作者：袁廣闊（首都師範大學曆史學院教授）

　　文字的起源與(yu) 發展是早期文明研究的熱點，也是研析社會(hui) 文化的重要觀察點。漢字作為(wei) 中華文明延綿至今的重要載體(ti) ，其中象形文字的傳(chuan) 承與(yu) 發展至關(guan) 重要；而商代後期的“甲骨文”，又是中國係統文字的開始。裘錫圭說：“商代後期的漢字不但已經能夠完整地記錄語言，而且在有些方麵還顯得相當成熟。”黃德寬指出，“甲骨文是一種經曆了較長時間發展、功能完備、成熟發達的文字符號體(ti) 係，它不僅(jin) 是現在可以見到的最早的成體(ti) 係的文字符號，也是迄今為(wei) 止可以確定的漢字進入成熟階段的體(ti) 係完整的文字樣本”。這種成熟的象形文字何時形成完整係統的符號體(ti) 係？中國何時步入成熟的文字時代？近年來，鄭州商城、小雙橋、洹北商城等早商都城遺址不斷發現骨刻文字、金文、朱書(shu) 文和陶文等早期文字遺存，揭示出早在商代前期，中國已形成了成熟的文字體(ti) 係。

　　書(shu) 跡都垣：文字與(yu) 都邑關(guan) 係密切

　　夏商周斷代工程將商代分為(wei) 前期（公元前1600年—前1300年）和後期（公元前1300年—前1046年）兩(liang) 個(ge) 階段，目前發現商前期的鄭州商城、小雙橋和安陽洹北商城遺址，均有文字遺存，展示出商代社會(hui) 文字與(yu) 都邑間的密切關(guan) 係。

　　鄭州商城麵積巨大，外城麵積約1300萬(wan) 平方米，內(nei) 城接近300萬(wan) 平方米，內(nei) 城東(dong) 北部發現有宮殿區。從(cong) 地層學觀察，鄭州商城遺址的始建時間為(wei) 洛達廟類型時期，使用時間延續近二百年，其位置與(yu) 年代均與(yu) 文獻中商都亳的地望和存續時間吻合。商城遺址內(nei) 不斷發現骨刻文字遺存。1953年4月，二裏崗遺址出土一件牛肋骨，上刻3行11字，“乙醜(chou) 貞：從(cong) 受……七月又モ土羊”，也有人釋為(wei) “又土羊乙貞從(cong) 受十月”；該骨辭因地層擾動，年代歸屬爭(zheng) 議較大。陳夢家認為(wei) 可能為(wei) 殷墟時期，而參與(yu) 當時發掘工作的裴明相認為(wei) 年代較早，李學勤、鄭傑祥等學者則認定該甲骨應屬早商二裏崗期。1954年，鄭州商城一探溝內(nei) 發現一件殘骨器，上刻不完整的正三角形，中間有一個(ge) “（見圖1）”字。1989年秋，河南省水利第一工程局項目工地二裏崗上層的灰坑遺跡內(nei) ，出土一件用動物肢骨加工的骨料，正麵有兩(liang) 個(ge) 刻劃文字，有人釋為(wei) “厄弜”（《合補》附錄311）。1990年夏，在清理鄭州電力學校二裏崗上層時期的夯土坑H10時，填土中出土一件殘骨片，骨料正麵偏上部中間有兩(liang) 個(ge) 刻劃文字，有人釋為(wei) “弜厄”（《合補》附錄312）。

　　除了骨刻文字外，金文遺存在鄭州商城也有發現。白家莊墓地出土1件青銅尊，頸部刻有三個(ge) 等距離的龜形圖案。唐蘭(lan) 釋為(wei) “黽”，也有學者認為(wei) 是龜徽，應為(wei) 族徽文字。1964年鄭州楊莊出土1件爵，腹部一側(ce) 為(wei) 對稱的雙目；曹淑琴認為(wei) 是商周金文中常見的“（見圖2）”字。

　　小雙橋遺址地處鄭州市西北郊，麵積約600萬(wan) 平方米。遺址由宮城、道路、灰坑、壕溝、夯築基址等多類遺存構成，出土遺物豐(feng) 富，計有青銅建築飾件、青銅容器、玉石器、海貝、金箔和朱書(shu) 文字等。因遺址位置與(yu) 文獻記載的商代囂地範圍相符，學界將其認定為(wei) 仲丁所都之囂（隞）。鄭州商城的廢棄與(yu) 小雙橋遺址的興(xing) 起和繁榮在年代上的前後相繼，兩(liang) 大商都遺址的興(xing) 衰關(guan) 係，恰恰是商王仲丁自亳遷隞曆史大事件的反映。

　　1990年，河南省文物研究所在小雙橋遺址祭祀坑或與(yu) 祭祀有關(guan) 的遺跡和地層中，發現各種類型的陶缸，其中一些小型陶缸的表麵和內(nei) 壁有明顯的朱書(shu) 文字和陶文。朱書(shu) 文字包括二、三、帚、匕、旬、天、東(dong) 、父（尹）等，文字內(nei) 容可分三類：一是數目字，如二、三、七等；二是單個(ge) 象形文字；三是多個(ge) 單字組成的短語，該類文字數量較多，但因陶器破碎，保留的文字為(wei) 1~3個(ge) 字。陶文多為(wei) 單字，刻劃在豆、尊等陶器上。

　　洹北商城坐落在洹河北岸，與(yu) 殷墟隔河相望。城址平麵約方形，麵積400萬(wan) 平方米，分外城和宮城。宮城位於(yu) 外城南部偏東(dong) ，平麵呈長方形，內(nei) 部發現多處大型夯土基址。有學者力主洹北商城是“河亶甲所居之相”，亦有學者傾(qing) 向它是盤庚所遷之“殷”。1988年，中國社會(hui) 科學院考古研究所在洹北商城的商代地層內(nei) 發現一骨匕，上刻“戈亞(ya) ”二字。

　　這些商代前期都邑發現的文字遺存，展示出早期中國象形文字發展前後承繼、相襲發展的曆程。鄭州商城骨刻文字，是目前所知最早的早商文字遺存，也是我國迄今發現最早的卜辭。它的發現，為(wei) 商後期的甲骨文字找到了源頭，在中國象形文字史上具有界標意義(yi) 。小雙橋遺址發現的朱書(shu) 陶文，則為(wei) 二裏崗卜辭的真實性提供了重要旁證，表明早期中國在二裏崗時期已經出現了比較成熟的文字體(ti) 係。這種在祭器或獸(shou) 骨上朱書(shu) 祭祀內(nei) 容的傳(chuan) 統在商代前後相襲，至殷墟早期仍有發現：1987年安陽小屯北地出土的大口陶缸上，也有朱砂書(shu) 寫(xie) 的6個(ge) 文字；殷墟發現朱砂書(shu) 辭多書(shu) 於(yu) 龜甲的反麵，亦反映出朱書(shu) 文字曆早晚商一直應用於(yu) 祭祀的傳(chuan) 承性。從(cong) 字形、筆畫、結構及表現手法分析，小雙橋朱書(shu) 文字與(yu) 甲骨文、金文是屬於(yu) 同一體(ti) 係的古代文字，有的與(yu) 甲骨文、金文之間存在著明顯的承襲關(guan) 係。

　　作為(wei) 早商主要都邑，鄭州商城和小雙橋遺址骨刻文字與(yu) 朱書(shu) 文字的發現，至少將成熟漢字使用的曆史向前推進了200餘(yu) 年，展示出早期文字發展和使用與(yu) 都邑間的密切關(guan) 係。當然，並非所有早商都城遺址均有文字遺存發現。1983年考古工作者發現偃師商城，從(cong) 城址規模、布局和城垣城門特征看，應為(wei) 軍(jun) 事堡壘。偃師商城大城在性質上應屬當時鄭州商城的陪都，並非主要都邑，城內(nei) 也並未發現重要文字資料。我們(men) 或可推斷，在早期國家發展中，至少在商代前期，文字是最重要的稀有信息資源，且與(yu) 重要都邑關(guan) 係密切，被高等級的貴族階層壟斷。

　　冊(ce) 典齊備：竹（木）簡是商代文字的重要載體(ti)

　　按照載體(ti) 的不同，目前發現的商前期文字可分作三類：鑄於(yu) 青銅器上的金文、刻於(yu) 牛骨上的骨辭、刻劃或書(shu) 寫(xie) 在陶器上的陶文等。金文字數極少，多為(wei) 族徽，一般一器一字，筆畫渾厚，象形明顯，以目、龜為(wei) 多。骨刻文字數量較少，主要刻劃在牛肋骨上，字體(ti) 已有簡化現象，主要用於(yu) 記錄占卜內(nei) 容。陶文多為(wei) 數字，也有“矢、木、網、黽、臣、鳥”等象形字，線條簡練，包括“刻劃符號”和朱書(shu) 文字兩(liang) 類。“刻劃符號”多刻劃於(yu) 大口尊的口沿或肩部，燒成後以銳器刻成，一般為(wei) 單獨字，不見成篇幅的文字，內(nei) 容多為(wei) 數字。這些陶器上刻劃符號的含義(yi) 或可據小雙橋遺址的朱書(shu) 遺存厘清線索：曹建敦認為(wei) 可能是用來表示舉(ju) 行祭禮時祭器陳列的位置次序；大口尊上的刻劃數字也應有此含義(yi) 。數字之外，陶文中的象形字還作為(wei) 工匠徽記出現。

　　由是觀之，目前考古發現的早商文字雖然載體(ti) 豐(feng) 富，但內(nei) 容相對有限，僅(jin) 包括族徽、占卜和序數等類目，完全不見政令、政事內(nei) 容。那麽(me) ，當時的政令、政事又是通過何種書(shu) 體(ti) 、以何種載體(ti) 記錄下來的呢？

　　《尚書(shu) ·多士》雲(yun) ：“惟殷先人，有冊(ce) 有典，殷革夏命。”這裏的“冊(ce) ”當指簡冊(ce) 。殷墟甲骨文中的“冊(ce) ”，保留了簡冊(ce) 圖畫的原始形態，串係兩(liang) 條繩子，豎筆有的參差不齊，有的整齊劃一，應為(wei) 竹簡串編的簡冊(ce) ，與(yu) 秦漢簡牘的形態十分相似。裘錫圭認為(wei) 《尚書(shu) ·多士》的記載及甲骨文“冊(ce) ”字的發現，表明商代已有典冊(ce) ，商代典冊(ce) 內(nei) 容比甲骨文、金文更為(wei) 重要，文字篇幅也一定更長；可惜竹木易腐，未能存今。李學勤也指出，商周兩(liang) 代史官的官名叫“冊(ce) ”，其職務在於(yu) 書(shu) 寫(xie) 掌管典冊(ce) ，即“作冊(ce) ”，這表明商代已有簡冊(ce) ，而簡冊(ce) 就是當時史書(shu) 的主流載體(ti) 。

　　這些線索和推論均指出，在金文、骨辭和陶文之外，早商時期還應存在一類重要的文字載體(ti) ——簡牘。根據已經發現的戰國秦漢時期簡牘的書(shu) 寫(xie) 內(nei) 容可以推斷出，早在商代，簡冊(ce) 文字已是主要的通行文字形式；簡牘上記錄著殷商王朝的政事、百官政令、天文曆法及生產(chan) 生活等廣域萬(wan) 象，是商代檔案、典籍、文書(shu) 、律法、規範的重要載體(ti) 。簡牘製度的形成，是中國文字成熟並在較大範圍內(nei) 使用的產(chan) 物。因此夏鼐指出：“二裏崗文化已有文字製度。”

　　　卜祀鼎新：龜甲卜辭的流行始於(yu) 晚商殷墟時期

　　中國甲骨占卜曆史悠遠，早商時期就使用大量卜骨，鄭州商城發現卜骨74片、卜甲37片，小雙橋出土21件卜骨，洹北商城發現卜骨107片、卜甲43片。洹北商城的甲骨均為(wei) 牛的肩胛骨和龜的腹甲，雖然都經過鑽、鑿、灼，占卜痕跡明確，但卻沒有刻辭。這一現象說明，商代前期雖然已用甲骨占卜，卻未形成刻辭於(yu) 龜甲的傳(chuan) 統；鄭州商城牛肋骨、洹北商城骨匕上的刻辭以及小雙橋祭祀陶缸的朱書(shu) ，均表明這一時期卜辭的主要載體(ti) 是陶禮器、牛肋骨，推測竹簡可能是主要載體(ti) 。

　　目前考古資料表明晚商殷墟時期，祭祀卜辭文字的記錄載體(ti) 發生巨變。考古學界將殷墟文化分為(wei) 四個(ge) 時期：第一期早段相當於(yu) 盤庚、小辛、小乙時期，尚未發現刻劃卜辭的甲骨；第一期晚段至第四期相當於(yu) 商王武丁到帝辛時期，卜辭開始在甲骨上大量出現。卜辭在武丁時期大量刻於(yu) 甲骨可能與(yu) 武丁的祭祀改革直接相關(guan) ；事實上，武丁改革涉及政治、經濟、文化、軍(jun) 事諸多方麵，不僅(jin) 體(ti) 現在卜辭載體(ti) 上，而且在都城遷徙與(yu) 都邑結構上有所反映。

　　目前，學術界普遍認為(wei) 殷墟就是傳(chuan) 世文獻中“商邑”，由武丁在洹水南岸營建而成。近年來，考古學家在洹水北岸又發現了商代前期的城址——洹北商城。如果將洹北商城與(yu) 殷墟相比，可以發現它們(men) 之間有很大的差別。牛世山明確指出，“從(cong) 城市的角度看，洹北商城與(yu) 殷墟遺址各自基本具有城市的各類要素與(yu) 功能；兩(liang) 者在空間上相鄰，平麵形態差別明顯，殷墟商邑雖然很大，但範圍並不方正，商王宮殿區與(yu) 各類功能區的布置都無法納入像洹北商城那樣一個(ge) 規整的範圍。殷墟商邑與(yu) 洹北商城的規劃明顯不同，是兩(liang) 座規劃與(yu) 布局迥異的城市實例”。殷墟在城市規劃布局上與(yu) 洹北商城的差別正是武丁改革在政治上的體(ti) 現。

　　隨著都邑遷徙與(yu) 政治變革，甲骨文成為(wei) 商代晚期最主要的文字和卜辭載體(ti) 。考古發現卜骨數量眾(zhong) 多，共計十餘(yu) 萬(wan) 片，內(nei) 容主要是商王室的占卜記錄，也可見多邦國部族的族徽稱名。李孝定指出，甲骨文約4000單字，反映了文字符號係統的基本構成。與(yu) 《說文解字》確立的定型古漢字符號係統相比，甲骨文已具備漢字構形的各種類型，兼備傳(chuan) 統“六書(shu) ”中之“四體(ti) ”（即象形、指事、會(hui) 意、形聲）。這表明殷商晚期，以甲骨文為(wei) 代表的漢字已基本確立了構形方式，構形係統已逐步發展成熟。

　　文化輻射：早商文字的傳(chuan) 播

　　目前商代前期的文字材料雖然不多，但卻是考察漢字體(ti) 係發展的珍貴資料，據此可將商代前期文字的傳(chuan) 播和發展大體(ti) 分為(wei) 兩(liang) 個(ge) 階段。

　　第一階段為(wei) 商前期早段鄭州商城和小雙橋時期。除了這兩(liang) 處都邑遺址外，周邊地區也有少量文字發現。1978年河南中牟縣大莊遺址發現1件青銅戈，援兩(liang) 側(ce) 各有一“臣”字；1972年陝西岐山縣京當出土1件青銅戈，戈內(nei) 兩(liang) 側(ce) 鑄有“臣”字銘文；1977年湖北隨州浙河出土1件青銅戈，鑄有一銘文，簡報稱“雙S紋”。這些文字均為(wei) 青銅銘文，字數極少，多為(wei) 族徽。這些銘文的發現，展現了早商文字已以河南為(wei) 中心，在商文化核心區及其周邊的陝西、湖北傳(chuan) 播使用的文化線索。

　　第二階段為(wei) 商前期晚段洹北商城時期。這一階段，河南周邊地區文字材料的發現不斷增多。河北省槁城台西遺址發現較多陶文，部分與(yu) 甲骨文字形一致，刻於(yu) 陶器坯胎上，內(nei) 容可分兩(liang) 類：一類為(wei) 數字符號，一類是族氏和人名等。北京平穀商墓出土的一件青銅器上鑄有“黽”字銘文。江西省清江縣吳城遺址發現陶文70多個(ge) ，其中一塊陶片上有11個(ge) 文字。黃德寬指出，吳城陶文屬於(yu) 與(yu) 甲骨文一個(ge) 係統的商代中期的文字，而器物和文字記錄的內(nei) 容與(yu) 祭祀活動有關(guan) 。江西新幹大洋洲商代大墓出土的陶器和原始瓷器上也刻有陶文，多是單字或兩(liang) 字，內(nei) 容主要有數字和象形文字，如“戈”“晶”等。從(cong) 出土的文字材料可以看出，洹北商城時期文字的傳(chuan) 播範圍更廣，商文化核心區外，南到江南，北至河北、北京，均有文字的使用。此外，這一時期，文字傳(chuan) 播的載體(ti) 和內(nei) 容也更為(wei) 多元，不僅(jin) 有代表族徽的銘文，而且出現了記錄祭祀內(nei) 容的陶文。

　　綜上，各地金文和陶文的發現表明，早在商代前期，文字已經發展到較為(wei) 成熟的階段，成為(wei) 商文化向外傳(chuan) 播的重要前提與(yu) 條件。河南鄭州小雙橋遺址、河北槁城台西與(yu) 邢台曹演莊遺跡、江西吳城遺址有陶文遺存發現，展示出至遲在商代前期，陶文已廣泛分布於(yu) 南北各地，且文字相似性大於(yu) 差異性，展示出這一階段文字使用的廣泛性，也見證了中原文明對周邊地方文明強大的輻射力。

　　各司其屬：正體(ti) 字與(yu) 俗體(ti) 字的分化與(yu) 並行

　　郭沫若早在1959年就提出，殷人已在進行漢字的簡化，漢字體(ti) 係的發展在殷墟文化之前必然已走過漫長而成熟的曆程。裘錫圭指出，甲骨文是商代一種比較特殊的俗體(ti) 字，是日常使用的比較簡便的字體(ti) ；金文則是當時的正體(ti) 字，是比較鄭重的場合使用的字體(ti) 。在此基礎上，他認為(wei) 商代的甲骨文、金文絕非中國漢字的起始形態，其成熟的造型和筆法，均顯示中國文字在此之前經曆過成熟而充分的發展。

　　這些觀點隨著鄭州地區商前期銘文、骨刻文字、陶文的發現不斷得以驗證。小雙橋出土的朱書(shu) 文字“天”，書(shu) 於(yu) 一完整大型陶缸上，作一正麵人形，突出頭部和四肢特征，字形與(yu) 金文天字構形相同，屬於(yu) 正體(ti) “天”字。而刻於(yu) 陶豆上的“天”，人形，頭部呈方形，下麵的四肢為(wei) “大”形，四肢簡化明顯，字形與(yu) 甲骨文天字相同，屬於(yu) 俗體(ti) “天”字。鄭州商城白家莊墓葬青銅尊頸部刻有三個(ge) 等距離的龜形圖案，唐蘭(lan) 釋為(wei) “黽”，應為(wei) 繁體(ti) 字；而鄭州商城的大口尊刻劃的龜形圖案則為(wei) 俗體(ti) 字。由是觀之，鄭州商城發現的青銅銘文、小雙橋朱書(shu) 文字上的族名和方國名多為(wei) 圖形文字，均是當時正體(ti) 字的代表；而這兩(liang) 處遺址出土的骨刻文字、部分陶文線條明顯更簡練，是俗體(ti) 字的代表。早商時期正體(ti) （繁體(ti) ）字與(yu) 俗體(ti) （簡化）字已經並行，漢字形體(ti) 已經開始簡化，文字已進入成熟階段。

　　鄭州商城、小雙橋遺址和洹北商城文字遺存的不斷發現，展示出中國文字並非肇始於(yu) 殷墟商代晚期遺址發現的金文與(yu) 甲骨文，而應溯源至更為(wei) 古老的時代。至遲在商代前期，文字從(cong) 形體(ti) 結構、書(shu) 寫(xie) 特征及書(shu) 體(ti) 分化上均具備成熟文字的特征，且與(yu) 晚商階段的殷墟甲骨文存在明顯的承襲關(guan) 係，體(ti) 現出文字係統的統一性與(yu) 連貫性，勾勒出漢字發展一脈相承的文化特性。正如黃德寬指出：“商代前期的文字已經發展到成熟階段。從(cong) 商代前期到以甲骨文為(wei) 代表的商代後期，漢字體(ti) 係經曆的隻是豐(feng) 富和不斷發展完善這樣一個(ge) 過程，這個(ge) 過程一直延續到西周、春秋戰國乃至秦漢”（《中國文字學報》2006年第1期）。

　　我們(men) 也有理由相信，在更久遠的商代之前，文字已經曆了一個(ge) 漫長而充分的發展演變過程。從(cong) 考古資料看，新石器時代晚期的大汶口和良渚文化中陶文符號的發現，山西陶寺朱書(shu) 陶文的出土，均可視為(wei) 早期符號文字發展的線索。而二裏頭、鄭州商城和偃師商城等遺跡的考古成果，更證明夏商周時期的文字體(ti) 係具有明顯的沿承性。商代前期文字是繼承二裏頭文化的陶文和其他載體(ti) 上的文字發展而來，而商代的甲骨文、金文、簡牘又為(wei) 後世所繼承並發展。而在這條沿承有序的文字之路中，商前期無疑是極為(wei) 重要的一環。