點村鎮、紅色旅遊經典景區等旅遊空間的文化內(nei) 涵，提升文化底蘊”，這為(wei) 非遺研學遊、文體(ti) 旅融合遊、康養(yang) 休閑遊以及非遺購物節、非遺美食節等進一步指明了發展方向。

　　非遺能轉化為(wei) 旅遊創收生產(chan) 力。近年來，“非遺+”模式成為(wei) 旅遊新時尚。如黑龍江省省級非遺項目冰雪雕技藝吸引了八方來客，成為(wei) 哈爾濱冰雪旅遊的一大亮點。山東(dong) 省發布“泉·民藝”等17條非遺特色旅遊線路，成為(wei) 好客山東(dong) 的新招牌。雲(yun) 南大理依托三月街民族節、“有風小院”推介活動等開設文創市集、田園市集、音樂(le) 市集，讓“跟著非遺遊大理”的潮流賦能鄉(xiang) 村振興(xing) 。陝西榆林精心打造“相約榆林·對話古城——共享非遺時光”主題遊，榆林小曲、陝北說書(shu) 、陝北民歌等非遺項目深受遊客歡迎。諸多文旅融合的地方經驗，驗證了“非遺+”模式對旅遊業(ye) 實現社會(hui) 效益與(yu) 經濟效益“雙豐(feng) 收”的強勁助力。

　　非遺數字化助力“看景”向“入景”轉變。非遺保護中最新應用的數字存儲(chu) 、情境體(ti) 驗、虛擬現實、增強現實等技術，提供了讓文物發聲、讓非遺說話的機會(hui) ，也在技術與(yu) 理念上推動著旅遊產(chan) 業(ye) 升級。經過多年發展，我國非遺保護已探索出成熟的數字技術模式，形成了非遺數據庫、AI非遺體(ti) 驗館等多模態形式。非遺數字資源的整合應用，正多維度、持續性地為(wei) 旅遊業(ye) 注入更優(you) 質、更富吸引力的文化內(nei) 容。

　　以旅彰文，賦能民間非遺活態傳(chuan) 承

　　旅遊為(wei) 非遺活態傳(chuan) 承提供應用場景。非遺是中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的重要組成部分，是各地人民在曆史長河中沉澱的生活智慧。活態傳(chuan) 承的非遺是旅遊產(chan) 業(ye) 與(yu) 所在地曆史麵、社會(hui) 麵、生活麵的聯結，以非遺工坊、非遺體(ti) 驗館、非遺民宿等為(wei) 代表的空間再造，強化了遊客的參與(yu) 感與(yu) 體(ti) 驗感，在此過程中，互動演示、體(ti) 驗教學等熱門“打卡”項目，為(wei) 非遺傳(chuan) 承人生活方式的轉變提供了條件。對具備曆史屬性、生活屬性的非遺項目的呈現，有利於(yu) 提升地方社會(hui) 的能見度，同時，旅遊產(chan) 業(ye) 能夠充分發揮助力鄉(xiang) 村文化振興(xing) 、創造文旅就業(ye) 崗位等優(you) 勢。

　　旅遊為(wei) 非遺係統性保護引入民間力量。傳(chuan) 承人是非遺的重要主體(ti) ，群眾(zhong) 是非遺存續的依托者，遊客是非遺的潛在傳(chuan) 承人。推進非遺與(yu) 旅遊融合，將傳(chuan) 承人與(yu) 群眾(zhong) 納入旅遊產(chan) 業(ye) 體(ti) 係中，不僅(jin) 能夠拉近遊客與(yu) 地方群眾(zhong) 日常生活的距離，打造兼具包容度、友好度、差異性、地方性的旅遊生態，而且有利於(yu) 橫向推進旅遊與(yu) 交通、民宿和文創等其他業(ye) 態的聯結，構建全域旅遊新模式。非遺傳(chuan) 承人以及鄉(xiang) 村工匠、文化能人、農(nong) 文旅領域的農(nong) 業(ye) 職業(ye) 經理人等多元新型主體(ti) 加入協作，共同參與(yu) 本地旅遊產(chan) 業(ye) 的規劃、管理與(yu) 服務，將為(wei) 非遺傳(chuan) 承保護儲(chu) 備有序的人才梯隊，營造良好的社會(hui) 氛圍。

　　旅遊為(wei) 非遺發揮時代價(jia) 值提供重要載體(ti) 。旅遊作為(wei) 一種當代大眾(zhong) 生活方式，能在真正意義(yi) 上推動非遺與(yu) 現代生活相連接，尤其有利於(yu) 提升青少年群體(ti) 對非遺的親(qin) 切感、喜愛度和理解力。當傳(chuan) 承曆史文脈成為(wei) 社會(hui) 共識，當越來越多群眾(zhong) 特別是青少年認識認同曆史文化遺產(chan) 的魅力和價(jia) 值，我們(men) 的瑰寶才能所托有人、代代相傳(chuan) 。健康的旅遊市場有助於(yu) 健全文化生態、傳(chuan) 承曆史文脈，通過配合傳(chuan) 統節日、民俗活動等傳(chuan) 達非遺蘊含的思想理念、傳(chuan) 統美德、人文精神，能夠提升遊客對中華文化的認同感，鑄牢中華民族共同體(ti) 意識。旅遊地對非遺風采的集中展示，是講好中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化故事、推動中華文化更好走向世界的重要平台。

　　文旅融合，為(wei) 中國式現代化貢獻非遺力量

　　非遺與(yu) 旅遊融合，是推動中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化創造性轉化、創新性發展的生動實踐，是新時代文化遺產(chan) “在保護中發展、在發展中保護”的積極探索。在大力推動非遺與(yu) 旅遊融合的同時，需要注意如下幾個(ge) 方麵的問題。第一，堅持保護優(you) 先，在保護中發展、在發展中保護。立足非遺的文化內(nei) 核，堅持非遺的文化底色，避免過度商業(ye) 化對非遺傳(chuan) 承的損害，讓非遺在與(yu) 旅遊的融合中得到更好的保護與(yu) 傳(chuan) 承。第二，始終堅持以人為(wei) 本，激發大眾(zhong) 對非遺旅遊的熱情，將非遺的保護、傳(chuan) 承、弘揚與(yu) 全域旅遊發展對接，讓傳(chuan) 承人、村民、居民成為(wei) 旅遊的主要參與(yu) 者和受益者。第三，因地製宜，將非遺旅遊與(yu) 鄉(xiang) 村振興(xing) 、城市空間改造、文化生態保護區和國家公園建設結合起來，推動非遺旅遊在更廣範圍、更深層次與(yu) 國家發展戰略相適應，滿足人民對美好生活的向往，探索具有中國特色的推動非遺創造性轉化與(yu) 創新性發展的道路。

　　習(xi) 近平總書(shu) 記指出：“中國式現代化賦予中華文明以現代力量，中華文明賦予中國式現代化以深厚底蘊。”新時代“非遺+旅遊”模式正助力非遺“活”起來、旅遊“熱”起來、文化“火”起來，文旅融合產(chan) 品的多元供給與(yu) 高質量發展，將進一步發揮非遺賡續文脈、服務當代、造福人民的作用。

　　（作者：張青仁、徐姍姍，分別係中央民族大學民族學與(yu) 社會(hui) 學學院教授、期刊社副編審，均係北京市習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想研究中心特約研究員）