中新社北京4月23日電 題：楊慶祥：世界讀書(shu) 日，如何“讓莎士比亞(ya) 找到你”？

　　中新社記者 高凱

　　“聽書(shu) 算‘讀書(shu) ’嗎？’”“隨時隨地的信息潮湧會(hui) 影響閱讀的本質嗎？”“碎片化閱讀會(hui) 毀掉閱讀嗎？”……又是一年世界讀書(shu) 日，在不斷發展變化的人類社會(hui) 中，被認為(wei) “與(yu) 文明共存”的閱讀也有了不同於(yu) 從(cong) 前的樣貌。

　　中國人民大學文學院副院長、文學評論家、詩人楊慶祥在接受中新社“東(dong) 西問”專(zhuan) 訪時表示，閱讀是非常個(ge) 人化的行為(wei) ，隨著信息的潮水愈發洶湧、來源的不斷拓寬，在閱讀更加日常便利的同時，真正的閱讀者需要在能力上接受新的挑戰。他堅信，自由的閱讀會(hui) “讓莎士比亞(ya) 找到你”。

　　現將采訪實錄摘要如下：

　　中新社記者：德國美學家姚斯曾說，一個(ge) 作品即使已經印製成書(shu) ，在讀者閱讀之前隻是半成品。您認為(wei) 讀者與(yu) 文本是一種怎樣的關(guan) 係？

　　楊慶祥：姚斯是“接受美學”代表人物，“接受美學”認為(wei) 所有文本的最終完成必須建立在讀者閱讀理解的基礎上，因為(wei) 讀者趨向於(yu) “無窮”，所以文本的可解性也趨向於(yu) “無窮”。這跟我們(men) 經常講的“一千人眼中有一千個(ge) 哈姆雷特”有相似性。每個(ge) 人即使是針對同一個(ge) 文本，不同狀態下都會(hui) 有不同的情緒和判斷，文本會(hui) 帶給他不同的價(jia) 值，因此閱讀是具有高度主體(ti) 性和自由指向的一種人類行為(wei) 。

　　比如，讀者在某個(ge) 時刻讀陀思妥耶夫斯基的作品，可能會(hui) 感到生硬隔膜，但換個(ge) 時間讀或許能感受到作品的偉(wei) 大和豐(feng) 富。閱讀體(ti) 驗跟讀者年齡、閱曆、日常生活的經驗，甚至當天的心情、天氣都有著微妙而密切的關(guan) 係。

　　閱讀是一種可以被不停重複，但絕不可能完全重合的個(ge) 人行為(wei) ，無法被樣本化。這恰恰是我認為(wei) 閱讀最迷人的地方——極端的個(ge) 人化和經驗化。正因如此，讀者與(yu) 文本的每一次真正契合的“相遇”就更能獲得獨一無二的奇妙體(ti) 驗。當讀者被一本書(shu) 吸引，這是一種強大而深層的生命感受，美好程度甚至不亞(ya) 於(yu) 一次兩(liang) 情相悅的戀愛。有時我們(men) 身在其中，甚至不舍得把一本書(shu) 看完。

　　當然這種體(ti) 驗的出現絕非每一次閱讀的必然，需要我們(men) 在大量的閱讀中尋找和等待。無論時代如何發展，閱讀的魅力是永恒的。自由而廣泛的閱讀，正如批評家布魯姆所言，“讓莎士比亞(ya) 找到你”——經典在你身上發揮效用了，你的趣味和鑒賞能力會(hui) 不停地獲得提高。

　　中新社記者：有數據顯示，近年來圖書(shu) 閱讀率和數字化閱讀方式接觸率呈上升態勢，尤其是“聽書(shu) ”人群成倍增長。請問不同介質的閱讀會(hui) 對閱讀本質產(chan) 生影響嗎？

　　楊慶祥：有聲書(shu) 近年來迎來爆炸式發展，但其實嚴(yan) 格說起來算不上完全新鮮的事物。中國人很早就聽評書(shu) ，大範圍講這也是有聲閱讀的一種。隻不過網絡和各種智能設備的發展普及把“有聲”的途徑推廣擴大了。

　　至於(yu) “聽書(shu) ”的“閱讀”意義(yi) 和效果如何？我認為(wei) 不同的介質、不同的內(nei) 容，不同的閱讀狀態和心境，有時候就像人生中的情感體(ti) 驗，很難說某一種一定是好的，另一種就是不好的，沒有這麽(me) 非此即彼。所謂好的閱讀體(ti) 驗，其實就是一種和文本之間建立共同感情空間的狀態，這可以是讀到或聽到一句話的一瞬間，也可能是在一次深入閱讀中的長時間體(ti) 驗。

　　當然有聲書(shu) 也有它的局限。目前較受歡迎的主要是一些小說、勵誌類作品、人物傳(chuan) 記、曆史科普等內(nei) 容，共同點是相對通俗易懂。

　　整體(ti) 而言，我對讀書(shu) 介質的拓寬持非常正向的看法。有聲書(shu) 和紙質書(shu) 各自滿足不同閱讀需要的人群，不會(hui) 有所謂有聲書(shu) 擠壓紙質書(shu) 發展空間的問題。相反，科技的發展一定會(hui) 出現不同的媒介或者介質，這些符合對閱讀更個(ge) 性化和多元化的期待。

　　中新社記者：人們(men) 每天生活在海量的信息潮湧中，當知識變得唾手可得之後，讀書(shu) 的原有功能比如求知、修養(yang) 等似乎都受到影響。您如何看待人們(men) 的閱讀能力？

　　楊慶祥：過去我們(men) 多少對閱讀有一種精英式的、人文主義(yi) 式的想象，其實閱讀本身有多種麵向，有時是為(wei) 獲取實用信息，有時候是為(wei) 了娛樂(le) 或者放鬆身心，有時候甚至是為(wei) 了社交。每一種閱讀麵向都有其情感邏輯和價(jia) 值獲得。

　　多媒介的傳(chuan) 播方式讓我們(men) 對世界的認識理解變得非常開闊，但信息的大量湧入和讀取也極有可能導致信息的單方麵傳(chuan) 導，形成所謂的“信息繭房”狀態，大數據的篩選和推送則讓情況變得更糟。比如在手機端，讀者讀到的可能隻是大數據認為(wei) 讀者想看的，這實際上會(hui) 導致閱讀信息的自我封閉。這一點是當代人在目前閱讀環境中特別需要警惕的。

　　對閱讀者而言，關(guan) 鍵是要培養(yang) 一種鑒別能力來處理海量信息。這其中的悖論是，如果讀者想獲得準確信息，就必須擁有更海量的信息。在“後信息化時代”的語境中，首先應該做的不是去拒絕，或者刻意切斷一些信息接受渠道，而是應該通過更多沒有成見的自由閱讀去獲得更強的判斷能力。這種判斷力決(jue) 定了一個(ge) 人是否能成為(wei) 一個(ge) 有能力的閱讀者。

　　過去，判斷有能力閱讀者的主要依據是能夠獲得多少知識和信息，現在判定的標準已經發生改變。能夠從(cong) 不間斷海量信息裏區別哪些是有價(jia) 值的信息、哪些是跟自己真正有關(guan) 係的信息，這才是一個(ge) 真正有能力的閱讀者，也是時代的閱讀狀況對每個(ge) 閱讀者提出的挑戰。

　　中新社記者：觸屏時代，太多信息在吸引閱讀的同時也在分散人們(men) 的注意力，您對“碎片化閱讀會(hui) 毀掉閱讀”的說法持何觀點？

　　楊慶祥：我本人不太認同這個(ge) 觀點。首先，我不認為(wei) 所謂碎片化閱讀是觸屏時代造成的，閱讀本身就有各種形式，這是閱讀個(ge) 體(ti) 化的必然表現。

　　其次，對標所謂的碎片化閱讀，什麽(me) 是完整化閱讀呢？如果理解為(wei) 真正沉下心完成一次大體(ti) 量的閱讀，那麽(me) 這樣的閱讀形式其實一直以來都不屬於(yu) 大多數情況，這種閱讀狀態值得追求，十分珍貴，但因為(wei) 方方麵麵的原因，實際上在很多人身上並非能經常發生。所以，現實中並不存在所謂完整閱讀和碎片化閱讀的二元對立。

　　我始終認為(wei) ，形式上的東(dong) 西不會(hui) 影響閱讀的意義(yi) 。無論情感上還是認知上，真正有效的閱讀是讓人與(yu) 文本獲得一種親(qin) 密關(guan) 係，不應對閱讀進行等級的劃分。(完)

　　受訪者簡介：

　　楊慶祥，詩人、評論家。中國人民大學文學院教授，博士生導師。主要作品有批評集《80後，怎麽(me) 辦》《社會(hui) 問題與(yu) 文學想象》，詩集《我選擇哭泣和愛你》《世界等於(yu) 零》等。主編有大型青年作家研究叢(cong) 書(shu) “新坐標書(shu) 係”、科幻小說叢(cong) 書(shu) “青科幻係列”、英文版“80後”短篇小說集The Sound of Salt Forming.