作者：周泓洋（中國藝術研究院教授、博士生導師） 張瑞菊（中國手藝網副總經理）

　　最近兩(liang) 年，數字藏品行業(ye) 方興(xing) 未艾。所謂數字藏品，是指借助區塊鏈技術發行的虛擬文化商品，包括數字形式的圖片、音樂(le) 、視頻、3D模型等。這些數字藏品，一般以現實中特定的作品、藝術品為(wei) IP進行開發，同時每個(ge) 數字藏品都具有唯一的數字憑證，具有不可複製、不可篡改、永久存證等特點。據統計，截至2022年7月上旬，國內(nei) 數字藏品平台數量已超過700家。今年以來，雖然數字藏品市場的發展有所放緩，但仍有不少數藏機構在“跑步入場”。比如，今年下半年，中國郵政、河南衛視、中國網等機構均新上線了自有的數字藏品平台。

　　在各類數字藏品中，非遺、文博等傳(chuan) 統文化類藏品頻頻“出圈”，頗受市場和藏家青睞。目前，國家博物館、湖北省博物館、湖南省博物館、河南博物院等機構均推出了館藏珍品的數字藏品。相關(guan) 數據顯示，全國被調查文物的數字化比例為(wei) 44.11%，其中珍貴文物藏品的數字化比例為(wei) 67.82%。數字藏品賦予了傳(chuan) 統文化更為(wei) 年輕化的樣態，博物館裏的文物，不再是沉睡在箱底的老古董，而成為(wei) 被年輕人追慕的潮流語言和社交符號。優(you) 秀傳(chuan) 統文化借助數字藏品這一新載體(ti) ，在現代社會(hui) 煥發出新的生命力。

　　數字藏品可以創新傳(chuan) 統文化的表達方式，助力優(you) 質文化內(nei) 容以輕盈姿態示人。今年4月，中國青年報在第27個(ge) 世界讀書(shu) 日期間推出了一套“中華民族讀書(shu) 典故”數字藏品。藏品以電子書(shu) 簽的形式呈現，選取“囊螢映雪”“韋編三絕”“鑿壁偷光”“高鳳流麥”“牛角掛書(shu) ”“溫舒編蒲”等6個(ge) 中國古代的讀書(shu) 典故作為(wei) 主要內(nei) 容，通過使用國潮、插畫等青少年喜聞樂(le) 見的現代元素，呈現出傳(chuan) 統與(yu) 現代相互交融的風格，成為(wei) 青少年了解傳(chuan) 統文化的一個(ge) 窗口。“囊螢映雪”“高鳳流麥”等文化典故，很多今天的青少年可能並不熟悉。當它們(men) 由史書(shu) 上枯燥的文字變成圖文並茂的藏品，並以數字化的形式呈現在青少年麵前，其承載的傳(chuan) 統文化也變得生動活潑起來。

　　傳(chuan) 播推廣傳(chuan) 統文化，既要講“靈魂吸引”，又要講“雙向奔赴”。如果隻注重對傳(chuan) 統文化理念和價(jia) 值的挖掘，而忽視對用戶深層心理和情感的滿足，傳(chuan) 統文化的傳(chuan) 播很可能陷入曲高和寡的尷尬。

　　數字藏品同時具有收藏屬性、觀賞屬性和社交屬性，為(wei) 傳(chuan) 統文化搭建起一條進入數字空間的橋梁，有利於(yu) 傳(chuan) 統文化的傳(chuan) 播推廣。無論是河南博物院的“婦好鴞尊”數字藏品、湖北省博物館的“越王勾踐劍”數字藏品，還是鳳翔木版年畫《天河配》數字藏品、舞劇《隻此青綠》數字藏品，推出後都受到普遍歡迎。這些數字藏品既抓住了人們(men) 的興(xing) 趣點，又像放大器一樣，大大擴展了文物和文藝作品的知名度和影響力。這些數字藏品，不僅(jin) 是一種藏品，更是一種新的傳(chuan) 播方式和傳(chuan) 播媒介。大量傳(chuan) 統文化類數字藏品的出現，既是傳(chuan) 統文化複興(xing) 的體(ti) 現，也是傳(chuan) 統文化創造性轉化和創新性發展的表現，讓傳(chuan) 統文化的保護、傳(chuan) 承與(yu) 傳(chuan) 播變得更加高效。

　　數字藏品的最終歸宿應是基於(yu) 價(jia) 值認同的“數實結合”。今年下半年，在數字藏品市場遇冷的情況下，在七夕等時間節點，相關(guan) 機構推出的陝西鳳翔木版年畫《天河配》、天津楊柳青年畫《二十四孝圖》、安塞農(nong) 民畫《秋收圖》等主題數字藏品均斬獲佳績。這些案例，一方麵展現出人們(men) 對中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化IP高度的認同感，另一方麵也說明數字藏品的購買(mai) 群體(ti) 對相關(guan) 藏品與(yu) 現實生活有機互動的充分認可。

　　目前，市場上的數字藏品之所以質量參差不齊，甚至出現虛構價(jia) 值、投機炒作等問題，一個(ge) 很重要的原因就是，相關(guan) 數字藏品“脫實向虛”。因此，文化類數字藏品不能“淩空蹈虛”，而要“腳踏實地”。具體(ti) 言之，既要準確把握中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化和中華人文精神的核心價(jia) 值理念，又要將相關(guan) 的文化和價(jia) 值觀念轉化為(wei) 跟現實有關(guan) 聯的、深入人心的具象表達。以國家文化公園主題首期數字藏品“山河一夢”係列為(wei) 例，五款藏品分別為(wei) 萬(wan) 裏長城、運河人家、長征史詩、九曲黃河、長江之歌，展現了幾個(ge) 國家文化公園的代表性元素，呈現出中華文化的獨特魅力。由於(yu) 跟國家文化公園建設這一現實話題密切相關(guan) ，五款藏品一經推出，0.1秒即全部售罄，相關(guan) 話題閱讀量過億(yi) 。“山河一夢”係列數字藏品，不僅(jin) 傳(chuan) 播了優(you) 秀傳(chuan) 統文化，也增加了人們(men) 對國家文化公園的關(guan) 注度，為(wei) 國家文化公園建設營造了良好的輿論氛圍，這就做到了“虛擬與(yu) 現實結合”。

　　無論現在還是未來，文化數字化都是滿足人們(men) 美好生活需要的重要途徑。作為(wei) 文化傳(chuan) 播的新載體(ti) 、新路徑，數字藏品在激活傳(chuan) 統文化的同時，也在推動新型文化生態空間的構建。我們(men) 要抵製無序炒作，為(wei) 數字藏品健康發展，營造良好的行業(ye) 生態，持續釋放數字藏品在傳(chuan) 承傳(chuan) 播優(you) 秀傳(chuan) 統文化方麵的活力和動能。