地上本無路，走的人多了便成了路

　　百年《故鄉(xiang) 》和魯迅故鄉(xiang) 百年

　　“我冒著嚴(yan) 寒，回到相隔二千餘(yu) 裏，別了二十餘(yu) 年的故鄉(xiang) 去。”

　　1921年1月，魯迅寫(xie) 就了短篇小說《故鄉(xiang) 》。最後一次返鄉(xiang) ，蒼黃的天、蕭瑟的荒村，一片破敗、缺少溫情的故鄉(xiang) ，久久盤桓在魯迅的心頭。

　　紹興(xing) ，是魯迅度過孩童和少年時光的故鄉(xiang) 。雖然魯迅對江南古城不乏美好的記憶：“百草園”裏的鳴蟬和竄向雲(yun) 霄的雲(yun) 雀、社戲台上拂袖長舞的女吊、氤氳豆麥水草之香的烏(wu) 篷船夜航……但在他筆下，百年前紹興(xing) 的色調是灰暗的，景象是凋敝的，人民是卑苦的。

　　因為(wei) 看不到希望、尋不到夢想，在家道中落、父親(qin) 去世兩(liang) 年後，18歲的魯迅出門遠行，“走異路，逃異地，去尋求別樣的人們(men) ”。從(cong) 南京到日本，學成後的魯迅曾回過故鄉(xiang) ，但最終還是堅定選擇了“異路”。

　　雖然“夢魂常向故鄉(xiang) 馳，始信人間苦別離”，在1919年故居易主、返鄉(xiang) 處理完相關(guan) 事宜後，魯迅舉(ju) 家告別紹興(xing) 去了北京八道灣，此後再也沒有回過故鄉(xiang) ，故鄉(xiang) 成了他筆下沉重的記憶。

　　於(yu) 家、於(yu) 國、於(yu) 民族都心懷大愛的魯迅，為(wei) 療救故鄉(xiang) 療救中國負戟獨行，棄醫從(cong) 文，喚醒同胞。他塑造的不朽文學形象，從(cong) 少年閏土的明亮到中年閏土的悲涼，從(cong) 革命者夏瑜的犧牲到麻木者華老栓的愚昧，從(cong) 可憐的落魄文人孔乙己到曆盡人間淒慘的祥林嫂，再到可笑可歎的阿Q……魯迅筆下這些深深刻上故鄉(xiang) 烙印的人物群像，正是舊中國底層人民的寫(xie) 照。

　　盡管在那時的故鄉(xiang) 那時的中國，苦難似乎看不到盡頭，但在《故鄉(xiang) 》的最後，魯迅發出了“地上本來沒有路，走的人多了，也便成了路”的預言。

　　偉(wei) 大的作家也是偉(wei) 大的預言家。

　　同年5月，《故鄉(xiang) 》發表在中國共產(chan) 黨(dang) 創始人之一陳獨秀主編的《新青年》雜誌。同年7月，在距離魯迅故鄉(xiang) 紹興(xing) 不遠處的上海興(xing) 業(ye) 路和嘉興(xing) 南湖，中國共產(chan) 黨(dang) 莊嚴(yan) 宣告誕生，開啟了帶領中華民族在無路可走的“穀底”艱難而堅定地走出一條複興(xing) 之路的偉(wei) 大征程。

　　魯迅說，我們(men) 從(cong) 古以來，就有埋頭苦幹的人，有拚命硬幹的人，有為(wei) 民請命的人，有舍身求法的人，雖是等於(yu) 為(wei) 帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們(men) 的光耀，這就是中國的脊梁。

　　曆史已經證明，中國的脊梁就是中國共產(chan) 黨(dang) 。在慶祝中國共產(chan) 黨(dang) 百年華誕，也是《故鄉(xiang) 》發表百年之際，記者來到紹興(xing) ，行走在《故鄉(xiang) 》的原型地，探訪魯迅不朽名篇與(yu) 紹興(xing) 相關(guan) 的地點、人物及其精神麵貌的變遷，尋找奮鬥百年路、啟航新征程“投射”在魯迅故鄉(xiang) 的印記。

　　“閏土的村子”：不再看天吃飯

　　“深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月，下麵是海邊的沙地，都種著一望無際的碧綠的西瓜……”

　　這是主人公根據少時玩伴閏土的描述，“腦補”的美好瓜地“鏡頭”。其如詩如畫、寥廓深遠的場景，正是故鄉(xiang) 留給遊子魯迅的美好回憶。

　　可惜，中年返鄉(xiang) 的魯迅，再次見到兒(er) 時的玩伴，那個(ge) 活潑、機靈、勇敢的鄉(xiang) 村少年閏土，已經成了一個(ge) 被生活重擔壓垮的中年人。尤其當閏土脫口而出一聲“老爺”時，故鄉(xiang) 留給魯迅最後的圖景是蕭索，是淒涼，是絕望。

　　造成這一強烈反差的是——“多子，饑荒，苛稅，兵，匪，官，紳，都苦得他像一個(ge) 木偶人了”。

　　“閏土”雖是小說中的典型人物，但其取材，不少來自一個(ge) 真實的“閏土”。這個(ge) 真實的“閏土”，經學者研究和魯迅家人確認，就是魯迅少年時代的好友章運水。

　　章運水家住在紹興(xing) 市上虞區道墟街道杜浦村。《故鄉(xiang) 》裏“海邊的沙地”，事實上並不在海邊，而是曹娥江流經上虞的江灘。

　　曹娥江是錢塘江下遊的最大支流。著名的錢塘潮分出的餘(yu) 波，每每溯江而上給曹娥江的這一段江灘浸漬了鹽分。“江灘地土壤肥沃，種瓜瓜甜，種棉棉好。”從(cong) 小在江灘地生活的紹興(xing) 市越城區瀝海街道黨(dang) 工委書(shu) 記陳超說，瀝海街道才從(cong) 上虞區調整到越城區。

　　不過，江灘物產(chan) 豐(feng) 富，舊時“江灘人”的日子並不如意。除了饑荒苛稅，兵匪官紳，上遊的洪水，海上的台風，也讓“江灘人”苦不堪言。陳超說：“當時家家戶戶都是茅草屋，三五年就得倒塌一次，住在這裏，除了忙生活，就是與(yu) 天鬥、與(yu) 水鬥，吃飯要看天。”

　　從(cong) 1969年起，紹興(xing) 吹響了圍塗造田的號角。每年冬天，黨(dang) 和政府都組織群眾(zhong) 積極投入到改善人居環境、拓展農(nong) 耕空間的火熱勞動，用手挖、靠肩挑、拿背扛，硬是將這一段東(dong) 西走向的曹娥江改造成南北走向，生生築起了“縛住”江水肆意奔騰的防洪大堤。

　　2007年，曹娥江河口還建成了大閘，不但可以排澇拒鹹，而且成了造福浙東(dong) 群眾(zhong) 的引水工程重要樞紐。

　　“這一幹就是40多年，僅(jin) 在瀝海，就圍出26萬(wan) 畝(mu) 良田。”陳超說，良田逐年增加，江灘生機煥發：上世紀七八十年代，主要栽棉植麻；九十年代，要為(wei) 城市當好“菜籃子”；新世紀以來，從(cong) 養(yang) 魚、蟹到南北對蝦，水產(chan) 養(yang) 殖在這裏迭代發展；如今，濱海新區生命健康科技產(chan) 業(ye) 園又在這裏落地，“群眾(zhong) 在家門口就實現了就業(ye) ，再也不看天吃飯”。

　　如今，“閏土”故鄉(xiang) 杜浦村村民年人均可支配收入達到了4.96萬(wan) 元，建起了266幢鄉(xiang) 村別墅。“清風梳柳影，遊魚戲碧浪”，村容村貌宛若一幅清麗(li) 的水墨畫。昔日於(yu) 風雨中掙紮搖弋的茅草屋，對杜浦村年輕人來說，早已成了“傳(chuan) 說”。

　　“閏土的後人”：爺爺做夢都不敢想的日子

　　“他正在廚房裏，紫色的圓臉，頭戴一頂小氈帽，頸上套一個(ge) 明晃晃的銀項圈，這可見他的父親(qin) 十分愛他，怕他死去，所以在神佛麵前許下願心，用圈子將他套住了。”

　　“他身材增加了一倍；先前紫色的圓臉，已經變作灰黃，而且加上了很深的皺紋；眼睛也像他父親(qin) 一樣，周圍都腫得通紅……手裏提著一個(ge) 紙包和一支長煙管，那手也不是我所記得的紅活圓實的手，卻又粗又笨而且開裂，像是鬆樹皮了。”

　　閏土告別魯迅，揀了桌椅、要了全部的草灰，還有香爐和燭台，用船拉回家去。香爐和燭台是一個(ge) 象征，充分表明閏土還要繼續麻木下去，對命運隻能跪拜——雖然麻木與(yu) 跪拜，改變不了閏土們(men) 的命運。

　　閏土後來的命運怎樣？。

　　“在舊社會(hui) ，我們(men) 一家人的命運不堪回首。”88歲的章貴說。章貴是章運水長子啟生的二兒(er) 子，擔任過魯迅紀念館副館長。

　　章運水一家隻有六畝(mu) 薄沙地，收獲的糧食繳完租稅後，養(yang) 活不了一家人。1934年大旱，地裏顆粒無收，逼債(zhai) 的、收捐的逼得他隻好把地賣了。終因貧困和積勞成疾，五十多歲就病逝。

　　“爺爺有三子一女，都沒有上過學。”章貴說，他的父親(qin) 也在1941年病逝，那時也就30多歲，胸口生了瘡，沒錢醫治，躺在烏(wu) 篷船上去寺廟求菩薩，死在了回家的船上。“我母親(qin) 沒有辦法，隻得帶著10來歲的哥哥和剛出生的弟弟去上海討生活，哥哥當了童工，母親(qin) 做了保姆。因為(wei) 沒空帶弟弟，就把弟弟送了人家。”盡管這些苦難過去了七八十年，章貴說起來仍然熱淚盈眶，“家裏還有一個(ge) 妹妹，3歲就生病沒了。而我跟著二叔長大，13歲就到外地做了長工。”

　　新中國成立後，村裏給章貴分了土地，又分了兩(liang) 間房，章貴才從(cong) 外地回到了家。1954年4月，因為(wei) 和魯迅家的淵源，章貴被招到魯迅紀念館擔任講解員。

　　“從(cong) 那以後，我過的日子才像日子了。”章貴說，他是在工作中自學的文化知識，他這一代兄弟姊妹，仍然沒有人讀過書(shu) ，“但我們(men) 的子女都上了學，都有了工作，或是做生意，全國各地都有。”

　　“這樣的日子，恐怕爺爺做夢都不敢想。”

　　從(cong) “楊二嫂”到“老吳熱線”

　　“‘阿呀阿呀，真是愈有錢，便愈是不肯放鬆，愈是一毫不肯放鬆，便愈有錢……’圓規一麵憤憤的回轉身，一麵絮絮的說，慢慢向外走，順便將我母親(qin) 的一副手套塞在褲腰裏，出去了。”

　　年輕時被稱“豆腐西施”的楊二嫂，在《故鄉(xiang) 》裏魯迅再見到她時已成為(wei) 一個(ge) “辛苦恣睢”的老年婦女：明火執仗地從(cong) 迅哥兒(er) 家中拿走用來喂雞的“狗氣殺”，甚至搬弄是非，咬定閏土在草灰裏私藏了碗碟。

　　一篇《故鄉(xiang) 》，不僅(jin) 刻畫了閏土的奴性，而且“雕琢”出楊二嫂甚於(yu) 奴性的流氓性，這二者都是魯迅強烈批判的舊中國的國民性。

　　魯迅給楊二嫂起了一個(ge) 綽號：“豆腐西施”。反諷的是，五十開外的楊二嫂，並無西施之美好，全是自私之刁蠻，充滿貪婪的算計，“算”出了另一個(ge) 綽號“圓規”，“算”出了愚昧的邪惡——雖也身在底層，卻毫無向善之心。

　　“倉(cang) 廩實而知禮節，衣食足而知榮辱”，說到底，無路可走的舊中國，有多少“閏土”，也就有多少“楊二嫂”。

　　“一個(ge) 國家的大部分國民，沒有向上向善的價(jia) 值取向，是沒有希望的。” 越城區委宣傳(chuan) 部部長吳萍說，百年之後的魯迅故鄉(xiang) ，新時代的紹興(xing) 人，不僅(jin) 物質富裕，而且精神富有。

　　新時代精神負有的紹興(xing) 人，與(yu) 魯迅筆下令人窒息的窮苦、麻木、自私的人物群像，更是天壤之別。

　　“老吳熱線”，是越城區一個(ge) 知名群眾(zhong) 性公益組織。創始人吳岩興(xing) 是一位軍(jun) 隊轉業(ye) 幹部，1999年，他所在的企業(ye) 倒閉，成了一名下崗工人。2001年，他通過招聘考試，當上了所在社區的副主任。

　　吳岩興(xing) 在工作中發現，群眾(zhong) 反映的困難也好、矛盾也罷，大多是雞毛蒜皮的小事，隻要耐心做工作，真誠地幫助，群眾(zhong) 都會(hui) 滿意。

　　從(cong) 挨家挨戶走訪社區1743戶居民到自學法律知識幫助群眾(zhong) 排憂解難，從(cong) 免費為(wei) 群眾(zhong) 修水電到給“空巢”老人代購物品，吳岩興(xing) 做了一張聯係卡，上麵留下了自己的聯係方式和承諾：凡是難事來找我，盡心盡力幫助你。

　　“老吳熱線”名氣大了後，群眾(zhong) 不但是生活上的困難找他，就是鄰裏糾紛也找他。社區有兩(liang) 戶樓上樓下的居民，因為(wei) 房屋漏水鬧了矛盾，找到吳岩興(xing) 後，他到兩(liang) 戶人家一走訪，找到漏水位置，拿出解決(jue) 辦法，“樓上住戶負責堵漏和為(wei) 樓下住戶的牆麵刷白，我來負責管道維修”，讓吵了幾個(ge) 月的兩(liang) 戶人家沒了話說。

　　真心幫助群眾(zhong) ，“老吳熱線”越來越“熱”。2010年，升級為(wei) “老吳熱線黨(dang) 員互助工作室”，23名黨(dang) 員莊嚴(yan) 承諾：隻要在越城區範圍內(nei) ，群眾(zhong) 有困難隨叫隨到。2017年，擴容為(wei) “越城區老吳熱線誌願服務中心”，在全區設立了17個(ge) 雷鋒驛站，超過400名誌願者定點為(wei) 有需要的群眾(zhong) 服務。“‘我為(wei) 人人，人人為(wei) 我’，是我們(men) 這個(ge) 公益熱線成立的初衷。”吳岩興(xing) 說，這些年，遇到台風、洪水等災害，隻要雷鋒驛站一號召，站出來做公益的群眾(zhong) 就成百上千。

　　和“老吳熱線”一樣，在越城區還活躍著許許多多的公益組織，100萬(wan) 常住人口的越城區，誌願者注冊(ce) 人數竟達13萬(wan) 人。

　　早在國家推出“雙減”政策前，越城區歡樂(le) 慈愛義(yi) 工團就開設了愛心課堂，後更名為(wei) 多彩周末公益課堂，免費為(wei) 少年兒(er) 童提供多樣化的素質教育培訓。

　　孫恒怡是紹興(xing) 文理學院大一新生，她報名參加了多彩周末公益課堂，當起了誌願者，利用周末為(wei) 小朋友們(men) 講述紅色經典故事。

　　“習(xi) 近平總書(shu) 記在建黨(dang) 百年講話中把‘希望寄予青年’，我們(men) 當代青年就要擔當起這份責任，不負時代，不負韶華。” 孫恒怡說。

　　千年古城：打造“沒有圍牆的博物館”

　　“我們(men) 多年聚族而居的老屋，已經公同賣給別姓了，交屋的期限，隻在本年……瓦楞上許多枯草的斷莖當風抖著，正在說明這老屋難免易主的原因。”

　　《故鄉(xiang) 》中，魯迅對青少年時居住的古城描述得不多，但在他的其它作品，比如《從(cong) 百草園到三味書(shu) 屋》《孔乙己》等，可以窺到江南小鎮的些許風物：台門建築、河流縱橫、士紳豪橫、農(nong) 民恓惶……

　　相傳(chuan) 2500餘(yu) 年前，越王勾踐臥薪嚐膽成就霸業(ye) 後，派遣大夫範蠡“築城立郭，分設裏閭”，從(cong) 此紹興(xing) 在中國古城史上就留下了濃墨重彩的一筆。在這座方圓9.09平方公裏的曆史名城裏，古老的帝陵、莊嚴(yan) 的城門、巍峨的塔寺、幽深的庭院，無不散發著曆史氣息。

　　68歲的陶亞(ya) 琴就住在離魯迅故居不遠的台門裏，小小的院落，有花有樹有井。從(cong) 鄉(xiang) 下嫁到城裏的她，把院落打理得幹淨清爽。她說，“現在古城改造得越來越漂亮，我們(men) 每天都生活在風景裏”。

　　2020年起，紹興(xing) 市開始實施“千年古城”複興(xing) 計劃，擬投資300多億(yi) 元，以全城申遺的標準，打造“沒有圍牆的博物館”。

　　“古城保護利用是一項綜合工程，更是一項民生工程。我們(men) 在保留老城區特色空間格局和肌理的基礎上綜合改造，補齊曆史街區配套基礎設施和公共服務設施短板。”越城區委書(shu) 記徐軍(jun) 說，除了大型文旅項目，還推動了多個(ge) 老舊小區改造提升、台門保護利用、環城河治理等民生項目的實施。

　　“裏弄的馬路拓寬了，每家每戶的屋簷、門頭都統一修複改造，尤其是廁所等生活設施，簡直是千年的跨越。”陶亞(ya) 琴說，她家的台門是兩(liang) 戶共住，有150多年曆史，“趁著這次改造，我們(men) 徹徹底底搞了次大掃除，把上百年的破爛物品清理了出去”。

　　沿襲千年的傳(chuan) 統，紹興(xing) 古城的台門建築，沒有鋪設下水道，因而既沒有衛生間，也沒有浴室，給邁入現代生活的古城居民帶來“時空交錯”的煩惱。“下雨下雪，要走100多米去倒馬桶，去吧擔心路滑摔倒，不去家裏又有異味；長時間不洗澡難受，隻得在天井裏拉個(ge) 布簾，燒點水偷偷擦擦身子。”陶亞(ya) 琴說。

　　和廁所浴室同步改造的，還有年久失修的屋頂，以及早已老化的線路，“現在住在古城，路上幹淨了，河水變清了，舒適感有了，安全也不用擔心。”陶亞(ya) 琴說，“聽社區講，將來還要建設數字古城，看病什麽(me) 的都能在那個(ge) 網上看，那日子好得不敢想。”

　　陶亞(ya) 琴老兩(liang) 口每月有8000元的退休工資，生活開支3000元，剩下的5000元就成了老兩(liang) 口的旅遊經費。退休後，他們(men) 去過西藏、新疆、內(nei) 蒙古，去年還去了九寨溝，“既然我們(men) 趕上了好時代，就得到處去看看好風景”。

　　“魯迅外婆家”：家家戶戶好才是真的好

　　“蒼黃的天底下，遠近橫著幾個(ge) 蕭索的荒村，沒有一些活氣……我所記得的故鄉(xiang) 全不如此。我的故鄉(xiang) 好得多了。但要我記起他的美麗(li) ，說出他的佳處來，卻又沒有影像，沒有言辭了。”

　　魯迅最後一次回鄉(xiang) 的路上，所見皆是了無生氣的村莊。魯迅筆下的故鄉(xiang) 村莊，除了《社戲》中主人公外婆家所在的“平橋村”還有著美好的童年回憶，其餘(yu) 的往往破敗衰落。

　　而在現實中，魯迅的外婆家位於(yu) 越城區孫端街道。無論是魯迅的家人，還是魯迅研究界的學者，普遍認為(wei) “平橋村”的原型，就是孫端街道的安橋頭村。

　　“過去村裏除了少數人家，家家戶戶都吃不飽飯。改革開放後，村民辦起了作坊，一開始做網線袋、編草蔸、孵豆芽……現在年人均可支配收入達到3萬(wan) 多元，還辦起了10多家企業(ye) 。”村黨(dang) 總支書(shu) 記宣明德介紹說。

　　在“平橋村”，“雙喜”“阿發”都是搖櫓的好手，而在如今的安橋頭村，基本上家家戶戶都有了轎車。2019年，安橋頭村創建了3A級景區村，新拓了停車場。“否則過年回來，大家的車都停不下了。”

　　但，宣明德也坦言，全村700多戶、2063人，一半以上在外經商，村裏留下的都是老人和小孩，“房子都是小洋樓，卻沒有多少有人住。村子是漂亮了，但總感覺少了點人氣。”

　　在安橋頭村頭，最吸引人眼球的是——村頭一片遼闊的彩色水稻田裏，色彩各異的水稻拚成了一幅巨大的人物形象：一個(ge) 十一二歲的少年，項帶銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力的刺去……

　　“這是利用魯迅外婆家的獨特資源稟賦，規劃的鄉(xiang) 村振興(xing) 文旅產(chan) 業(ye) 的一個(ge) 元素。”負責運營安橋頭村的上海陸鼎集團董事長譚啟鈺說，按規劃安橋頭村將盡可能恢複舊時的風貌和傳(chuan) 統文化活動，比如祝福文化節等，原汁原味再現《故鄉(xiang) 》裏的生活，打造《故鄉(xiang) 》的故鄉(xiang) 。

　　“鄉(xiang) 村振興(xing) ，我們(men) 不能苛求村民都留在村子裏，但我們(men) 可以挖掘每個(ge) 鄉(xiang) 村的獨特優(you) 勢，發展產(chan) 業(ye) 讓鄉(xiang) 村在留住人的同時吸引外來人流，最終實現鄉(xiang) 村的人財兩(liang) 旺。”一手規劃打造安橋頭村鄉(xiang) 村振興(xing) 工作的孫端街道黨(dang) 工委書(shu) 記李彰說。

　　清華大學公共管理學院博士畢業(ye) 的李彰介紹，安橋頭村是紹興(xing) 市首批確定的鄉(xiang) 村振興(xing) 先行村之一，走的是一條“文化解碼——文學作品場景化再現——高質量業(ye) 態資源助力”的文旅產(chan) 業(ye) 發展道路，“從(cong) 今年的旅遊數據看，來的遊客超過了預期。”

　　“這些年村子的變化很大，群眾(zhong) 滿意度越來越高。”曾經當過13年村主任的魯阿良說。

　　魯阿良今年75歲，他的高祖父魯安久和魯迅的外祖父魯安滌是堂兄弟。魯安久族中行四，人稱“魯四老爺”。60多年前，魯迅的妻子許廣平來安橋頭村會(hui) 親(qin) 時，還和魯安滌的孫媳婦見了麵，小魯阿良也擠在人群裏看過熱鬧。

　　因此，有不少人認為(wei) ，《祝福》裏的“魯四老爺”就是魯安久。魯阿良說，“魯四老爺”的酒作坊生意，在兒(er) 孫輩的操持下，一度遠銷到了東(dong) 南亞(ya) 。“雖然家裏不缺錢，但日子也不好過。解放前，他的父親(qin) 在求學返鄉(xiang) 的途中，就好幾次被綁架。贖金沒少拿，人還每次都挨了揍，受了驚嚇。”

　　“一家好並不好，家家戶戶都好了，才是真的好。”魯阿良說。

　　名士之鄉(xiang) ：永別了，孔乙己！

　　魯迅在《孔乙己》中，塑造了一個(ge) 在酒肆“站著喝酒而穿長衫的唯一的人”。

　　嗜酒如命，除了在鹹亨酒店成為(wei) “短衫主顧”取笑的對象外，孔乙己並不被外人所關(guan) 注。而且，他顯擺文化，比如茴香豆的“茴”要鼓搗出四種寫(xie) 法，換來的是嘲笑和譏諷。

　　“哀其不幸，怒其不爭(zheng) ”，通常對《孔乙己》都這麽(me) 解讀。但這很可能是誤讀，魯迅對孔乙己其實同情，如果說“怒”，更多的是指向那些涼薄的旁觀者。著名學者孫伏園回憶，魯迅曾就《孔乙己》告訴過他，此文之目的主要意在凸顯社會(hui) 對於(yu) 孔乙己這種苦命人的涼薄。在那個(ge) 時代，有文化的孔乙己，同樣難逃悲慘；而“孤獨者”魏連殳，迷惘、彷徨，死後“口角間仿佛含著冰冷的微笑”。

　　據老輩人回憶，當年紹興(xing) 城裏，像孔乙己這樣境況淒慘的人不在少數。“如果孔乙己生在當今，也能學有所用，說不定還能成為(wei) 學者、教授呢！”

　　的確，如今的鹹亨酒店，再也見不到孔乙己那樣窮困潦倒的顧客，多見的是新時代品嚐新生活的紹興(xing) 人。

　　新時代的紹興(xing) ，對文化，對文化人，充滿了尊重。“鑒湖越台名士鄉(xiang) ”，這座千百年來人傑地靈、名士如雲(yun) 、文化底蘊深厚的城市，重拾尊重知識、崇尚文化的優(you) 秀傳(chuan) 統，成為(wei) 獨一無二的“軟實力”。

　　在紹興(xing) ，我們(men) 見到了何琳爾。這位紹興(xing) 市廣播電視總台的製片人，一手創立了“紹興(xing) 朗誦群”，來自全國各地乃至世界各地的“聊友”每天都在熱情地讀著美文與(yu) 詩歌，探討朗誦的技巧、交流讀書(shu) 的感受，為(wei) 正能量“鼓與(yu) 呼”。 “紹興(xing) 朗誦群”成為(wei) 全國規模最大的公益性網絡朗誦團體(ti) 。今年為(wei) 慶祝黨(dang) 的百年華誕，“紹興(xing) 朗誦群”組織了一場有一場讚頌黨(dang) 的豐(feng) 功偉(wei) 業(ye) 的朗誦活動。何琳爾說：“我們(men) 發自內(nei) 心的感恩偉(wei) 大的黨(dang) 。沒有共產(chan) 黨(dang) ，紹興(xing) 一定還到處都是孔乙己，哪能像我們(men) 這樣盡情釋放對美好生活的歡欣？”

　　在紹興(xing) ，我們(men) 還見到了低調的黃震。這位主業(ye) 是外貿的商人，幾乎把所有業(ye) 餘(yu) 時間都埋首於(yu) 契丹、女真文字的研究。

　　法律專(zhuan) 業(ye) 畢業(ye) 的黃震曾在紹興(xing) 市檢察院工作，1997年辭職幹起了外貿，挖到“第一桶金”後，逐漸拓展到房地產(chan) 開發行業(ye) ，事業(ye) 越做越大。

　　“周圍朋友研究古代書(shu) 畫、瓷器的比較多，受他們(men) 影響，2000年左右我也開始了古代文化的研究。”黃震說，2008年，在內(nei) 蒙古開發房地產(chan) 期間，偶然接觸到據說是契丹文字的書(shu) 籍，萌生了研究這些文字的想法。

　　“這是一個(ge) 絕對冷門的學科。”黃震介紹說，1922年，一位比利時傳(chuan) 教士在內(nei) 蒙古發現了一塊刻著古文字的石碑，後來這塊石碑的照片流傳(chuan) 到歐洲，有德國學者認為(wei) 是失傳(chuan) 的契丹文字。但發現這些契丹文字近百年來，受限於(yu) 研究資料和研究人員的不足，契丹文的研究沒有太大的進展。

　　“當時的感覺是，這是老天給我的機會(hui) ，讓我看到了這些文字，我覺得有責任把它研究出來。”黃震至今回憶時仍難掩興(xing) 奮，10多年來，他收集了散落在民間的近萬(wan) 冊(ce) 契丹、女真、西夏等的書(shu) 籍和佛經，一頭紮進了古代民族文字的研究。

　　“這幾個(ge) 少數民族政權先後與(yu) 北宋並存，他們(men) 都曾大規模組織人力物力翻譯漢文化典籍和佛家經書(shu) ，其中有一些流傳(chuan) 到今天，這些珍貴的古籍善本尤其是部分契丹(漢)雙語典籍，用事實證明了宋代漢文化對周邊民族政權的巨大影響力。”黃震說，這些年來，他已經整理出版了契丹、漢雙語版的《史記》和《女真文詞匯》兩(liang) 項研究成果。

　　“越是深入研究，越是對我們(men) 的文化充滿自信。北宋的軍(jun) 事並不強大，但漢文化卻被各民族政權競相學習(xi) ，充分說明中華傳(chuan) 統文化的魅力。”黃震說，今天中華民族正走在複興(xing) 的道路上，我們(men) 不僅(jin) 要有文化自信，而且要研究如何讓中華傳(chuan) 統優(you) 秀文化助力民族複興(xing) 的偉(wei) 業(ye) 。

　　“我比孔乙己幸運得多，即使這項研究在全國沒有幾個(ge) 人，也沒有人嘲笑，反而收獲了許多粉絲(si) 。”黃震目前正在多方奔走，讓他的研究成果得到廣泛認可，“我沒有獨占這些寶貴資料的想法。隻要國家需要，我可以把它們(men) 捐贈出來。”

　　14億(yi) 人走在大路上

　　8月15日，我國首條民營控股高鐵——杭紹台鐵路進入竣工驗收階段。這條高鐵，在紹興(xing) 設紹興(xing) 北、上虞南、嵊州北、嵊州新昌等車站，將連通滬昆、商合杭、寧杭、杭黃、杭深高鐵，接入長三角高鐵網，紹興(xing) 進一步融入長江經濟帶。

　　“百舸千舟搖搖搖，一河兩(liang) 岸橋橋橋。”水道縱橫的紹興(xing) ，乘舟(烏(wu) 篷船)出行曾是紹興(xing) 人最主要的交通工具。

　　1919年底，魯迅最後一次回到紹興(xing) ，有人按照《魯迅日記》作了計算，從(cong) 北京到紹興(xing) ，路上用了四天三夜的時間，使用了火車、船和轎子三種交通工具，其間還要在天津、南京、上海和杭州中轉。

　　“十三五”期間，紹興(xing) 市交通實現跨越式發展，綜合交通建設投資達到1137億(yi) 元，杭甬和杭長兩(liang) 條客運鐵路專(zhuan) 線建成通車，市內(nei) 軌道交通實現“零”突破，高速公路運營裏程達到535公裏，在浙江省率先實現“縣縣通三條以上高速”。

　　百年之後，魯迅故鄉(xiang) 的巨變不僅(jin) 是交通。

　　就在曹娥江畔，曾經輝煌的紡織業(ye) “染缸”、醬貨產(chan) 業(ye) “醬缸”和傳(chuan) 統黃酒“酒缸”組成的老“三缸”，正變成代表紡織印染的“布片”、集成電路的“芯片”和生物製藥的“藥片”這新“三片”，紹興(xing) 走上了高質量發展道路。

　　魯迅故居所在地的越城區，通過集成電路、高端生物醫藥這兩(liang) 大“萬(wan) 畝(mu) 千億(yi) ”新產(chan) 業(ye) 平台，承接國家重大項目落地，集聚起一批影響力大、帶動性強的標誌性項目。

　　而整個(ge) 紹興(xing) ，城市經濟綜合實力，城鎮和農(nong) 村居民人均可支配收入，都位列中國百強城市排行榜的前列。近年來，紹興(xing) 一手抓傳(chuan) 統產(chan) 業(ye) 改造提升，一手抓新興(xing) 產(chan) 業(ye) 培育發展，高質量發展之路越走越穩、越走越寬，以全國萬(wan) 分之八國土麵積，創造出全國千分之六的生產(chan) 總值。

　　百年中國，滄海桑田。魯迅故鄉(xiang) 不僅(jin) 小康，走在共同富裕的大陸上，更在於(yu) 人的表情，早已不是阿Q、閏土、祥林嫂的模樣，而是 “共享做中國人的尊嚴(yan) 和榮耀”的模樣。同一片土地，同一個(ge) 民族，如此翻天覆地的變化，就在於(yu) 中國共產(chan) 黨(dang) 帶領中國人民走出了中國道路。

　　“黃金時代，不在我們(men) 背後，乃在我們(men) 麵前；不在過去，乃在將來。” 站在魯迅故鄉(xiang) ，回望百年巨變，品味 “民族魂”的寄語，我們(men) 對踏上第二個(ge) 百年新征程的中國，更加充滿信心。正如曆史學家湯因比曾這樣期望：“如果中國能夠在社會(hui) 和經濟的戰略選擇方麵開辟出一條新路，那麽(me) 它也會(hui) 證明自己有能力給全世界提供中國和世界都需要的禮物。”(方立新、黃書(shu) 波、馮(feng) 源 參與(yu) 采寫(xie) ：潘金潔瓊、袁偉(wei) 江、金亞(ya) 萍、王思佳)