作者：林繼富

　　立春已至。立春作為(wei) 二十四節氣之首，也是四季的起點。“一候東(dong) 風解凍，二候蟄蟲始振，三候魚陟負冰”，三句簡潔明快的立春物候，勾勒出初春時節的大地景象。從(cong) 立春到大寒，中國古人通過觀察太陽周年運動，參照天象、氣象和物象等自然現象，總結一年中時令、氣候等方麵的變化規律，形成了二十四節氣的時間知識體(ti) 係。二十四節氣是古人對自然時間與(yu) 農(nong) 耕生產(chan) 關(guan) 係的精準把握，體(ti) 現了中華民族傳(chuan) 統農(nong) 耕社會(hui) 的生活經驗和文化記憶，蘊含著中國人傳(chuan) 統的生存智慧與(yu) 生命哲學。

　　作為(wei) 中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的一部分，二十四節氣如何融入當代生活？花知時而開，人順勢而為(wei) ，與(yu) 天地唱和，與(yu) 萬(wan) 物相諧——二十四節氣體(ti) 現出的“天人合一”理念，如何助益當代人的生活？多年來，有關(guan) 部門從(cong) 多層麵、多維度深入實施二十四節氣相關(guan) 文化遺產(chan) 的保護傳(chuan) 承工作，促進各地活態傳(chuan) 承節氣文化。尤其近年來伴隨中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化升溫，人們(men) 文化自覺意識日漸增強，二十四節氣以多種麵貌和形態在當代生活中展現出蓬勃生機。

　　結合節慶民俗，實現價(jia) 值聚力。二十四節氣不僅(jin) 自身內(nei) 涵豐(feng) 富，而且與(yu) 春節、端午、中秋等傳(chuan) 統節慶、傳(chuan) 統民俗之間存在密切關(guan) 係。傳(chuan) 承發展二十四節氣文化，應結合重要節慶與(yu) 各地民俗，拓展文化內(nei) 涵，強化情感紐帶。每到立秋，湖南省花垣縣都會(hui) 迎來盛大的趕秋節。莊稼成熟，豐(feng) 收在即，人們(men) 吹笙、歌唱、舞蹈，慶豐(feng) 年、祈幸福。而今，花垣趕秋活動豐(feng) 富多彩，周邊群眾(zhong) 也紛紛聚集在“秋場”，觀賞和參與(yu) 舞龍舞獅、八人秋千、上刀梯、武術等活動。花垣趕秋還與(yu) 中國農(nong) 民豐(feng) 收節、全域旅遊等相結合，吸引眾(zhong) 多遊客參與(yu) 其間。在禮敬“秋”的節氣文化基礎上，煥發更多文化活力，創造更多經濟價(jia) 值。“春分麥起身，一刻值千金。”安仁趕分社是湖南省安仁縣群眾(zhong) 於(yu) 春分社日舉(ju) 辦的節令文化活動。集會(hui) 演出、趕場交易、食藥開耕，人們(men) 交流農(nong) 事經驗和養(yang) 生之道；唱社戲、踩高蹺、放河燈，文娛活動精彩紛呈。這些活動釋放了農(nong) 村生產(chan) 生活的活力，也豐(feng) 富了二十四節氣的文化內(nei) 涵和情感內(nei) 涵。

　　著眼群眾(zhong) 需求，融入日常生活。博物館中的文物要“活起來”，體(ti) 現中華民族獨特智慧和生產(chan) 生活方式的非物質文化遺產(chan) 更應如此。二十四節氣隻有著眼群眾(zhong) 需求，和當下生產(chan) 生活有機交織，才能煥發生機。立夏之際，暑氣來襲，在我國南方一些地區不僅(jin) 保持著在立夏時節吃烏(wu) 飯蠶豆、喝立夏茶等傳(chuan) 統習(xi) 俗，而且轉化創新，進一步發揮立夏習(xi) 俗在休閑娛樂(le) 、飲食養(yang) 生等方麵的功用。比如，舉(ju) 辦“跑山迎夏”活動，將立夏習(xi) 俗融入大運河節氣和旅遊發展中；傳(chuan) 承創新“送春迎夏”儀(yi) 式，對傳(chuan) 統立夏儀(yi) 式展示內(nei) 容進行選擇提取；建設二十四節氣主題公園，對立夏習(xi) 俗進行旅遊資源的轉化，等等。這一係列豐(feng) 富多彩的活動，都有助於(yu) 加強社區凝聚力，滿足人民群眾(zhong) 的身心健康需求，提高生活品質。

　　借力文藝形式，實現多元傳(chuan) 播。作為(wei) 中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的重要組成部分，二十四節氣滲透在詩歌、繪畫、音樂(le) 、舞蹈以及傳(chuan) 統工藝中。近年來，以二十四節氣為(wei) 主題的文化產(chan) 品日漸豐(feng) 富。電視節目《二十四節氣》講述人與(yu) 自然的相處智慧，把二十四節氣的知識畫麵化、具象化；圖書(shu) 《黃小廚的春夏秋冬》以講述美食與(yu) 二十四節氣的曆史文化故事為(wei) 亮點，受到人們(men) 喜愛；紀實節目《24節氣生活》采用實景場地拍攝的記錄方式，呈現日常生活中的二十四節氣文化。二十四節氣在物候、風景、人文等層麵上的豐(feng) 富內(nei) 涵，更是讓它成為(wei) 文創設計青睞的主題。二十四節氣主題的折扇、書(shu) 簽等文創產(chan) 品層出不窮，在日用中展現歲時節令之美。發揮不同文藝形式所長，利用多媒體(ti) 傳(chuan) 播格局，二十四節氣文化傳(chuan) 承傳(chuan) 播的形式、內(nei) 容和渠道得以拓展，其內(nei) 蘊的文化生命力也得到激活。

　　豐(feng) 富教育形式，深化育人內(nei) 涵。傳(chuan) 承發展二十四節氣文化，青少年群體(ti) 是不可或缺的新生力量。“春雨驚春清穀天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”《二十四節氣歌》將知識融於(yu) 通俗曉暢、朗朗上口的童謠中，深受歡迎。與(yu) 二十四節氣相關(guan) 的古典詩詞、傳(chuan) 統繪畫、刺繡、編織等，也能夠以潤物細無聲的方式，在未成年群體(ti) 中進行優(you) 秀傳(chuan) 統文化教育，幫助廣大青少年樹立正確的世界觀、人生觀、價(jia) 值觀。從(cong) 2013年起，采用民族曲調說唱的貴州石阡“說春”傳(chuan) 承人，走進當地學校，舉(ju) 辦創作展演及傳(chuan) 承活動，教學生製作土牛、編寫(xie) “說春”教材。這些活動不僅(jin) 生動介紹了二十四節氣知識，而且培養(yang) 了青少年愛祖國、愛家鄉(xiang) 、愛人民的情感。

　　自2006年開始，“農(nong) 曆二十四節氣”“內(nei) 鄉(xiang) 打春牛習(xi) 俗”“石阡說春”“班春勸農(nong) ”“梅源芒種開犁節”“半山立夏習(xi) 俗”“送大暑船”“三門祭冬”等，相繼列入國家級非物質文化遺產(chan) 代表性項目名錄。2016年11月，“二十四節氣”正式入選聯合國教科文組織人類非物質文化遺產(chan) 代表作名錄，充分展示了中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的魅力。在適應時代變遷的過程中不斷再創造，是非物質文化遺產(chan) 傳(chuan) 承發展的基本規律和重要任務。二十四節氣正是通過與(yu) 各地生產(chan) 生活實踐相結合，不斷豐(feng) 富自身樣貌，煥發出活潑潑的生命力。

　　而今，在推進鄉(xiang) 村振興(xing) 和新型城鎮化建設的背景下，我們(men) 應當用新的生活內(nei) 容、文化表達和傳(chuan) 播手段，進一步提煉、升華、傳(chuan) 播和弘揚，使二十四節氣蘊含的中華傳(chuan) 統智慧綻放勃勃生機。

　　（作者為(wei) 中央民族大學教授）