新華社北京6月2日電 新華社記者馮(feng) 源

　　粽子有鹹有甜，龍舟可長可短，香囊或方或圓……端午節是中華民族的傳(chuan) 統節日，各地的民俗大同而小異，但是要論其源起，就如磁針指南一樣，“齊刷刷”地指向2000多年前被發行吟、自沉明誌的大詩人屈原。

　　人們(men) 對屈原的景仰，很早就跨越了地域的界限。屈原生活在諸侯紛爭(zheng) 的年代，他是楚國的大夫，悼念他的漢代辭賦家賈誼則出生在洛陽，那曾是楚人有心問鼎的所在。大史學家司馬遷在《史記》中為(wei) 他立傳(chuan) 。

　　人們(men) 對屈原的景仰，也沒有因為(wei) 時間而消磨。端午文化其實有多個(ge) 源頭，像吳越大地上的端午傳(chuan) 說就有別於(yu) 古楚文化。但是，千年以降，屈原的故事愈發家喻戶曉，楚辭的篇章更加膾炙人口。風雲(yun) 散去，時空變幻，文化高峰愈顯巍峨。

　　一代又一代的國人，在端午節景仰屈原，這就是一段中華文化多元一體(ti) 、百川歸海的曆史，彰顯了中華文明講仁愛、重民本、守誠信、崇正義(yi) 、尚和合、求大同的精神特質。屈原對個(ge) 人修為(wei) 的講求、對家國情懷的堅守、對民生的關(guan) 切、對革新的疾呼，這些文化遺產(chan) ，早已融入我們(men) 這個(ge) 民族的精神特質之中，是中華民族的文脈正宗。

　　端午節，它厚重的文化底蘊也正煥發出更為(wei) 青春的光彩，成為(wei) 國人感受文化傳(chuan) 承，涵育家國情懷的重要節點。

　　“中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化是中華文明的智慧結晶和精華所在，是中華民族的根和魂，是我們(men) 在世界文化激蕩中站穩腳跟的根基。”有人這樣釋義(yi) “端午”：“端”指“端正”，“午”即“正中”。行正方能致遠，守正方能創新，基於(yu) 深厚中華文化底蘊的中國道路，就是一條自信之路、自立之路、自強之路。