作者：李佃來（武漢大學哲學學院院長）

　　黨(dang) 的十八大以來，習(xi) 近平總書(shu) 記高度重視運用大曆史觀把握曆史發展規律和大勢。2017年9月，習(xi) 近平總書(shu) 記在主持十八屆中央政治局第四十三次集體(ti) 學習(xi) 時強調：“盡管我們(men) 所處的時代同馬克思所處的時代相比發生了巨大而深刻的變化，但從(cong) 世界社會(hui) 主義(yi) 500年的大視野來看，我們(men) 依然處在馬克思主義(yi) 所指明的曆史時代。”習(xi) 近平總書(shu) 記的重要論述，彰顯深邃的曆史眼光、寬廣的國際視野，樹立了運用大曆史觀把握時代大勢的典範。

　　以大曆史觀認識和把握馬克思主義(yi) 所指明的曆史時代，需要對從(cong) 資本主義(yi) 向社會(hui) 主義(yi) 過渡的時代背景有深刻的理解。馬克思、恩格斯深入考察資本主義(yi) 經濟、政治、社會(hui) 狀況，批判繼承德國古典哲學、英國古典政治經濟學和法國、英國空想社會(hui) 主義(yi) 的合理成分，創立了唯物史觀和剩餘(yu) 價(jia) 值學說，深刻揭示了資本主義(yi) 固有的生產(chan) 社會(hui) 化和生產(chan) 資料私人占有之間的矛盾及其引發的經濟危機，揭示了資本主義(yi) 必然滅亡和共產(chan) 主義(yi) 必然勝利的曆史規律。在《〈政治經濟學批判〉序言》中，馬克思進一步指出：“無論哪一個(ge) 社會(hui) 形態，在它所能容納的全部生產(chan) 力發揮出來以前，是決(jue) 不會(hui) 滅亡的；而新的更高的生產(chan) 關(guan) 係，在它的物質存在條件在舊社會(hui) 的胎胞裏成熟以前，是決(jue) 不會(hui) 出現的。”牢牢把握“兩(liang) 個(ge) 必然”的曆史規律和“兩(liang) 個(ge) 決(jue) 不會(hui) ”的曆史依據，就能從(cong) 大曆史觀的視角深刻理解馬克思主義(yi) 所指明的曆史時代。

　　從(cong) 1516年英國人托馬斯·莫爾出版《烏(wu) 托邦》算起，世界社會(hui) 主義(yi) 已走過500多年的曆程。以大曆史觀認識和把握馬克思主義(yi) 所指明的曆史時代，還要從(cong) 世界社會(hui) 主義(yi) 500多年的大視野，認識和把握社會(hui) 主義(yi) 從(cong) 空想到科學、從(cong) 理論到實踐、從(cong) 一國實踐到多國發展的曆程。2013年1月，習(xi) 近平總書(shu) 記在新進中央委員會(hui) 的委員、候補委員學習(xi) 貫徹黨(dang) 的十八大精神研討班上的重要講話中，係統深入回顧總結世界社會(hui) 主義(yi) 500年的曆史過程，從(cong) 6個(ge) 時間段深刻分析了社會(hui) 主義(yi) 思想從(cong) 提出到現在的曆史過程。用大曆史觀分析世界社會(hui) 主義(yi) 發展史可以看出，資本主義(yi) 最終消亡、社會(hui) 主義(yi) 最終勝利，是社會(hui) 曆史發展不可逆轉的總趨勢，但這必定是一個(ge) 漫長的曆史過程。在這一過程中，資本主義(yi) 社會(hui) 仍具有一定的自我調節能力。同時，社會(hui) 主義(yi) 的發展並不是一個(ge) 一帆風順、一蹴而就的過程，而是一個(ge) 包含不同階段和不同時期的螺旋式上升過程。兩(liang) 種意識形態、兩(liang) 種社會(hui) 製度要在相當長的時期內(nei) 並存、較量和競爭(zheng) 。

　　20世紀後半葉以來，發達資本主義(yi) 國家通過製定和實施各種社會(hui) 福利政策，使階級矛盾在一定程度上得到緩和。上世紀80年代末90年代初，蘇聯解體(ti) 、東(dong) 歐劇變，國際上“社會(hui) 主義(yi) 失敗論”“曆史終結論”一度甚囂塵上。但從(cong) 大曆史觀來看，資本主義(yi) 社會(hui) 的固有弊端和矛盾並沒有消除。進入新世紀後發生的國際金融危機、美國國會(hui) 騷亂(luan) 等事件，再次從(cong) 不同側(ce) 麵暴露出資本主義(yi) 社會(hui) 的固有弊端和矛盾。可以看出，世界範圍兩(liang) 種意識形態、兩(liang) 種社會(hui) 製度的曆史演進及其較量仍在進行，並且發生了有利於(yu) 社會(hui) 主義(yi) 的重大轉變，唯物史觀對社會(hui) 曆史發展大勢的判斷和把握沒有改變。

　　習(xi) 近平總書(shu) 記強調：“馬克思主義(yi) 必定隨著時代、實踐和科學的發展而不斷發展，不可能一成不變，社會(hui) 主義(yi) 從(cong) 來都是在開拓中前進的。”在百年奮鬥曆程中，我們(men) 黨(dang) 準確把握不同曆史時期中國社會(hui) 的主要矛盾，團結帶領中國人民取得一個(ge) 又一個(ge) 偉(wei) 大成就，創造一個(ge) 又一個(ge) 偉(wei) 大奇跡。一些外國學者認為(wei) ，隨著中國的持續快速發展，一些西方理論受到越來越多的質疑，馬克思主義(yi) 理論在世界上的影響不斷擴大。曾經提出“曆史終結論”的美國學者福山認為(wei) ：“中國模式”的有效性證明，西方自由民主並非人類曆史進化的終點。馬克思主義(yi) 中國化時代化不斷取得成功，使馬克思主義(yi) 以嶄新形象展現在世界上，使世界範圍社會(hui) 主義(yi) 和資本主義(yi) 兩(liang) 種意識形態、兩(liang) 種社會(hui) 製度的曆史演進及其較量發生了有利於(yu) 社會(hui) 主義(yi) 的重大轉變。這一轉變有力證明，我們(men) 依然處在馬克思主義(yi) 所指明的曆史時代，馬克思主義(yi) 日益顯示出科學思想的偉(wei) 力，依然占據著真理和道義(yi) 的製高點。

　　運用大曆史觀，從(cong) 世界社會(hui) 主義(yi) 500多年的大視野理解馬克思主義(yi) 所指明的曆史時代，就能在中華民族偉(wei) 大複興(xing) 戰略全局和世界百年未有之大變局中明晰當今中國所處的曆史方位，把共產(chan) 主義(yi) 遠大理想同中國特色社會(hui) 主義(yi) 共同理想統一起來、同我們(men) 正在做的事情統一起來，在推進新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 事業(ye) 中砥礪前行。