(一)

　　文化關(guan) 乎國本、國運。

　　中華文明是世界上唯一綿延不斷且以國家形態發展至今的偉(wei) 大文明，正處在強國建設、民族複興(xing) 的曆史新方位。

　　中華文明與(yu) 中國式現代化，習(xi) 近平總書(shu) 記在文化傳(chuan) 承發展座談會(hui) 上鮮明提出這一時代課題，並作出深刻闡釋——

　　“在新的起點上繼續推動文化繁榮、建設文化強國、建設中華民族現代文明，是我們(men) 在新時代新的文化使命。”

　　“中國式現代化賦予中華文明以現代力量，中華文明賦予中國式現代化以深厚底蘊。”

　　“中國式現代化是中華民族的舊邦新命，必將推動中華文明重煥榮光。”

　　一切偉(wei) 大的實踐，都需要科學理論的正確指引。2023年10月，黨(dang) 中央召開全國宣傳(chuan) 思想文化工作會(hui) 議，會(hui) 議正式提出習(xi) 近平文化思想，在新征程上高舉(ju) 起我們(men) 黨(dang) 的文化旗幟。

　　習(xi) 近平總書(shu) 記深刻指出：“以中國式現代化全麵推進強國建設、民族複興(xing) 偉(wei) 業(ye) ，是新時代新征程黨(dang) 和國家的中心任務，是新時代最大的政治。”在黨(dang) 和國家事業(ye) 發展的重要時間節點上，習(xi) 近平文化思想的提出具有裏程碑意義(yi) 。

　　作為(wei) 新時代黨(dang) 領導文化建設實踐經驗的理論總結，這一重要思想為(wei) 做好新時代新征程宣傳(chuan) 思想文化工作、擔負起新的文化使命提供了強大思想武器和科學行動指南。

　　作為(wei) 習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想的文化篇，這一重要思想為(wei) 全麵推進強國建設、民族複興(xing) 偉(wei) 業(ye) 提供了堅強思想保證、強大精神力量、有利文化條件。

　　(二)

　　思想的引領，猶如征途中的旗幟、遠航中的燈塔。

　　在新時代的偉(wei) 大實踐中，習(xi) 近平文化思想以“明體(ti) 達用、體(ti) 用貫通”的理論品質和開放特征，展現出特有的穿透力和感召力。

　　河西走廊，敦煌傳(chuan) 奇千年；江西瓷都，泥火變化萬(wan) 端。穿越曆史煙塵，跨越高山大河，敦煌與(yu) 景德鎮，兩(liang) 顆絲(si) 路明珠，在新時代的文化大潮中浪漫輝映。“三兔共耳”朱拓於(yu) 杯中，“舞樂(le) 飛天”飄逸於(yu) 碗壁……敦煌文化與(yu) 陶瓷文化淬火窯變，古老的中華瑰寶、時新的藝術形式，融文旅、文教、文創、文娛為(wei) 一體(ti) ，在創新驅動、產(chan) 業(ye) 賦能中煥發新生。從(cong) 石窟到瓷窯，從(cong) 彩繪到青花，千年記憶融入千年技藝，海內(nei) 外有識之士雲(yun) 聚，共同推動中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化IP市場化、國際化。客從(cong) 八方來、器成天下走，見證新時代國際貿易的駝鈴帆影，奏響新時代文明交流的絲(si) 路樂(le) 章。從(cong) 中，我們(men) 可以領略到“推動中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化創造性轉化、創新性發展”的實踐偉(wei) 力。

　　“中華民族在幾千年曆史中創造和延續的中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化，是中華民族的根和魂”“讓收藏在博物館裏的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chan) 、書(shu) 寫(xie) 在古籍裏的文字都活起來”……習(xi) 近平文化思想蘊含一係列重大創新觀點、一係列戰略部署，在“明體(ti) 達用”中指引中華文明弦歌不輟、別開生麵，發展出中華文明的現代形態；激活中華文化的“一池春水”，呈現“鬱鬱乎文哉”的景象。

　　堅持黨(dang) 的文化領導權，推動物質文明和精神文明協調發展，堅持“兩(liang) 個(ge) 結合”，擔負新的文化使命，堅定文化自信，培育和踐行社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀，掌握信息化條件下輿論主導權、廣泛凝聚社會(hui) 共識，堅持以人民為(wei) 中心的工作導向，保護曆史文化遺產(chan) ，構建中國話語和中國敘事體(ti) 係，促進文明交流互鑒，這十一個(ge) 方麵的重大創新觀點，是習(xi) 近平文化思想中的基礎性、原則性內(nei) 容，成為(wei) 這一重要思想在“體(ti) ”的層麵的基本架構；

　　健全用黨(dang) 的創新理論武裝全黨(dang) 、教育人民、指導實踐工作體(ti) 係，全麵落實意識形態工作責任製，推動理想信念教育常態化製度化，把社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀融入法治建設、融入社會(hui) 發展、融入日常生活，加快構建中國特色哲學社會(hui) 科學，加快構建融為(wei) 一體(ti) 、合而為(wei) 一的全媒體(ti) 傳(chuan) 播格局，健全網絡綜合治理體(ti) 係，推出更多同新時代相匹配的文化精品，深化文化體(ti) 製改革，加強對中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的挖掘和闡發，積極推進文物保護利用和文化遺產(chan) 保護傳(chuan) 承，全麵推進中華民族共有精神家園建設，堅持我國宗教中國化方向，加強國際傳(chuan) 播能力建設，深化文明交流互鑒，打造宣傳(chuan) 思想工作隊伍，這十六個(ge) 方麵的戰略部署，是習(xi) 近平文化思想的有機組成部分，成為(wei) 這一重要思想在“用”的層麵的主要內(nei) 涵。

　　“明體(ti) 達用”，習(xi) 近平文化思想既有文化理論上的創新突破，又有文化工作上的布局部署；既有思想理念層麵的認識論，又有實踐操作層麵的方法論，形成了科學係統的思想體(ti) 係。這一重要思想，深刻回答了新時代我國文化建設舉(ju) 什麽(me) 旗、走什麽(me) 路、堅持什麽(me) 原則、實現什麽(me) 目標等根本問題，是堅持“兩(liang) 個(ge) 結合”、推進馬克思主義(yi) 文化理論創新發展的思想結晶，開辟了馬克思主義(yi) 文化理論的新境界；全麵鋪展了宣傳(chuan) 思想文化工作的基本框架和整體(ti) 布局，明確了新時代文化建設的路線圖和任務書(shu) ，為(wei) 深入推進文化強國建設提供了全麵指引。

　　巍巍虎丘塔，千年姑蘇城。平江路上的青石板，或來自宋元，或補於(yu) 明清，還有新中國成立後所修葺，華夏大地的文明根脈在腳下延伸。“吳門望亭”大運河文體(ti) 館，“楓橋夜泊”特色船舫，千年文韻和現代經濟和諧共生，新時代的人文經濟學織就經濟繁榮與(yu) 人文鼎盛的“雙麵繡”。從(cong) 中，我們(men) 可以探尋“文化很發達的地方，經濟照樣走在前麵”的奧秘。

　　“建設中華民族現代文明，是推進中國式現代化的必然要求”“推動高質量發展，文化是重要支點”……習(xi) 近平文化思想深刻揭示了中國特色社會(hui) 主義(yi) 文化建設的內(nei) 在要求和客觀規律，在“體(ti) 用貫通”中指引文化與(yu) 經濟交融互動、融合發展，使經濟文化化，厚植發展優(you) 勢，推動發展邁上更高水平，展現出更加旺盛的蓬勃生機；使文化經濟化，活化千年文脈，激發文化潛能，展現出中華文化強大的生命力。

　　“凡貴通者，貴其能用之也。”從(cong) 用“九個(ge) 堅持”概括對宣傳(chuan) 思想工作的規律性認識，到明確文化建設方麵的“十四個(ge) 強調”，再到對宣傳(chuan) 思想文化工作提出“七個(ge) 著力”的重要要求……習(xi) 近平文化思想“體(ti) 用貫通”，“體(ti) ”和“用”有機統一，既講是什麽(me) 、為(wei) 什麽(me) ，又講做什麽(me) 、怎麽(me) 做，既部署“過河”的任務，又指引解決(jue) “橋或船”的問題，係統回答了新時代堅持和發展什麽(me) 樣的中國特色社會(hui) 主義(yi) 文化、怎樣堅持和發展中國特色社會(hui) 主義(yi) 文化的重大課題，凸顯了實踐性這一馬克思主義(yi) 的顯著特征，是馬克思主義(yi) 活的靈魂在文化實踐中的創造性運用和發展。

　　同飲一江水，共繪九州圖。曾經“病得不輕”的長江，“一江碧水向東(dong) 流”美景重現，“微笑精靈”江豚回來了，“臨(lin) 江鏽帶”變為(wei) “濱江綠帶”，新產(chan) 業(ye) 、新業(ye) 態、新動能不斷湧現，沿江省市經濟社會(hui) 發展“全麵綠色轉型”。習(xi) 近平總書(shu) 記高度概括長江經濟帶發展發生的“五個(ge) 重大變化”，觀念變化居於(yu) 首位：“思想認識發生重大轉變，共抓大保護、不搞大開發成為(wei) 共識”。“長江是中華民族的母親(qin) 河，也是中華民族發展的重要支撐”“應該遵循天人合一、道法自然的理念，尋求永續發展之路”……從(cong) 中，我們(men) 可以體(ti) 會(hui) “把馬克思主義(yi) 思想精髓同中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化精華貫通起來、同人民群眾(zhong) 日用而不覺的共同價(jia) 值觀念融通起來”的思想力量。

　　“人民對美好生活的向往就是我們(men) 的奮鬥目標”“江山就是人民，人民就是江山”“綠水青山就是金山銀山”……習(xi) 近平總書(shu) 記堅持“兩(liang) 個(ge) 結合”，堅持古為(wei) 今用、推陳出新，用馬克思主義(yi) 激活中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化中富有生命力的優(you) 秀因子並賦予新的時代內(nei) 涵，將中華民族的偉(wei) 大精神和豐(feng) 富智慧更深層次地注入馬克思主義(yi) ，注重從(cong) 人民群眾(zhong) 的創造中汲取理論創新智慧，提出一係列新思想新觀點新論斷，接地氣、聚民智、順民意、得民心，為(wei) 人民所喜愛、所認同、所擁有，充分彰顯了中國化時代化馬克思主義(yi) “貫通”“融通”的鮮明特點、人民性的本質屬性，充分展現了習(xi) 近平文化思想以文培元、凝神鑄魂的強大力量。

　　馬克思主義(yi) 是不斷發展的開放的理論。把堅持馬克思主義(yi) 和發展馬克思主義(yi) 統一起來，結合新的實踐不斷作出新的理論創造，這是馬克思主義(yi) 永葆生機活力的奧妙所在——

　　作為(wei) “一個(ge) 不斷展開的、開放式的思想體(ti) 係”，體(ti) 現開放性這一馬克思主義(yi) 的鮮明特征，習(xi) 近平文化思想打開了創新空間，表明我們(men) 黨(dang) 的曆史自信、文化自信達到了新高度。

　　習(xi) 近平文化思想的形成充分證明：“第二個(ge) 結合”是又一次的思想解放，讓我們(men) 掌握了思想和文化主動，能夠在更廣闊的文化空間中，充分運用中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的寶貴資源，探索麵向未來的理論和製度創新。

　　科學的理論總是與(yu) 偉(wei) 大的實踐相互激蕩。當今世界正在經曆百年未有之大變局，處在民族複興(xing) 關(guan) 鍵時期的當代中國正在經曆著有史以來最為(wei) 廣泛而深刻的社會(hui) 變革，正在推進中國式現代化這一人類曆史上非常宏大而獨特的實踐創新，中國之問、世界之問、人民之問、時代之問給我們(men) 提出的新考題比過去更複雜、更難，迫切需要我們(men) 從(cong) 理論與(yu) 實踐的結合上提交答案。推進實踐基礎上的理論創新，回答實踐問題、引領實踐發展，習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想必將不斷開辟馬克思主義(yi) 中國化時代化新境界，展現出更為(wei) 強大、更有說服力的真理力量。

　　(三)

　　國家之魂，文以鑄之。今天，在習(xi) 近平文化思想的指引下，中國式現代化賦予中華文明以現代力量，為(wei) 全麵推進強國建設、民族複興(xing) 偉(wei) 業(ye) 注入強大精神動力。

　　北京冬奧會(hui) 開幕式上，“馬蘭(lan) 花兒(er) 童聲合唱團”感動全場，驚豔世界。這些用希臘語唱響奧林匹克會(hui) 歌的孩子，來自太行山深處的河北阜平縣。那裏是革命老區，也曾是國家扶貧工作重點縣、遠近聞名的“窮窩窩”。拔窮根、興(xing) 產(chan) 業(ye) 、美環境、強精神，脫貧攻堅成果豐(feng) 碩，2012年到2021年阜平農(nong) 村居民人均可支配收入翻了將近兩(liang) 番，娃娃們(men) 幸福的歌兒(er) 從(cong) 心田蕩漾到山間，更響徹世界舞台。猶如天籟的歌聲，唱出了山裏娃娃的自信，唱出了阜平縣10萬(wan) 多脫貧群眾(zhong) 的幸福，唱出了新征程上億(yi) 萬(wan) 人民自強不息的心聲。

　　文化自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。泱泱中華，曆史何其悠久，文明何其博大，這是我們(men) 的自信之基、力量之源。當中國式現代化取得舉(ju) 世矚目的偉(wei) 大成就，當中國大踏步趕上時代、引領時代，中國人民的自信心似朝陽般噴薄而出。今天，中國式現代化“更加清晰、更加科學、更加可感可行”，物質文明和精神文明相互協調、相互促進，中華文明的現代力量讓億(yi) 萬(wan) 人民煥發出更為(wei) 強烈的曆史自覺和主動精神。

　　這是“以文弘業(ye) 、以文培元”的文化塑造力，涵養(yang) 了強國建設、民族複興(xing) 的戰略自信。從(cong) 文物資源數字化轉化、數字化共享持續推進，到《複興(xing) 文庫》、“中國曆代繪畫大係”編纂出版，從(cong) 中國共產(chan) 黨(dang) 曆史展覽館、中國國家版本館等文化殿堂相繼落成，到《長津湖》《人世間》《雪山大地》等精品力作百花齊放……曆經新時代偉(wei) 大變革，中華文化綻放新的光芒，中華文明激揚新的活力，精神文化生活豐(feng) 富多彩，越來越多中國人在曆史源流中守望文化鄉(xiang) 愁，在時代氣韻裏堅定文化自信。

　　這是“奮鬥才會(hui) 成功”的精神偉(wei) 力，極大增強了強國建設、民族複興(xing) 的誌氣。以天為(wei) 盤，以星做子，“神舟”“北鬥”“嫦娥”“祝融”“羲和”在浩瀚宇宙詮釋別具一格的“中國式浪漫”。以大地為(wei) 卷，以汗水為(wei) 墨，建起世界上最快的鐵路、最長的橋梁、最繁忙的港口，建成世界上規模最大的教育體(ti) 係、社會(hui) 保障體(ti) 係、醫療衛生體(ti) 係，繪就一個(ge) 活力滿滿、熱氣騰騰的中國。回望過往的奮鬥路，新時代的偉(wei) 大成就是黨(dang) 和人民一道拚出來、幹出來、奮鬥出來的；眺望前方的奮進路，中國人民的前進動力更加強大、奮鬥精神更加昂揚、必勝信念更加堅定！

　　這是“大膽探索、敢為(wei) 人先”的進取品質，極大增強了強國建設、民族複興(xing) 的骨氣。新時代的創新創造，讓中國人民更加堅定“平視世界”的自信，進一步激活了偉(wei) 大創造精神，讓全民族文化創新創造活力充分湧流。今天，“以科學的態度對待科學、以真理的精神追求真理”，理論創新及時科學解答時代新課題；“必須建立在曆史發展規律之上，必須行進在曆史正確方向之上”，實踐創新不斷開辟中國發展新境界；“不僅(jin) 要保持中國特色社會(hui) 主義(yi) 製度和國家治理體(ti) 係的穩定性和延續性，而且要不斷增強其發展性和創新性”，製度創新推動製度優(you) 勢不斷轉化為(wei) 治理效能；“堅持創造性轉化、創新性發展”，文化創新成就“江山壯麗(li) ，人民豪邁，前程遠大”的浩蕩氣象……在吐故納新中挺立潮頭，在與(yu) 時俱進中開拓新局，中國人民在創新中一路走來，也必將在創新中邁向未來。

　　這是“團結就是力量”的豪邁氣概，極大增強了強國建設、民族複興(xing) 的底氣。回首新時代波瀾壯闊的征程，是“比鐵還硬，比鋼還強”的團結之力，是“風雨無阻向前進”的不懈奮鬥，讓我們(men) 不斷爬坡過坎、攻城拔寨，創造了“人心齊，泰山移”的人間奇跡。“中國共產(chan) 黨(dang) 領導、中國特色社會(hui) 主義(yi) 製度、廣大人民群眾(zhong) 的擁護和支持是我們(men) 最大的優(you) 勢。”新征程上，14億(yi) 多中國人心往一處想、勁往一處使，同舟共濟、眾(zhong) 誌成城，就沒有幹不成的事、邁不過的坎。

　　陝北黃土高原上的延安，蘋果種植麵積約占全國的1/9、世界的1/20，全市農(nong) 民經營性收入超過六成來自蘋果產(chan) 業(ye) 。黨(dang) 的二十大閉幕後，習(xi) 近平總書(shu) 記第一次外出考察就來到陝西延安，稱讚“大力發展蘋果種植業(ye) 可謂天時地利人和，這是最好的、最合適的產(chan) 業(ye) ，大有前途”，強調“把富民政策一項一項落實好，加快推進農(nong) 業(ye) 農(nong) 村現代化”。

　　新起點，新業(ye) 態，新動能，新優(you) 勢——搭上網絡時代的快車，蘋果“銷路不愁”；乘著共建“一帶一路”的東(dong) 風，蘋果“享譽海外”；探索“保險+期貨”模式，蘋果“套期保值”……新時代，“紅蘋果”變成“金蘋果”，豐(feng) 收景象折射發展氣象。

　　今天，這個(ge) 蘋果所體(ti) 現的創造幸福美好生活的堅定信心，所蘊含的奮鬥精神、創新氣質、團結力量，所展現的幹事創業(ye) 的誌氣、骨氣、底氣，所折射的“共產(chan) 黨(dang) 當家就是要為(wei) 老百姓辦事，把老百姓的事情辦好”的價(jia) 值追求，早已深深融入“讓老百姓過上更好的日子”的中國式現代化實踐中。

　　精神上站得住、站得穩，一個(ge) 民族就能在曆史洪流中屹立不倒、挺立潮頭。回望百餘(yu) 年奮鬥曆程，我們(men) 黨(dang) 之所以曆經滄桑而風華正茂、飽經磨難而生生不息，就是憑著那麽(me) 一股革命加拚命的強大精神。在新時代以來的偉(wei) 大實踐中，錘煉出的脫貧攻堅精神、抗疫精神、“三牛”精神、科學家精神、企業(ye) 家精神、探月精神、新時代北鬥精神、絲(si) 路精神等偉(wei) 大精神，深深融入我們(men) 黨(dang) 、國家、民族、人民的血脈之中，成為(wei) 推動新時代黨(dang) 和國家事業(ye) 取得曆史性成就、發生曆史性變革的寶貴精神財富，是激勵我們(men) 奮勇前進的強大精神動力。

　　既要物質富足、也要精神富有，是中國式現代化的崇高追求。中國式現代化是全體(ti) 中國人民的事業(ye) ，必須匯聚蘊藏在人民中的無窮智慧和力量，充分激發全體(ti) 人民的曆史主動精神。新征程上，以習(xi) 近平文化思想為(wei) 引領，不斷豐(feng) 富人民精神世界、提高全社會(hui) 文明程度、促進人的全麵發展，讓全體(ti) 人民始終擁有團結奮鬥的思想基礎、開拓進取的主動精神、健康向上的價(jia) 值追求，使之轉化為(wei) 強國建設、民族複興(xing) 的強大力量，我們(men) 就一定能譜寫(xie) 新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 更加絢麗(li) 的華章，建設中華民族現代文明，推動中華文明重煥榮光。

　　從(cong) 近代以後時人“諸路皆走不通”“百事不如人”“中國人能近代化嗎”的無奈喟歎，到百餘(yu) 年來中國人的精神由被動變為(wei) 主動、由消極變為(wei) 積極、由悲觀變為(wei) 樂(le) 觀、由自卑變為(wei) 自強，再到今天中國人民更加自信、自立、自強，正信心百倍書(shu) 寫(xie) 著新時代中國發展的偉(wei) 大曆史，一個(ge) 結論格外分明——

　　“任何文化要立得住、行得遠，要有引領力、凝聚力、塑造力、輻射力，就必須有自己的主體(ti) 性。”在堅持“兩(liang) 個(ge) 結合”中創立的習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想，就是這一文化主體(ti) 性的最有力體(ti) 現，成為(wei) 中華文化和中國精神的時代精華。作為(wei) 這一重要思想的文化篇，習(xi) 近平文化思想是在新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 文化建設偉(wei) 大實踐中形成並不斷豐(feng) 富發展的，標誌著我們(men) 黨(dang) 對中國特色社會(hui) 主義(yi) 文化建設規律的認識達到了新高度，意味著我們(men) 黨(dang) 有了引領新時代的強大文化力量。

　　經千年風雨，中華文明光芒萬(wan) 丈、魅力不減。續千年文脈，人間正道正在我們(men) 腳下伸展。

　　(四)

　　中國式現代化之所以被冠以“中國”二字，在於(yu) 其深深植根於(yu) 中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化，為(wei) 中華文明所滋養(yang) 。今天，在習(xi) 近平文化思想的指引下，中華文明賦予中國式現代化以深厚底蘊，為(wei) 全麵推進強國建設、民族複興(xing) 偉(wei) 業(ye) 築牢了堅實文化根基、創造了有利文化條件。

　　“我們(men) 從(cong) 哪裏來？我們(men) 走向何方？中國到了今天，我無時無刻不提醒自己，要有這樣一種曆史感。”習(xi) 近平總書(shu) 記提出了一係列標誌性、原創性、戰略性的重大思想觀點，飽含古老中華文明的豐(feng) 富智慧，孕育中華民族現代文明的時代特質，指引我們(men) 更深刻地理解中國道路的曆史必然、文化內(nei) 涵與(yu) 獨特優(you) 勢。

　　“共同富裕，是馬克思主義(yi) 的一個(ge) 基本目標，也是自古以來我國人民的一個(ge) 基本理想。”習(xi) 近平總書(shu) 記這樣闡釋共同富裕的文化根基。由此，我們(men) 更能把握全體(ti) 人民共同富裕為(wei) 什麽(me) 是中國式現代化的本質特征——

　　將馬克思、恩格斯構想的“真正實現社會(hui) 共享、實現每個(ge) 人自由而全麵的發展”與(yu) 中國傳(chuan) 統文化中“不患寡而患不均，不患貧而患不安”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”等理念、“小康”“大同”等理想有機結合起來，我們(men) 黨(dang) 賦予共同富裕以理論高度和曆史底蘊。“民惟邦本，本固邦寧”的民本思想，融通於(yu) 堅持以人民為(wei) 中心的發展思想；“治國之道，富民為(wei) 始”的施政理念，貫通於(yu) 為(wei) 民造福的初心使命；“貧富有度”“與(yu) 天下同利”的美好願景，體(ti) 現於(yu) 堅決(jue) 防止兩(liang) 極分化的不懈追求……現代化之路上，中國共產(chan) 黨(dang) 人孜孜以求的是“全體(ti) 人民共同富裕”，全力以赴的是“實現人民對美好生活的向往”。

　　“生態文明建設是關(guan) 係中華民族永續發展的根本大計。中華民族向來尊重自然、熱愛自然，綿延5000多年的中華文明孕育著豐(feng) 富的生態文化。”習(xi) 近平總書(shu) 記這樣闡釋人與(yu) 自然和諧共生的文化根脈。由此，我們(men) 更能把握人與(yu) 自然和諧共生為(wei) 什麽(me) 是中國式現代化的鮮明特點——

　　從(cong) “萬(wan) 物各得其和以生，各得其養(yang) 以成”的辯證法中，更能讀懂“堅持山水林田湖草沙一體(ti) 化保護和係統治理”的內(nei) 在邏輯；從(cong) “不違農(nong) 時，穀不可勝食也；數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也”的自然觀中，更能領悟“共抓大保護、不搞大開發”的戰略考量……汲取五千多年中華文明的豐(feng) 厚滋養(yang) ，不走西方一些國家“先汙染、後治理”的老路，中國努力建設人與(yu) 自然和諧共生的現代化，繼承和發展的是馬克思主義(yi) 關(guan) 於(yu) 人與(yu) 自然關(guan) 係思想，植根的是中華文明天人合一、萬(wan) 物並育的生態理念，樹立起人類現代化新的文明標杆。

　　“‘和平尊’傳(chuan) 遞了中國和中國人民求和平、謀發展、促合作、圖共贏的願望和信念”，習(xi) 近平總書(shu) 記這樣闡釋向聯合國贈送的“和平尊”厚重而深遠的意蘊。由此，我們(men) 更能把握走和平發展道路為(wei) 什麽(me) 是中國式現代化的突出特征——

　　“天下為(wei) 公”“天下大同”的社會(hui) 理想，“講信修睦”“親(qin) 仁善鄰”的交往之道，“民胞物與(yu) ”“協和萬(wan) 邦”的處世原則，“以和為(wei) 貴”“和而不同”的和合智慧，“強不執弱，富不侮貧”的勇毅擔當，“國雖大，好戰必亡”“化幹戈為(wei) 玉帛”的古老箴言……從(cong) 這些靜水流深的文化淵源中汲取豐(feng) 富智慧，中國始終站在曆史正確的一邊、站在人類文明進步的一邊，在堅定維護世界和平與(yu) 發展中謀求自身發展，又以自身發展更好維護世界和平與(yu) 發展。

　　…………

　　源遠流長、博大精深的中華文明，孕育出人口規模巨大的現代化、全體(ti) 人民共同富裕的現代化、物質文明和精神文明相協調的現代化、人與(yu) 自然和諧共生的現代化、走和平發展道路的現代化。習(xi) 近平總書(shu) 記強調，我們(men) “致力於(yu) 團結奮鬥，讓全體(ti) 中國人民一起邁向現代化”“致力於(yu) 共同富裕，讓每一個(ge) 中國人都過上美好生活”“致力於(yu) 全麵發展，讓人們(men) 的物質和精神世界同樣富足”“致力於(yu) 永續發展，讓人與(yu) 自然和諧共生”“致力於(yu) 和平發展，推動構建人類命運共同體(ti) ”。這“五個(ge) 致力於(yu) ”通俗易懂，深入淺出闡釋了中國式現代化的主要特征，讓外界進一步了解中國共產(chan) 黨(dang) 的使命任務和中國的發展道路。習(xi) 近平文化思想深刻把握人類文明發展規律，從(cong) 中華民族五千多年文明曆史中汲取智慧，指引億(yi) 萬(wan) 人民以推進文明更新、進行文化創造的磅礴偉(wei) 力，豐(feng) 富和發展了中國式現代化的文化形態，開拓了麵向未來的文明發展新道路。

　　“我們(men) 的社會(hui) 主義(yi) 為(wei) 什麽(me) 不一樣？為(wei) 什麽(me) 能夠生機勃勃、充滿活力？關(guan) 鍵就在於(yu) 中國特色。中國特色的關(guan) 鍵就在於(yu) ‘兩(liang) 個(ge) 結合’。”當中國從(cong) “現代化的遲到國”躍升為(wei) “世界現代化的增長極”，當世界從(cong) 中國式現代化的成功實踐中看到“一種全新的人類文明形態”，當曆史學家“中華文明會(hui) 成為(wei) 世界的引領”的預言逐步變為(wei) 現實，今天的中國人民更加從(cong) 容篤定：“在五千多年中華文明深厚基礎上開辟和發展中國特色社會(hui) 主義(yi) ，把馬克思主義(yi) 基本原理同中國具體(ti) 實際、同中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化相結合是必由之路。這是我們(men) 在探索中國特色社會(hui) 主義(yi) 道路中得出的規律性的認識，是我們(men) 取得成功的最大法寶。”

　　聯合國教科文組織提出，“發展最終應以文化概念來定義(yi) ，文化的繁榮是發展的最高目標”。貴州黔東(dong) 南的兩(liang) 項村賽，不僅(jin) 展現出新時代文化事業(ye) 與(yu) 文化產(chan) 業(ye) 繁榮發展的新氣象，更為(wei) 我們(men) 提供了一個(ge) 觀察中國式現代化的新窗口。

　　台江“村BA”、榕江“村超”，數萬(wan) 人現場圍觀，幾百億(yi) 次網上瀏覽量，群眾(zhong) 做主創、群眾(zhong) 當主角、群眾(zhong) 來主推，滿場的歡樂(le) 、滿屏的喝彩，成就一場全國叫好、國際點讚的群眾(zhong) 文體(ti) 盛宴。

　　實現全麵小康、推進全民健身，曾經貧困的偏遠小山村，富了口袋富腦袋，道路通暢迎客來。以體(ti) 育之名，讓文化唱戲，賽場上揮汗如雨、鑼鼓喧天，賽場外載歌載舞、美食飄香。文體(ti) 賦能產(chan) 業(ye) ，村級賽事“耍”到老百姓的心坎裏，風情風物“融”進民族團結的血液裏，農(nong) 趣農(nong) 味“跑”出鄉(xiang) 村全麵振興(xing) 的新賽道，多彩貴州在中國式現代化的征途中譜寫(xie) 新故事，從(cong) 一個(ge) 側(ce) 麵生動展現出中國式現代化富有深厚底蘊，具有無比強大的生機和活力。

　　“中國式現代化是賡續古老文明的現代化，而不是消滅古老文明的現代化；是從(cong) 中華大地長出來的現代化，不是照搬照抄其他國家的現代化；是文明更新的結果，不是文明斷裂的產(chan) 物。”習(xi) 近平文化思想的生動實踐充分表明，“第二個(ge) 結合”讓中國特色社會(hui) 主義(yi) 道路有了更加宏闊深遠的曆史縱深，拓展了中國特色社會(hui) 主義(yi) 道路的文化根基，使中國式現代化充盈著鮮明的中國氣象。

　　文明的長河奔騰向前，思想的波濤澎湃激蕩，我們(men) 的道路必將越走越寬廣。

　　(五)

　　2022年末，一部中國電視劇在埃及開播。

　　“中國人的今天原來是這樣來之不易”，中國西部小鎮的人們(men) 建家園、種菌草的故事，深深打動了阿拉伯世界觀眾(zhong) 的心。這部電視劇，中文名是《山海情》，而阿拉伯語譯名更直接——《向幸福移民》。

　　《山海情》的走出去，從(cong) 一個(ge) 側(ce) 麵不僅(jin) 表明中華文化更好走向世界，國家文化軟實力、中華文化影響力不斷提升，更折射了現代化的“另一幅圖景”。

　　跨越山海的共鳴，源於(yu) 對美好生活的共同向往。20多年來，中國農(nong) 業(ye) 技術專(zhuan) 家遠渡重洋，手把手培訓的菌草種植技術，在100多個(ge) 國家和地區落地生根、給當地創造數十萬(wan) 個(ge) 就業(ye) 機會(hui) ，更多人借由“中國菌草”，向幸福前行。

　　“既造福中國人民、又促進世界共同發展”“我們(men) 追求的不是中國獨善其身的現代化，而是期待同廣大發展中國家在內(nei) 的各國一道，共同實現現代化”，新時代以來，中國式現代化蘊含的獨特世界觀、價(jia) 值觀、曆史觀、文明觀、民主觀、生態觀等及其偉(wei) 大實踐，不僅(jin) 是對世界現代化理論和實踐的重大創新，更展現出不同於(yu) 西方現代化模式的新圖景，代表了人類文明進步的發展方向，為(wei) 人類對更好社會(hui) 製度的探索提供了中國方案。

　　為(wei) 中國人民謀幸福、為(wei) 中華民族謀複興(xing) ，也為(wei) 人類謀進步、為(wei) 世界謀大同。當今世界變亂(luan) 交織，百年變局加速演進，如何解決(jue) 發展赤字、破解安全困境、加強文明互鑒，是人類共同麵臨(lin) 的時代課題。“弘揚中華文明蘊含的全人類共同價(jia) 值”，習(xi) 近平總書(shu) 記從(cong) 五千多年中華文明中汲取智慧和養(yang) 分，深刻回答“建設一個(ge) 什麽(me) 樣的世界、如何建設這個(ge) 世界”等時代之問，創造性提出構建人類命運共同體(ti) 等重大理念、重大主張，為(wei) 推動人類現代化進程、促進人類文明進步提供了正確精神指引——

　　天下大同、協和萬(wan) 邦是中華民族自古以來對人類社會(hui) 的美好憧憬，也是構建人類命運共同體(ti) 理念蘊含的文化淵源。“宇宙隻有一個(ge) 地球，人類共有一個(ge) 家園”“人類是一個(ge) 一榮俱榮、一損俱損的命運共同體(ti) ”，習(xi) 近平總書(shu) 記從(cong) 中國與(yu) 世界共同利益、全人類前途命運出發，提出的構建人類命運共同體(ti) 重大理念，多次寫(xie) 入聯合國、上海合作組織等多邊機製重要文件。這一體(ti) 現“天下一家”“大道之行，天下為(wei) 公”曆史智慧的中國方案，凝聚了各國人民共建美好世界的最大公約數，成為(wei) 引領時代前進的光輝旗幟。

　　“古絲(si) 綢之路之所以名垂青史，靠的不是戰馬和長矛，而是駝隊和善意；不是堅船和利炮，而是寶船和友誼”。“海內(nei) 存知己，天涯若比鄰”“計利當計天下利”，習(xi) 近平總書(shu) 記提出共建“一帶一路”重大倡議，150多個(ge) 國家、30多個(ge) 國際組織簽署共建“一帶一路”合作文件。這一從(cong) 曆史深處走來、充滿東(dong) 方智慧的“具有磁石般吸引力的偉(wei) 大方案”，讓“流淌著牛奶與(yu) 蜂蜜的地方”重新互聯互通，讓“陸鎖國”變成“陸聯國”，為(wei) 推動建設開放包容、互聯互通、共同發展的世界提供強大動力。

　　惠民利民、安民富民是中華文明鮮明的價(jia) 值導向。“發展是破解各種難題、實現人民幸福的關(guan) 鍵”“努力不讓任何一個(ge) 國家掉隊”“以人類前途為(wei) 懷、以人民福祉為(wei) 念”，習(xi) 近平總書(shu) 記從(cong) 全人類福祉出發提出全球發展倡議，目前已得到100多個(ge) 國家和包括聯合國在內(nei) 的多個(ge) 國際組織支持，70多個(ge) 國家加入“全球發展倡議之友小組”。這一彰顯“以民為(wei) 本”“人民至上”思想底蘊的重大倡議，旨在推動實現更加強勁、綠色、健康的全球發展，形成普惠平衡、協調包容、合作共贏、共同繁榮的發展格局，構建全球發展共同體(ti) 。

　　“治國常富，而亂(luan) 國常貧。”中華文明具有突出的和平性，和平的基因深植於(yu) 中華民族的血脈之中，和平發展思想是中華文化的內(nei) 在基因。“安全是發展的前提，人類是不可分割的安全共同體(ti) ”，在重要曆史關(guan) 頭，習(xi) 近平總書(shu) 記提出全球安全倡議，倡導堅持共同、綜合、合作、可持續的安全觀，走出一條對話而不對抗、結伴而不結盟、共贏而非零和的新型安全之路。這一傳(chuan) 承“以和為(wei) 貴”“和合共生”等理念的重大倡議，旨在促進世界安危與(yu) 共，構建人類安全共同體(ti) ，讓和平的陽光照亮世界，為(wei) 世界注入穩定性和正能量。

　　“中華文明從(cong) 來不用單一文化代替多元文化，而是由多元文化匯聚成共同文化，化解衝(chong) 突，凝聚共識。”中華文化之所以如此精彩紛呈、博大精深，就在於(yu) 它兼收並蓄的包容特性。“多姿多彩是人類文明的本色”“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐(feng) 富”，習(xi) 近平總書(shu) 記提出全球文明倡議，強調促進世界文明多樣性，弘揚全人類共同價(jia) 值，加強人文交流合作。這一淵源於(yu) “和而不同”“和羹之美，在於(yu) 合異”等觀念的重大倡議，堅持平等、互鑒、對話、包容的文明觀，旨在推動不同文明包容共存，賡續人類文明的薪火，繁榮世界文明百花園，為(wei) 促進人類文明交流互鑒注入強大動力。

　　…………

　　現代化的本質是人的現代化，人民是推進現代化最堅實的根基、最深厚的力量。“現代化的最終目標是實現人自由而全麵的發展。現代化道路最終能否走得通、行得穩，關(guan) 鍵要看是否堅持以人民為(wei) 中心。”麵對曆史十字路口的現代化之問，習(xi) 近平總書(shu) 記鮮明提出“現代化方向的人民性”等重大命題，深刻指出“世界現代化應該是和平發展的現代化、互利合作的現代化、共同繁榮的現代化”，為(wei) 各國攜手同行現代化之路，增進各國人民福祉，在推動構建人類命運共同體(ti) 的大道上闊步前進指明了正確方向。

　　中國是帶著一萬(wan) 年文化史、五千多年文明史，帶著“人類知識的總和”中的優(you) 秀思想文化資源，走向世界的。秉承中華民族深切的文化體(ti) 認、文化價(jia) 值、文化精神，秉持中華民族廣博的文化氣度、文化視野、文化胸懷，習(xi) 近平文化思想是植根中華文化沃土、為(wei) 中華民族謀複興(xing) 的理論成果，也是共行天下大道、為(wei) 世界謀大同的思想成果，為(wei) 創造人類文明新形態、推動實現世界各國的現代化、引領人類文明發展進步貢獻了中國智慧，為(wei) 推動構建人類命運共同體(ti) 、建設更加美好的世界注入深厚持久的文化力量，向世界表明中國“有能力給全世界提供中國與(yu) 世界都需要的禮物”。

　　“未來之中國，必將以更加開放的姿態擁抱世界、以更有活力的文明成就貢獻世界。”站立在廣袤的中華大地上，吸吮著中華民族漫長奮鬥積累的文化養(yang) 分，不斷豐(feng) 富和發展人類文明新形態，推動構建人類命運共同體(ti) ，我們(men) 壯誌在胸、豪情滿懷！

　　(六)

　　風起東(dong) 方，錢江潮湧。

　　在杭州亞(ya) 運會(hui) 開閉幕式中，良渚文化的玉鳥，以全息投影的方式飛過；大運河上的拱宸橋，通過數字全景立體(ti) 影像技術，連接起白磚青瓦和高堂廣廈；由超過1億(yi) 人參與(yu) 數字火炬傳(chuan) 遞而匯聚成的“數字火炬手”跨過錢塘江，跑進“大蓮花”和運動員一起點燃了火炬……科技之光與(yu) 人文之光交相輝映、綻放精彩。

　　從(cong) 數千年的曆史時間中走來，融入萬(wan) 物互聯、無遠弗屆的數字時代，奔向更廣闊的世界和更遙遠的未來。這揭示一個(ge) 道理：中華文化始終在與(yu) 時代的“對位”中保持旺盛活力，中華民族現代文明有著無與(yu) 倫(lun) 比的包容性與(yu) 創新性。

　　文化如水，浸潤無聲。今天，當億(yi) 萬(wan) 人民都有了“網民”這個(ge) 新身份，網絡世界、數字時代將為(wei) 文化景觀和心靈圖景塗抹怎樣的色彩？麵對人工智能帶來的機遇與(yu) 挑戰，如何引導“智能向善”？當新的文化場景不斷打開，把握“故”與(yu) “新”、統一“常”與(yu) “變”，融匯“你”“我”“他”，才能真正在文化上“站穩腳跟”。

　　“江山留勝跡，我輩複登臨(lin) 。”“自我作古”的勇氣，“但開風氣”的眼界，都是為(wei) 了在傳(chuan) 承不絕的文化譜係、風雲(yun) 激蕩的文化圖景中，定位複興(xing) 之路上的文化坐標。奮進強國建設、民族複興(xing) 新征程，我們(men) 要堅持以習(xi) 近平文化思想為(wei) 引領，更好擔負起新的文化使命，在深化理論武裝上下功夫，在提高輿論引導能力上下功夫，在改進創新精神文明建設上下功夫，在促進文化繁榮上下功夫，在增強國際傳(chuan) 播效能上下功夫，在防範化解意識形態風險上下功夫，以高度政治自覺、飽滿精神狀態、頑強鬥爭(zheng) 意誌、科學思路方法做好工作，不斷開創宣傳(chuan) 思想文化工作新局麵，為(wei) 強國建設、民族複興(xing) 提供強大的價(jia) 值引導力、文化凝聚力、精神推動力。

　　腳下站立的土地，是誕生了綿延不絕而又輝光日新的中華文明的廣袤大地；耳畔回蕩的濤聲，來自長江黃河奔流不息、匯入大海的澎湃大潮。新征程上，讓我們(men) 堅定文化自信，堅定誌不改、道不變的決(jue) 心，堅持走自己的路，始終立足中華民族偉(wei) 大曆史實踐和當代實踐，用中國道理總結好中國經驗，把中國經驗提升為(wei) 中國理論，實現精神上的獨立自主，把文化自信融入全民族的精神氣質與(yu) 文化品格中，展現昂揚向上的風貌，涵養(yang) 理性平和的心態。

　　中華文明同世界其他文明互通有無、交流借鑒，始終在兼收並蓄中曆久彌新。新征程上，讓我們(men) 秉持開放包容，以海納百川的胸懷打破文化交往的壁壘，以自信開放的姿態更好推動中華文化走出去，不斷提升國家文化軟實力和中華文化影響力，推動中華文明在同其他文明的交流互鑒中煥發新生機。

　　“我們(men) 從(cong) 事的是前無古人的偉(wei) 大事業(ye) ，守正才能不迷失方向、不犯顛覆性錯誤，創新才能把握時代、引領時代。”新征程上，讓我們(men) 堅持守正創新，堅守好馬克思主義(yi) 這個(ge) 魂脈和中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化這個(ge) 根脈，有效把馬克思主義(yi) 思想精髓同中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化精華貫通起來，在觀察時代、把握時代、引領時代中不斷總結凝練時代的思想精華，在實踐中發現真理、發展真理，用實踐來實現真理、檢驗真理，不斷攀登新的思想高峰。

　　曆史從(cong) 哪裏開始，文化就從(cong) 哪裏啟程；未來向哪裏行進，思想就向哪裏延伸。

　　(七)

　　新中國成立前夕，毛澤東(dong) 同誌曾這樣展望：“隨著經濟建設的高潮的到來，不可避免地將要出現一個(ge) 文化建設的高潮……我們(men) 將以一個(ge) 具有高度文化的民族出現於(yu) 世界。”

　　如同波瀾壯闊的長河，中華文明一路奔湧而來，滋養(yang) 著生生不息的中華民族，澆灌出中華大地的勃勃生機。當中國式現代化標注中華文明前進方向，打開中華文明創新空間，激發中華文明強大感召力，習(xi) 近平總書(shu) 記話語堅定：“中華文明源遠流長，從(cong) 未中斷，塑造了我們(men) 偉(wei) 大的民族，這個(ge) 民族還會(hui) 偉(wei) 大下去的。”

　　今天，我們(men) 比曆史上任何時期都更接近、更有信心和能力實現中華民族偉(wei) 大複興(xing) 的目標。中國式現代化是一項充滿風險挑戰、需要付出艱辛努力的宏偉(wei) 事業(ye) 。緊緊圍繞推進中國式現代化這個(ge) 最大的政治，牢牢把握新時代新的文化使命，聚焦聚力用黨(dang) 的創新理論武裝全黨(dang) 、教育人民的首要政治任務，發展壯大主流價(jia) 值、主流輿論、主流文化，為(wei) 全麵推進強國建設、民族複興(xing) 偉(wei) 業(ye) 提供堅強思想保證、強大精神力量、有利文化條件，這是使命的召喚，更是時代的必然。

　　向著光榮夢想的遠征，向著光明宏大的未來，更加緊密地團結在以習(xi) 近平同誌為(wei) 核心的黨(dang) 中央周圍，堅持以習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想為(wei) 指導，深入學習(xi) 貫徹習(xi) 近平文化思想，深刻領悟“兩(liang) 個(ge) 確立”的決(jue) 定性意義(yi) ，增強“四個(ge) 意識”、堅定“四個(ge) 自信”、做到“兩(liang) 個(ge) 維護”，吹響文化的號角、揚起文化的風帆，賡續曆史文脈、譜寫(xie) 當代華章——

　　我們(men) 有這樣的胸懷：“對曆史最好的繼承就是創造新的曆史，對人類文明最大的禮敬就是創造人類文明新形態。”

　　我們(men) 有這樣的豪情：“中華民族創造了源遠流長的中華文化，中華民族也一定能夠創造出中華文化新的輝煌。”

　　我們(men) 有這樣的自信：“當代中國共產(chan) 黨(dang) 人和中國人民應該而且一定能夠擔負起新的文化使命，在實踐創造中進行文化創造，在曆史進步中實現文化進步！”

　　征途漫漫，文以化人。

　　大道如砥，行者無疆。

　　作者：任仲平

　　來源：人民日報