習(xi) 近平總書(shu) 記指出：“‘第二個(ge) 結合’是又一次的思想解放，讓我們(men) 能夠在更廣闊的文化空間中，充分運用中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的寶貴資源，探索麵向未來的理論和製度創新。”這深刻闡明了“第二個(ge) 結合”作為(wei) 又一次的思想解放對於(yu) 黨(dang) 的理論創新和製度創新的重要意義(yi) ，彰顯馬克思主義(yi) 政黨(dang) 守正創新的鮮明氣象。

　　在解放思想中永葆創新活力。解放思想是理論和製度創新的先導。人們(men) 擺脫原有條條框框的束縛，衝(chong) 破陳舊觀念的桎梏，才能讓思想更加符合客觀實際。解放思想、實事求是、與(yu) 時俱進是馬克思主義(yi) 活的靈魂。在解放思想中永葆創新活力，是馬克思主義(yi) 政黨(dang) 建設的重要規律之一。馬克思主義(yi) 政黨(dang) 正是在一次又一次的思想解放中，不斷衝(chong) 破各種條條框框的束縛，始終保持旺盛的生機活力。中國共產(chan) 黨(dang) 堅持把馬克思主義(yi) 寫(xie) 在自己的旗幟上，以科學的態度對待科學，以真理的精神追求真理，沒有將馬克思、恩格斯在特定曆史語境中提出的論斷視為(wei) 一成不變的教條。毛澤東(dong) 同誌指出：“教條主義(yi) 是哪裏來的？是不是從(cong) 馬、恩、列、斯那裏來的？不是的。他們(men) 經常在著作裏提醒我們(men) ，說他們(men) 的學說是行動的指南，是武器，不是教條。人家講的不是教條，我們(men) 讀後變成了教條，這是因為(wei) 我們(men) 沒有讀通，不會(hui) 讀”。習(xi) 近平總書(shu) 記強調：“對待馬克思主義(yi) ，不能采取教條主義(yi) 的態度，也不能采取實用主義(yi) 的態度。”作為(wei) 朝氣蓬勃的馬克思主義(yi) 政黨(dang) ，我們(men) 黨(dang) 堅持解放思想，在理論與(yu) 實踐的良性互動中不斷推進馬克思主義(yi) 中國化時代化，在守正創新中始終掌握推進理論創新、實踐創新、製度創新、文化創新以及其他各方麵創新的思想和文化主動。特別是“第二個(ge) 結合”把馬克思主義(yi) 思想精髓同中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化精華貫通起來、同人民群眾(zhong) 日用而不覺的共同價(jia) 值觀念融通起來，讓馬克思主義(yi) 成為(wei) 中國的，中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化成為(wei) 現代的，讓經由“結合”而形成的新文化成為(wei) 中國式現代化的文化形態。在堅持和不斷推進“第二個(ge) 結合”的過程中，我們(men) 黨(dang) 破除傳(chuan) 統與(yu) 現代二元對立的誤區，破除“現代化=西方化”的迷思，成功創造了中國式現代化新道路，創造了人類文明新形態。

　　在解放思想中統一思想。馬克思主義(yi) 政黨(dang) 不是“個(ge) 人的偶然湊合”，而是以科學理論為(wei) 指導，由具有共產(chan) 主義(yi) 覺悟的先進分子基於(yu) 共同的理想、共同的目標、共同的綱領和嚴(yan) 格的紀律組織起來的先進政黨(dang) 。堅持在解放思想中統一思想，在統一思想中團結奮鬥，是馬克思主義(yi) 政黨(dang) 建設的又一重要經驗。百年來，我們(men) 黨(dang) 在一次又一次思想解放中不斷實現黨(dang) 的指導思想的與(yu) 時俱進，推動全黨(dang) 以理論上的清醒達到政治上的堅定，在團結奮鬥中不斷開創黨(dang) 和國家事業(ye) 發展新局麵。進入新時代，以習(xi) 近平同誌為(wei) 主要代表的中國共產(chan) 黨(dang) 人，從(cong) 理論和實踐的結合上深入回答關(guan) 係黨(dang) 和國家事業(ye) 發展、黨(dang) 治國理政的一係列重大時代課題，創立了習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想，實現了馬克思主義(yi) 中國化時代化新的飛躍。習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想是馬克思主義(yi) 中國化時代化最新成果，是全黨(dang) 全國人民為(wei) 實現中華民族偉(wei) 大複興(xing) 而奮鬥的行動指南。黨(dang) 的二十大報告對堅持不懈用習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想凝心鑄魂作出重大部署，對我們(men) 在新時代加強黨(dang) 的思想建設具有十分重要的意義(yi) 。在解放思想中統一思想，確保我們(men) 不迷失方向、不犯顛覆性錯誤，更好用黨(dang) 的創新理論成果觀察時代、把握時代、引領時代，研究新情況，獲得新認識，解決(jue) 新問題，取得新突破，進而實現更深層次的思想解放。“第二個(ge) 結合”激勵我們(men) 堅持走自己的路，立足中華民族偉(wei) 大曆史實踐和當代實踐，用中國道理總結好中國經驗，把中國經驗提升為(wei) 中國理論，實現精神上的獨立自主。

　　在解放思想中彰顯文明擔當。習(xi) 近平總書(shu) 記指出：“麵對現代化進程中遇到的各種新問題新情況新挑戰，政黨(dang) 要敢於(yu) 擔當、勇於(yu) 作為(wei) ，衝(chong) 破思想觀念束縛，破除體(ti) 製機製弊端，探索優(you) 化方法路徑，不斷實現理論和實踐上的創新突破，為(wei) 現代化進程注入源源不斷的強大活力。”中國共產(chan) 黨(dang) 是具有高度思想解放自覺和堅定創新創造自信的馬克思主義(yi) 政黨(dang) ，同時是具有深厚天下情懷和自覺文明擔當的馬克思主義(yi) 政黨(dang) ，既堅守中華文化立場，又深刻洞察人類發展進步潮流，運用馬克思主義(yi) 世界觀和方法論，不斷為(wei) 解決(jue) 人類麵臨(lin) 的共同問題貢獻中國智慧、中國方案。我們(men) 黨(dang) 創造性提出推動構建人類命運共同體(ti) 理念，提出全球文明倡議。倡導尊重世界文明多樣性，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明衝(chong) 突、文明包容超越文明優(you) 越，弘揚全人類共同價(jia) 值，重視文明傳(chuan) 承和創新，充分挖掘各國曆史文化的時代價(jia) 值，加強國際人文交流合作，促進各國人民相知相親(qin) ，共同推動人類文明發展進步。特別是，我們(men) 黨(dang) 創造性提出中國式現代化理論，不斷推進和拓展中國式現代化，實現了對西方現代化模式的超越。中國式現代化，深深植根於(yu) 中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化，體(ti) 現科學社會(hui) 主義(yi) 的先進本質，借鑒吸收一切人類優(you) 秀文明成果，代表人類文明進步的發展方向，展現了不同於(yu) 西方現代化模式的新圖景，是一種全新的人類文明形態。中國共產(chan) 黨(dang) 人把馬克思主義(yi) 基本原理同中國具體(ti) 實際、同中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化相結合，更好構築中國精神、中國價(jia) 值、中國力量，為(wei) 中國式現代化提供了中華文明的豐(feng) 厚滋養(yang) 、價(jia) 值源泉和不竭動力。通過“第二個(ge) 結合”，中國式現代化賦予中華文明以現代力量，中華文明賦予中國式現代化以深厚底蘊。我們(men) 要在五千多年中華文明深厚基礎上堅持和發展新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) ，繼續把馬克思主義(yi) 基本原理同中國具體(ti) 實際、同中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化相結合，以守正創新的正氣和銳氣，賡續曆史文脈、譜寫(xie) 當代華章，為(wei) 人類文明進步作出中國共產(chan) 黨(dang) 人的更大貢獻。

　　（作者為(wei) 中央黨(dang) 校（國家行政學院）教授）