作者：馬建堂（國務院發展研究中心黨(dang) 組書(shu) 記）；趙昌文（中國國際發展知識中心主任）

　　習(xi) 近平總書(shu) 記在慶祝中國共產(chan) 黨(dang) 成立100周年大會(hui) 上的重要講話中指出：“我們(men) 堅持和發展中國特色社會(hui) 主義(yi) ，推動物質文明、政治文明、精神文明、社會(hui) 文明、生態文明協調發展，創造了中國式現代化新道路，創造了人類文明新形態。”黨(dang) 的十九屆六中全會(hui) 通過的《中共中央關(guan) 於(yu) 黨(dang) 的百年奮鬥重大成就和曆史經驗的決(jue) 議》指出：“黨(dang) 領導人民成功走出中國式現代化道路，創造了人類文明新形態，拓展了發展中國家走向現代化的途徑，給世界上那些既希望加快發展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇。”黨(dang) 領導人民創造了人類文明新形態，這一重要論斷凝練概括了中國共產(chan) 黨(dang) 百年奮鬥在人類文明發展史上的重要地位，是中華民族自信自立自強、致力於(yu) 不斷為(wei) 人類作出更大貢獻的豪邁宣示。

　　深刻領會(hui) 人類文明新形態的豐(feng) 富內(nei) 涵

　　中國共產(chan) 黨(dang) 是在踐行為(wei) 中國人民謀幸福、為(wei) 中華民族謀複興(xing) 的初心使命中，帶領人民成功走出中國式現代化道路、創造人類文明新形態的。百年來，我們(men) 黨(dang) 始終胸懷遠大理想、心係人民幸福和民族複興(xing) 、關(guan) 懷人類前途命運，使黨(dang) 和國家事業(ye) 同全人類的進步事業(ye) 緊密相聯。這種強烈的使命感和曆史主動精神，推動黨(dang) 不斷把馬克思主義(yi) 基本原理同中國具體(ti) 實際相結合、同中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化相結合，積極學習(xi) 借鑒一切人類文明先進成果，帶領人民艱苦奮鬥，創造了新民主主義(yi) 革命、社會(hui) 主義(yi) 革命和建設、改革開放和社會(hui) 主義(yi) 現代化建設、新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 的偉(wei) 大成就，成功走出了一條適合中國國情的中國式現代化道路，創造了人類文明新形態，在物質文明、政治文明、精神文明、社會(hui) 文明、生態文明協調發展上取得了豐(feng) 碩成果。

　　在物質文明上，在黨(dang) 的領導下，我國用幾十年時間走完西方發達國家幾百年走過的工業(ye) 化曆程，創造了經濟快速發展和社會(hui) 長期穩定兩(liang) 大奇跡，推動世界經濟格局深度調整，推動世界力量對比出現“東(dong) 升西降”的變化。我們(men) 創造的物質文明，是堅持以人民為(wei) 中心、以滿足人民群眾(zhong) 美好生活需要為(wei) 導向、以獨立自主為(wei) 重要原則、與(yu) 精神文明協調發展的物質文明。它避免了一些國家發展中出現的階層、地區、宗教之間的劇烈衝(chong) 突，避免了一些發展中國家遇到的“中等收入陷阱”、依附性陷阱。習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 經濟思想堅持和發展馬克思主義(yi) 政治經濟學，強調社會(hui) 主義(yi) 生產(chan) 目的是使我國供給能力更好滿足廣大人民日益增長、不斷升級和個(ge) 性化的物質文化和生態環境需要，指導我們(men) 實現更高質量、更有效率、更加公平、更可持續、更為(wei) 安全的發展。

　　在政治文明上，我們(men) 黨(dang) 領導人民積極發展全過程人民民主，健全全麵、廣泛、有機銜接的人民當家作主製度體(ti) 係，構建多樣、暢通、有序的民主渠道，豐(feng) 富民主形式，從(cong) 各層次各領域擴大人民有序政治參與(yu) ，使各方麵製度和國家治理更好體(ti) 現人民意誌、保障人民權益、激發人民創造。習(xi) 近平總書(shu) 記指出：“江山就是人民、人民就是江山”。我們(men) 黨(dang) 帶領人民創造的政治文明形態，避免了西方金錢政治、黨(dang) 派紛爭(zheng) 、政治極化、議而不決(jue) 、短期行為(wei) 的弊端，保證人民依法通過多種途徑和形式管理國家事務、管理經濟和文化事業(ye) 、管理社會(hui) 事務，擁有最廣泛最真實的民主權利，人民曆史主體(ti) 地位得到充分尊重和彰顯。

　　在精神文明上，我們(men) 黨(dang) 不斷吸收中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化精華，繼承發揚革命文化，發展社會(hui) 主義(yi) 先進文化，構築起中國精神、中國價(jia) 值、中國力量，鞏固全黨(dang) 全國各族人民團結奮鬥的共同思想基礎。在廣闊的中華大地上，中國人民自信自立自強，全社會(hui) 凝聚力和向心力極大提升。習(xi) 近平總書(shu) 記指出：“傳(chuan) 承中華文化，絕不是簡單複古，也不是盲目排外，而是古為(wei) 今用、洋為(wei) 中用，辯證取舍、推陳出新”。在黨(dang) 的領導下，中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化在新的曆史條件下獲得傳(chuan) 承弘揚和創造性轉化、創新性發展。我們(men) 黨(dang) 堅持以社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀引領文化建設，注重用社會(hui) 主義(yi) 先進文化、革命文化、中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化培根鑄魂，廣泛開展中國特色社會(hui) 主義(yi) 和中國夢宣傳(chuan) 教育，形成了具有強大凝聚力和引領力的社會(hui) 主義(yi) 意識形態。

　　在社會(hui) 文明上，我們(men) 黨(dang) 著眼於(yu) 國家長治久安、人民安居樂(le) 業(ye) ，建設更高水平的平安中國，完善社會(hui) 治理體(ti) 係，健全黨(dang) 組織領導的自治、法治、德治相結合的城鄉(xiang) 基層治理體(ti) 係，推動社會(hui) 治理重心向基層下移，建設共建共治共享的社會(hui) 治理製度，建設人人有責、人人盡責、人人享有的社會(hui) 治理共同體(ti) ，使社會(hui) 既充滿活力又擁有良好秩序；以保障和改善民生為(wei) 重點加強社會(hui) 建設，盡力而為(wei) 、量力而行，一件事情接著一件事情辦，一年接著一年幹，在幼有所育、學有所教、勞有所得、病有所醫、老有所養(yang) 、住有所居、弱有所扶上持續用力，使人民獲得感、幸福感、安全感更加充實、更有保障、更可持續。

　　在生態文明上，我們(men) 黨(dang) 領導人民在探索人與(yu) 自然和諧共生的現代化道路中形成了習(xi) 近平生態文明思想，豐(feng) 富發展了馬克思主義(yi) 生態觀，繼承弘揚了中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化天人合一、道法自然的觀念，指導建設人與(yu) 自然和諧共生的生命共同體(ti) ，我國生態環境保護發生曆史性、轉折性、全局性變化，破解了發展與(yu) 保護難題，為(wei) 人類應對氣候變化等全球性挑戰提供了中國智慧和中國方案。

　　在5000多年中華文明積累和發展的基礎上，一種以馬克思主義(yi) 為(wei) 指導、以人民為(wei) 中心、以中國特色社會(hui) 主義(yi) 製度為(wei) 保障，展示發展中國家現代化新路徑，物質文明、政治文明、精神文明、社會(hui) 文明、生態文明協調發展的人類文明新形態，經過中國共產(chan) 黨(dang) 團結帶領中國人民百年奮鬥而成為(wei) 現實，日益在國際比較中顯現出巨大優(you) 越性。

　　深刻領會(hui) 人類文明新形態的重大意義(yi)

　　我們(men) 黨(dang) 領導人民在中國特色社會(hui) 主義(yi) 偉(wei) 大實踐中創造的人類文明新形態，對於(yu) 中華民族和整個(ge) 世界的發展進步都具有重要的現實意義(yi) 和深遠的曆史意義(yi) 。

　　中華民族曆史上又一次偉(wei) 大創造。從(cong) 文明新形態所涵蓋的內(nei) 容看，“新”表現在我們(men) 在物質文明、政治文明、精神文明、社會(hui) 文明、生態文明上都有新的創造，並且這五大文明具有內(nei) 在統一性。從(cong) 文明創新的方式看，“新”表現在思想理念、製度體(ti) 係、發展道路、人文精神、社會(hui) 實踐等方麵，並且構成一個(ge) 有機統一的整體(ti) ，不是任何其他文明形態的簡單模仿或“再版”“翻版”，也不是對傳(chuan) 統文明形態的局部修補和改良。從(cong) 文明產(chan) 生的基礎看，“新”表現在以社會(hui) 主義(yi) 先進文化為(wei) 本體(ti) ，充分吸收革命文化、中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化和一切人類文明先進成果，是在中國特色社會(hui) 主義(yi) 偉(wei) 大實踐中形成的具有劃時代意義(yi) 的整體(ti) 性文明創新。我們(men) 黨(dang) 領導人民創造的人類文明新形態，是繼曆史上諸多文明創造之後，中華民族又一次偉(wei) 大的文明創造，在人類文明譜係中放射出耀眼的光芒，走在世界文明進步潮流的前列。

　　為(wei) 人類文明增添新內(nei) 涵。我們(men) 黨(dang) 帶領人民創造的人類文明新形態，堅持發展為(wei) 了人民、發展依靠人民、發展成果由人民共享，明確了人民群眾(zhong) 是曆史發展和社會(hui) 進步的主體(ti) 力量，超越了西方統治階級和人民群眾(zhong) 的割裂對立，為(wei) 解決(jue) 人類發展問題提供了新的智慧；堅持馬克思主義(yi) 的世界觀和方法論，倡導人民樹立強大的曆史主動精神，掌握規律，認識世界、改造世界，為(wei) 人類應對前進道路上的各種風險挑戰提供新的啟迪；強調在高質量發展中促進共同富裕，為(wei) 促進社會(hui) 公正和人的全麵發展提供新的智慧；強調人與(yu) 自然和諧，揭示了人類和自然界休戚與(yu) 共的生命共同體(ti) 關(guan) 係，為(wei) 人類應對生態環境的全球性挑戰提供新的智慧；堅持和發展馬克思主義(yi) 世界曆史理論，繼承弘揚中華民族兼濟天下、協和萬(wan) 邦、和而不同的優(you) 秀傳(chuan) 統文化，為(wei) 解決(jue) 當前世界治理赤字、信任赤字、發展赤字、和平赤字提供新的智慧。包含上述元素並在中國特色社會(hui) 主義(yi) 偉(wei) 大實踐中形成的當代中華文明，不僅(jin) 奠定了中華民族偉(wei) 大複興(xing) 的基礎，而且賦予人類文明新的價(jia) 值內(nei) 涵。

　　開辟了科學社會(hui) 主義(yi) 新境界。習(xi) 近平總書(shu) 記指出：“馬克思主義(yi) 傳(chuan) 入中國後，科學社會(hui) 主義(yi) 的主張受到中國人民熱烈歡迎，並最終紮根中國大地、開花結果，決(jue) 不是偶然的，而是同我國傳(chuan) 承了幾千年的優(you) 秀曆史文化和廣大人民日用而不覺的價(jia) 值觀念融通的。”人類文明新形態是馬克思主義(yi) 基本原理同中國具體(ti) 實際相結合、同中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化相結合並在實踐中探索形成的偉(wei) 大成果。馬克思在對人類社會(hui) 基本矛盾運動科學分析的基礎上，對未來人類文明發展方向作出科學分析，提出最終建立一個(ge) 沒有壓迫、沒有剝削、人人平等、人人自由的理想社會(hui) ，鼓舞和激勵著世界上追求美好未來的人們(men) 。無論世界社會(hui) 主義(yi) 處於(yu) 高潮還是低穀，無論黨(dang) 的事業(ye) 處於(yu) 順境還是逆境，中國共產(chan) 黨(dang) 始終堅持理想、矢誌不渝，始終堅守為(wei) 中國人民謀幸福、為(wei) 中華民族謀複興(xing) 的初心使命，義(yi) 無反顧向著這個(ge) 目標前進，贏得了人民衷心擁護和堅定支持。創造人類文明新形態，意味著中國共產(chan) 黨(dang) 人不僅(jin) 善於(yu) 破壞一個(ge) 舊世界，而且善於(yu) 建設一個(ge) 新世界，使馬克思主義(yi) 的科學性和真理性、人民性和實踐性、開放性和時代性進一步彰顯，開辟了科學社會(hui) 主義(yi) 新境界。

　　拓展了實現全人類共同價(jia) 值的路徑。人類在追求文明進步的長期探索中，形成了諸多共同價(jia) 值。習(xi) 近平總書(shu) 記指出：“我們(men) 應該大力弘揚和平、發展、公平、正義(yi) 、民主、自由的全人類共同價(jia) 值，共同為(wei) 建設一個(ge) 更加美好的世界提供正確理念指引。”中國共產(chan) 黨(dang) 領導人民創造的人類文明新形態，打破了文明形態的“西方中心論”，為(wei) 實現人類千百年來共同追求的價(jia) 值提供了新的路徑、智慧和啟迪。當代中國向世界證明，在追求人類共同價(jia) 值方麵，中華民族不僅(jin) 能夠趕上時代，而且可以做得更好。我們(men) 黨(dang) 領導人民創造的人類文明新形態，拓展了實現全人類共同價(jia) 值的路徑，昭示了實現全人類共同價(jia) 值的光明前景。