曾在陝西北部石峁遺址生活的古人群從(cong) 何而來？他們(men) 的交流融合對現在的人群產(chan) 生了哪些影響？借助古基因組研究，答案逐漸浮出水麵。

　　《遺傳(chuan) 學前沿》近日發表了中科院古脊椎所等單位科研人員關(guan) 於(yu) 陝北地區石峁人群古線粒體(ti) 基因組研究的重要成果。他們(men) 讓古人類DNA“開口”說話，通過大規模線粒體(ti) 全基因組的捕獲、測序和分析，揭示了陝北地區石峁人群主要為(wei) 本地起源，同時也證明了石峁文化與(yu) 陶寺文化有關(guan) 人群之間的母係遺傳(chuan) 聯係。

　　“這項研究成果為(wei) 進一步探索中華文明起源等問題提供了重要線索。”6月7日，中科院古脊椎所研究員付巧妹在接受采訪時指出。

　　石峁遺址位於(yu) 陝西省榆林市神木市高家堡鎮，距今約4300—3800年，是中國北方龍山時代最大的城址之一。石峁人群的來源問題一直是學者們(men) 關(guan) 注的焦點。

　　與(yu) 此同時，位於(yu) 山西南部地區的陶寺遺址，與(yu) 石峁遺址隔黃河相望，也屬於(yu) 龍山時代，並在文化上與(yu) 石峁遺址有很多相似之處。然而，“石峁人群與(yu) 陶寺人群之間存在怎樣的遺傳(chuan) 聯係，人們(men) 至今沒有搞清楚。”付巧妹說，人群演化研究是解決(jue) 這些問題的有效手段。

　　為(wei) 探究石峁人群的來源以及他們(men) 與(yu) 周邊地區特別是晉南地區陶寺人群的交流互動史，研究人員從(cong) 陝北和晉南地區成功獲得了172例古人類的線粒體(ti) 全基因組。“這些人生活在仰韶時代晚期到龍山時代，碳十四年代矯正後為(wei) 距今4836—3253年。”付巧妹說。

　　研究發現，仰韶時代晚期到龍山時代，陝北地區人群遺傳(chuan) 結構是連續的，這暗示石峁人群主要為(wei) 本地來源；同時，石峁人群與(yu) 黃河流域其他古代人群也具有一定的遺傳(chuan) 聯係。

　　“我們(men) 還發現，石峁人群與(yu) 同樣生活在龍山時代而非仰韶時代晚期的黃河中下遊古人群，有著更為(wei) 緊密的遺傳(chuan) 關(guan) 係。”付巧妹說，在這些龍山時代的人群中，石峁人群與(yu) 位於(yu) 黃河中遊的陶寺人群的母係遺傳(chuan) 聯係最密切。

　　這一結果也印證了以往關(guan) 於(yu) 石峁文化與(yu) 陶寺文化聯係的考古研究結果。付巧妹表示，這意味著石峁人群與(yu) 周邊人群有著強烈而廣泛的人群互動，這種互動不僅(jin) 僅(jin) 在陝北地區，也存在於(yu) 黃河中遊的晉南地區。

　　除此之外，研究人員還發現，與(yu) 中國其他現代人群相比，石峁人群與(yu) 現代漢族人群，尤其是中國北方即秦嶺—淮河以北的漢族人群之間母係遺傳(chuan) 聯係最緊密。同時也發現，相比其他已發表的仰韶時代和龍山時代的黃河流域古人群，比如甘肅—青海地區、山東(dong) 地區以及河南青台遺址和本研究中涉及的陶寺有關(guan) 遺址中的古人群，石峁人群對現代北方漢族可能有更大的遺傳(chuan) 貢獻。

　　對此，付巧妹表示，研究團隊未來將進一步結合這些地區人群核基因組和Y染色體(ti) 研究，更深入地了解這些人群遷徙和演化曆史以及石峁人群社會(hui) 結構等問題。

　　陸成寬