作者：劉光明(國防大學習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想研究中心辦公室副主任)

　　看家本領是唯我獨有的“絕活”，是技藝超群的“絕招”。長期以來，馬克思主義(yi) 是我們(men) 做好一切工作的看家本領，也是領導幹部必須普遍掌握的工作製勝的看家本領。在學習(xi) 貫徹習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想主題教育工作會(hui) 議上，習(xi) 近平總書(shu) 記強調：“真正把馬克思主義(yi) 看家本領學到手，自覺用新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想指導各項工作。”新時代新征程，我們(men) 要真正學精悟透用好這個(ge) 看家本領，把習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想轉化為(wei) 堅定理想、錘煉黨(dang) 性和指導實踐、推動工作的強大力量。

　　1.深刻認識學習(xi) 掌握馬克思主義(yi) 看家本領的重要意義(yi)

　　馬克思主義(yi) 是我們(men) 黨(dang) 和人民事業(ye) 不斷發展的參天大樹之根本，是我們(men) 黨(dang) 和人民不斷奮進的萬(wan) 裏長河之泉源。中國共產(chan) 黨(dang) 為(wei) 什麽(me) 能，中國特色社會(hui) 主義(yi) 為(wei) 什麽(me) 好，歸根到底是馬克思主義(yi) 行，是中國化時代化的馬克思主義(yi) 行。學習(xi) 掌握馬克思主義(yi) 看家本領，無論是對黨(dang) 員幹部提高個(ge) 人的能力素質，還是對黨(dang) 和人民事業(ye) 的發展進步，都具有十分重要的意義(yi) 。

　　增強黨(dang) 員幹部能力素質的根本所在。黨(dang) 員幹部需要掌握的本領是很多的，最根本的本領是理論素養(yang) 。馬克思主義(yi) 這個(ge) 看家本領掌握得越牢靠，政治站位就越高，政治判斷力、政治領悟力、政治執行力就越強，觀察時勢、謀劃發展、防範化解風險就越主動。從(cong) 這個(ge) 意義(yi) 上說，掌握馬克思主義(yi) 理論的深度，決(jue) 定著政治能力的強度、思維視野的廣度、思想境界的高度，進而決(jue) 定幹事創業(ye) 的效度。毛澤東(dong) 同誌曾經指出，“如果我們(men) 黨(dang) 有一百個(ge) 至二百個(ge) 係統地而不是零碎地、實際地而不是空洞地學會(hui) 了馬克思列寧主義(yi) 的同誌，就會(hui) 大大地提高我們(men) 黨(dang) 的戰鬥力量”。毋庸置疑，擁有9800多萬(wan) 名黨(dang) 員的中國共產(chan) 黨(dang) ，普遍興(xing) 起學習(xi) 掌握馬克思主義(yi) 看家本領的熱潮，就一定能極大增強黨(dang) 的執政本領，從(cong) 而以更強大的力量全麵建設社會(hui) 主義(yi) 現代化國家、全麵推進中華民族偉(wei) 大複興(xing) 。

　　正確判斷形勢作出決(jue) 策的銳利武器。我們(men) 是一個(ge) 大黨(dang) ，領導的是一個(ge) 大國，進行的是偉(wei) 大的事業(ye) ，需要胸藏韜略觀風雲(yun) ，作出睿智的戰略決(jue) 斷。毛澤東(dong) 同誌曾很形象地說：“坐在指揮台上，如果什麽(me) 也看不見，就不能叫領導。坐在指揮台上，隻看見地平線上已經出現的大量的普遍的東(dong) 西，那是平平常常的，也不能算領導。隻有當還沒有出現大量的明顯的東(dong) 西的時候，當桅杆頂剛剛露出的時候，就能看出這是要發展成為(wei) 大量的普遍的東(dong) 西，並能掌握住它，這才叫領導。”黨(dang) 的領導幹部要切實提高戰略思維能力，善於(yu) 從(cong) 戰略上看問題、想問題，這很大程度上要靠學習(xi) 掌握馬克思主義(yi) 這個(ge) 看家本領。堅持和運用辯證唯物主義(yi) 和曆史唯物主義(yi) 的世界觀和方法論，我們(men) 就能係統、具體(ti) 、曆史地分析中國社會(hui) 運動及其發展規律，從(cong) 而把方向、抓大事、謀長遠。

　　黨(dang) 和人民事業(ye) 屢創奇跡的製勝法寶。“馬克思的思想理論源於(yu) 那個(ge) 時代又超越了那個(ge) 時代，既是那個(ge) 時代精神的精華又是整個(ge) 人類精神的精華。”回顧黨(dang) 的奮鬥曆程可以發現，我們(men) 黨(dang) 之所以能夠不斷曆經艱難困苦創造新的輝煌，很重要的一條就是我們(men) 黨(dang) 始終重視思想建黨(dang) 、理論強黨(dang) ，堅持用馬克思主義(yi) 的科學理論武裝廣大黨(dang) 員、幹部的頭腦，使全黨(dang) 同誌努力掌握馬克思主義(yi) 的看家本領。當前，我國發展麵臨(lin) 新的戰略機遇、新的戰略任務、新的戰略階段、新的戰略要求、新的戰略環境，需要應對的風險和挑戰、需要解決(jue) 的矛盾和問題比以往更加錯綜複雜。我們(men) 要贏得優(you) 勢、贏得主動、贏得未來，戰勝前進道路上各種各樣的攔路虎、絆腳石，必須不斷提高全黨(dang) 運用馬克思主義(yi) 分析和解決(jue) 實際問題的能力，從(cong) 而有力應對重大挑戰、抵禦重大風險、克服重大阻力、解決(jue) 重大矛盾。

　　2.準確把握學習(xi) 掌握馬克思主義(yi) 看家本領的基本要求

　　恩格斯指出：“馬克思的整個(ge) 世界觀不是教義(yi) ，而是方法。它提供的不是現成的教條，而是進一步研究的出發點和供這種研究使用的方法。”對於(yu) 共產(chan) 黨(dang) 人來講，“馬克思主義(yi) 的方法”就是最管用的看家本領。黨(dang) 的十八大以來，習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想堅持和發展了辯證唯物主義(yi) 和曆史唯物主義(yi) ，用“六個(ge) 必須堅持”彰顯馬克思主義(yi) 的立場觀點方法。我們(men) 要把握好這些重要內(nei) 容，使自己的思維方式和精神世界更好適應事業(ye) 發展需要，使各項工作朝著正確方向、按照客觀規律推進。

　　用好高瞻遠矚的“望遠鏡”。一個(ge) 國家、一個(ge) 民族要振興(xing) ，就必須在曆史前進的邏輯中前進、在時代發展的潮流中發展。習(xi) 近平總書(shu) 記指出：“曆史發展有其規律，但人在其中不是完全消極被動的。隻要把握住曆史發展大勢，抓住曆史變革時機，奮發有為(wei) ，銳意進取，人類社會(hui) 就能更好前進。”把握住曆史發展規律和大勢，關(guan) 鍵是要掌握運用好唯物史觀。唯物史觀科學闡明了人類曆史發展的規律，是馬克思主義(yi) 政黨(dang) 把握曆史脈動、贏得曆史主動的思想基礎，也是共產(chan) 黨(dang) 人廓清迷霧、看清航向的“望遠鏡”。唯物史觀認為(wei) ，人類社會(hui) 發展有其自身的客觀規律。人類社會(hui) 發展是生產(chan) 力與(yu) 生產(chan) 關(guan) 係、經濟基礎與(yu) 上層建築矛盾運動的結果。厘清這些複雜矛盾運動中的主要矛盾及其發展趨勢，就能把握大勢、贏得未來。要胸懷中華民族偉(wei) 大複興(xing) 戰略全局和世界百年未有之大變局，樹立大曆史觀，從(cong) 曆史長河、時代大潮、全球風雲(yun) 中分析演變機理、探究曆史規律，提出因應的戰略策略，增強工作的係統性、預見性、創造性，積極參與(yu) 和引領時代潮流。

　　用好見微知著的“顯微鏡”。如果說辯證唯物主義(yi) 和曆史唯物主義(yi) 的基本原理是“望遠鏡”，我們(men) 能夠憑借它把握大局、大勢，那麽(me) ，當我們(men) 用這些基本原理來觀照具體(ti) 問題，作出分析研判，它就成了“顯微鏡”。我們(men) 都懂得這樣的常識：再高超的劍法，也必須通過擊中敵手才能得到展示和證明；再神勇的力量，也必須在適當的用武之地才能得到有效發揮。同樣，馬克思主義(yi) 的科學世界觀和方法論要充分彰顯強大的真理力量，就必須在特定時空的實踐中找到發力點、突破口，這就如同理論之“矢”射中實踐之“的”一樣。習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想的世界觀和方法論既有用來觀察判斷宏觀大勢的思想武器，又有用來分析研究具體(ti) 問題的理論工具，是“望遠鏡”和“顯微鏡”的統一體(ti) 。要用這一思想分析解決(jue) 強國建設、民族複興(xing) 實踐中湧現出的重大課題，不斷回應中國之問、世界之問、人民之問、時代之問，作出符合中國實際和時代要求的正確回答。

　　用好洞見本質的“透視鏡”。馬克思主義(yi) 的世界觀和方法論既是“望遠鏡”“顯微鏡”，也是“透視鏡”，能夠洞見本質、把握規律，給出解決(jue) 問題的密鑰。本質是事物的根本性質，是事物自身組成要素之間相對穩定的內(nei) 在聯係。組成事物的要素以及要素之間的關(guan) 係結構是事物本質存在的客觀基礎，一事物和他事物的本質區別是由事物的各個(ge) 特殊的組成要素及其關(guan) 係結構決(jue) 定的。而規律則是事物內(nei) 在的本質的必然的聯係。馬克思指出：“如果事物的表現形式和事物的本質會(hui) 直接合二為(wei) 一，一切科學就都成為(wei) 多餘(yu) 的了。”這就要求我們(men) 用好馬克思主義(yi) 的世界觀和方法論，透過現象看到本質和規律，從(cong) 而能動地認識世界和改造世界。我們(men) 要把握好習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想的世界觀和方法論，堅持好、運用好貫穿其中的立場觀點方法，科學預見形勢發展的未來走勢、蘊藏其中的機遇和挑戰、有利因素和不利因素，透過現象看本質，抓好戰略謀劃，以識變之智、應變之方、求變之勇科學應對“世界之變、時代之變、曆史之變”，奮力實現中華民族偉(wei) 大複興(xing) 。

　　3.掌握馬克思主義(yi) 看家本領要在“學”字上下功夫

　　習(xi) 近平總書(shu) 記指出：“我們(men) 的幹部要上進，我們(men) 的黨(dang) 要上進，我們(men) 的國家要上進，我們(men) 的民族要上進，就必須大興(xing) 學習(xi) 之風，堅持學習(xi) 、學習(xi) 、再學習(xi) ，堅持實踐、實踐、再實踐。”掌握馬克思主義(yi) 看家本領，不是輕輕鬆鬆就能實現的，必須在學習(xi) 上下真功夫、苦功夫、細功夫。

　　沉浸原著學。恩格斯指出：“研讀原著本身，不會(hui) 讓一些簡述讀物和別的第二手資料引入迷途。”原著是馬克思主義(yi) 一切重要思想和重大觀點的源頭，是馬克思主義(yi) 學說中最具有原創性、哲理性和權威性的論著，蘊含著馬克思主義(yi) 看家本領的精華，如同理論金礦，能給予我們(men) 認識世界和改造世界的“金鑰匙”。正因如此，共產(chan) 黨(dang) 人都倡導讀原著、學原文、悟原理。一本薄薄的《共產(chan) 黨(dang) 宣言》，毛澤東(dong) 同誌看了不下100遍，“每讀一次，都有新的啟發”。我們(men) 學習(xi) 中國化時代化的馬克思主義(yi) 特別是學習(xi) 習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想的世界觀和方法論，也要達到百讀不厭、孜孜不倦的境界。要從(cong) 眼花繚亂(luan) 的多彩世界和紛繁複雜的社會(hui) 中靜下心來，心無旁騖投入原著的知識海洋中去。學習(xi) 和工作實踐中心存疑惑時，就捧讀相關(guan) 內(nei) 容品一品；實踐中遇到難題時，就研析原著原文悟一悟，真正讓真諦真義(yi) 、精髓要義(yi) 進入我們(men) 的靈魂，轉化為(wei) 我們(men) 的思想武器，融入強國建設、民族複興(xing) 的鮮活實踐。

　　深入群眾(zhong) 學。馬克思主義(yi) 認為(wei) ，實踐是認識的來源，也是檢驗真理的唯一標準；人民群眾(zhong) 是實踐的主體(ti) ，是真正的英雄。坐在辦公室碰到的都是問題，深入基層看到的全是辦法。高手在民間。習(xi) 近平總書(shu) 記強調：“要拜人民為(wei) 師，甘當小學生，特別要多交幾個(ge) 能說心裏話的基層朋友，這樣才有利於(yu) 了解真實情況，才有利於(yu) 把工作做好。”要堅持人民主體(ti) 地位，尊重人民首創精神，注重從(cong) 人民群眾(zhong) 中汲取智慧和力量。要自覺摒棄形式主義(yi) 、官僚主義(yi) ，撲下身子，接地氣、通下情，深入開展調查研究，解剖麻雀，發現典型，真正把群眾(zhong) 麵臨(lin) 的問題發現出來，把群眾(zhong) 的意見反映上來，把群眾(zhong) 創造的經驗總結出來。

　　反複體(ti) 悟學。古人雲(yun) ：“大抵觀書(shu) 先須熟讀，使其言皆若出於(yu) 吾之口。繼以精思，使其意皆若出於(yu) 吾之心，然後可以有得爾。”用盡心力的體(ti) 悟，是由此及彼、由淺入深、由表及裏的思考和消化吸收的過程，是體(ti) 驗最真切、思考最深入、收獲最豐(feng) 碩的學習(xi) 。習(xi) 近平總書(shu) 記曾引用學者王國維論述治學的三種境界來要求領導幹部係統掌握馬克思主義(yi) ，即要有“望盡天涯路”那樣誌存高遠的追求，要下即使“衣帶漸寬”也“終不悔”、“人憔悴”也心甘情願的苦功夫，最終“驀然回首”，在“燈火闌珊處”領悟真諦。學習(xi) 掌握馬克思主義(yi) 看家本領，就要貫徹落實習(xi) 近平總書(shu) 記的這些要求，務求學深悟透。要堅持曆史和現實、理論和實際、國際和國內(nei) 相結合，從(cong) 整體(ti) 到局部、再從(cong) 局部到整體(ti) 進行深研細悟，深入把握習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想的曆史邏輯、理論邏輯、實踐邏輯，做到知其言更知其義(yi) 、知其然更知其所以然。

　　《光明日報》(2023年07月05日 06版)