蘇 銳

　　漫步在山東(dong) 省高密市街頭，很多人會(hui) 被一些商家的泥塑擺件吸引。這些擺件造型不一，有抱著魚的娃娃，有憨態可掬的“神仙”，還有可愛的老虎等。有人拿起來把玩，不經意間觸碰到“機關(guan) ”，還會(hui) 被突然響起的叫聲嚇一跳。這些就是高密泥塑，文學名家莫言家鄉(xiang) 的特產(chan) 之一。

　　相關(guan) 文獻記載，早在明代，今天的高密市聶家莊村一帶就有人以製作“泥墩子”為(wei) 生。“泥墩子”類似現代的煙花，在娃娃造型的泥坯內(nei) 裝入火藥，燃放之後，剩下的“泥墩子”被百姓放在家中做擺件。清代前期，聶家莊村製作的“泥墩子”發生改變，作為(wei) 煙花燃放的功能消失，轉而成為(wei) 純粹的玩具擺件，且造型更加豐(feng) 富，出現了泥老虎、泥鯉魚、泥花草等。這一時期，聶家莊村製作的泥塑主要在周邊的膠東(dong) 半島地區銷售，製作泥玩具也成為(wei) 聶家莊多數村民的謀生手段。新中國成立以後，和平穩定的社會(hui) 環境讓高密泥塑出現蓬勃發展的勢頭。當地泥塑種類不斷豐(feng) 富，產(chan) 品遠銷山東(dong) 省內(nei) 的沂蒙山區以及東(dong) 三省等地，也助推聶家莊村村民和周邊民眾(zhong) 過上了富足生活。

　　泥塑的製作技藝並不複雜，但要做好不容易。首先是原型打製，用雕、塑、捏等手法，經過磨光、晾幹等環節，做出原型。其次要進行翻模，將泥土印壓原型產(chan) 生模子，一般為(wei) 單片模子或者雙片模子。然後是脫胎環節，將和好的泥巴擀成片狀，壓進模子，合攏壓緊，並在泥塑作品底部留一個(ge) “活口”，使泥胎內(nei) 外空氣流通。最後上色，在彩繪顏料中加入水膠，增加顏料黏性。

　　聶家莊一帶出產(chan) “紅崗子土”，用這種土做出的高密泥塑，十分緊實堅固。能叫，是高密泥塑區別於(yu) 其他地方泥塑的一大特色。多數高密泥塑均能通過吹氣或者拉動的方式發出哨音，因為(wei) 這門技藝在發展過程中，主要用作玩具，能動且可以發聲的物件，更能吸引孩子們(men) 。造型方麵，高密泥塑也在不斷發展變化。上百年來，保留至今的經典款式有“泥叫虎”“抱魚娃”等，寄托了民眾(zhong) 對平安順遂生活的美好向往。

　　作為(wei) 高密市的代表性民俗項目，高密泥塑近些年迎來又一個(ge) 繁榮發展的春天。2021年，聶家莊村聯合周邊幾個(ge) 村成立高密市昌盛泥塑農(nong) 民專(zhuan) 業(ye) 合作社聯合社，主要經營泥塑產(chan) 品製作、批發、零售等，建立起一條泥塑產(chan) 業(ye) 鏈，全力推動民俗文化創造性轉化、創新性發展，走出一條以非遺賦能鄉(xiang) 村振興(xing) 的創新之路。

　　隨著高密泥塑市場不斷擴大，相關(guan) 產(chan) 品走進山東(dong) 各大景區和商場。同時，高密泥塑解決(jue) 了一大批本地民眾(zhong) 的就業(ye) 問題，也正在吸引越來越多年輕人返回家鄉(xiang) ，圍繞泥塑的製作、營銷進行創業(ye) 。“90後”的聶家莊村人聶鵬，如今已是當地小有名氣的非遺傳(chuan) 承人。他在探索創新高密泥塑造型之餘(yu) ，通過互聯網學習(xi) 和參加培訓等方式，不斷拓寬眼界，近年來在非遺研學、文化創意研發、泥塑人才培訓等領域重點發力。今年暑期，一批又一批的外地研學團隊來到聶鵬的泥塑工作室，學習(xi) 體(ti) 驗這門高密特色的民俗手工藝。高峰時段，聶鵬一天能接待六七個(ge) 研學團隊，有近千人之多。

　　高密泥塑帶給當地群眾(zhong) 的幸福日子還在繼續。8月中旬，高密市第三屆非遺藝術節舉(ju) 辦，成千上萬(wan) 的遊客湧入高密市紅高粱藝博園，參觀泥塑文化藝術館。聶家莊村將閑置多年的小學改造為(wei) 非遺工坊，設置了“研發中心”“體(ti) 驗教室”“生產(chan) 車間”等十幾個(ge) 功能區。據了解，僅(jin) “泥叫虎”一款產(chan) 品一年就能生產(chan) 40萬(wan) 個(ge) 。這兩(liang) 年，依托泥塑製作研學，聶家莊村周邊還相繼湧現多個(ge) 采摘園、農(nong) 家樂(le) 等。小小的高密泥塑，幫助聶家莊等村莊繪出了一幅鄉(xiang) 村振興(xing) 新畫卷。