作者：董希平（中國傳(chuan) 媒大學人文學院教授、博士生導師）

　　中國古代官府出錢購買(mai) 人力服務，稱為(wei) “和雇”，其中有“雙方自願形成雇傭(yong) 與(yu) 被雇傭(yong) 關(guan) 係”的意思，這是經濟發展繁榮到一定階段的產(chan) 物。“和雇”興(xing) 起於(yu) 唐代，與(yu) “和買(mai) ”“和市”並行，都強調買(mai) 賣雙方的自願性，不過“和買(mai) ”“和市”側(ce) 重用於(yu) 一般的貨物，“和雇”更強調人力服務的購買(mai) 。從(cong) 軍(jun) 糧運輸、城牆修築等官府徭役征調，到私人仆役的選擇，“和雇”都發揮著重要作用。到了宋代，“和雇”愈加成為(wei) 社會(hui) 經濟不可忽視的影響因素。其活力甚至影響到國家機構的存廢，宋代最大的音樂(le) 專(zhuan) 業(ye) 機構教坊便是在“和雇”力量的衝(chong) 擊下最終取消。

　　教坊是興(xing) 起於(yu) 唐代武德間的音樂(le) 機構，它負責為(wei) 朝廷歲時宴饗提供音樂(le) 歌舞。在宋代，教坊發展成為(wei) 最大的音樂(le) 機構，舉(ju) 凡春秋祭祀、國事大典、帝王車駕、獎酬重臣等所需禮樂(le) ，教坊是重要的提供者。宋代音樂(le) 歌舞繁榮，無論是國家禮樂(le) 建設、還是民眾(zhong) 娛樂(le) ，教坊也是重要的參與(yu) 者。

　　教坊在北宋百餘(yu) 年的發展中走向極盛，而後經過戰亂(luan) 、國家財政吃緊，教坊不可避免走向衰落。最終取代教坊職能、使教坊最終裁撤消亡的，則是貌似與(yu) 其不相幹的、由經濟領域進入娛樂(le) 領域並發揮作用的“和雇”。“和雇”這一經濟活動方式在宋代民間音樂(le) 繁盛之際進入娛樂(le) 領域，使得宮廷、官府不再依賴教坊這類音樂(le) 機構，隨時可以用貨幣從(cong) 民間購買(mai) 娛樂(le) 歌舞服務，這極大衝(chong) 擊了音樂(le) 機構的存在基礎。樂(le) 舞實現“和雇”，使維持龐大教坊運作的開銷變得不必要，教坊的裁撤也順理成章。

　　“和雇”在歌舞娛樂(le) 領域的流行，消解了宋代教坊百餘(yu) 年形成的地位，是經濟活動方式影響音樂(le) 機構命運的一個(ge) 有趣案例。“和雇”消解教坊的過程，也成了我們(men) 考察傳(chuan) 統音樂(le) 活動的一個(ge) 窗口。當然，“和雇”不是影響教坊命運的唯一因素，它推動教坊走向裁撤也不是一個(ge) 太短的過程。

　　宋教坊是以宋初平定諸國所獲各地樂(le) 人精華為(wei) 基礎，曆經幾代帝王建設而成。教坊在宋朝地位獨特，宋初禮樂(le) 並不齊備，教坊甚至在大朝會(hui) 中代行太常寺的某些職責，比如提供大朝樂(le) ；最初管轄教坊的是宣徽院，而宣徽院向來由重臣執掌，神宗元豐(feng) 年間改製，教坊才歸太常寺。教坊是北宋音樂(le) 精華所在，其影響不僅(jin) 限於(yu) 歌舞表演，它也代行教習(xi) 其他機構人員的職責，如軍(jun) 樂(le) 團鈞容直、東(dong) 西班樂(le) ，宮廷樂(le) 團雲(yun) 韶部，其人員都有在教坊接受培訓的經曆；宗室貴族也可以聘請教坊人員教習(xi) 家伎；徽宗趙佶改革雅樂(le) ，專(zhuan) 設大晟府，在人員和音樂(le) 上同樣受到教坊影響。北宋晚期，宋教坊走向極盛。

　　“靖康之變”是宋教坊衰落的開始。宣和七年（1125）十二月麵對金兵的威脅，宋徽宗裁撤了大晟府、教樂(le) 所等音樂(le) 機構，並削減了教坊超編人員，其《己未罪己詔》說：“六尚局並依祖宗法，罷大晟府，罷教樂(le) 所，罷教坊額外人，罷行幸局，罷采石所，罷待詔額外人。”金兵入汴，教坊的大量人、物作為(wei) 戰利品被擄，大傷(shang) 元氣，金教坊卻因此而奠定了崛起的基礎。

　　南宋初建，宮廷、官府對教坊禮樂(le) 屬性的需求，如祭祀、慶典、表彰功臣等的用樂(le) ，並沒有多少削弱，對教坊娛樂(le) 屬性的需求暫時不那麽(me) 強烈。更主要的是，民間音樂(le) 的繁榮，使得公私歌舞需求逐漸可以通過“和雇”獲得滿足。不斷出現的政治、軍(jun) 事突發事件，客觀上也成為(wei) “和雇”介入教坊樂(le) 署功能的契機，教坊的編製、規模逐漸被削弱。教坊管理逐漸鬆懈，受重視程度也大不如既往。

　　高宗趙構建炎二年（1128）二月的《減罷內(nei) 侍官兼鈐轄教坊詔》，規定不再任命內(nei) 侍兼管教坊，“所有內(nei) 侍鈐轄教坊，名闕可減罷，更不差置”，這是教坊地位削弱的一個(ge) 標誌，頗有任其自生自滅的意味。後來時局一度平穩，高宗在紹興(xing) 十四年（1144）正月，重建教坊，任命內(nei) 侍管理，試圖恢複其在北宋的舊觀：“辛卯，複置教坊，凡樂(le) 工四百十有六人，以內(nei) 侍充鈐轄。”《皇宋中興(xing) 兩(liang) 朝聖政》卷30）然而僅(jin) 僅(jin) 在十七年之後的紹興(xing) 三十一年（1161），金海陵王完顏亮南侵，趙構驚慌之下，於(yu) 六月匆匆取消教坊，竟將其歸並到刑部：“癸醜(chou) ，罷教坊，並敕令所歸刑部。”（《宋史·高宗九》）教坊人員則任其自謀生路：“癸醜(chou) ，詔罷教坊，其樂(le) 工許自便。”（李心傳(chuan) 《建炎以來係年要錄》卷190）停罷後的教坊，其中人員精華為(wei) 宮廷、官府留用，一部分歸後來的太上皇趙構所居的德壽宮，一部分歸臨(lin) 安府衙前樂(le) ：“紹興(xing) 末，台臣王十朋上章，省罷之後，有名伶達伎，皆留充德壽宮使臣，自餘(yu) 多隸臨(lin) 安府衙前樂(le) 。”

　　此時教坊人員遣散，運作停止，但是機構應該還保留並隸屬修內(nei) 司教樂(le) 所，不過其職能已為(wei) 臨(lin) 安府衙前樂(le) 和“和雇”人員所承擔，稍後的宋人趙升提及：“今雖有教坊之名，隸屬修內(nei) 司教樂(le) 所，然遇大宴等，每差衙前樂(le) 權充之。不足，則又和雇市人。”（趙升《朝野類要》卷1）教坊名存實亡，其職能為(wei) “和雇”活動所取代。

　　如此，大規模節慶禮儀(yi) 活動，臨(lin) 時雇傭(yong) 市井藝人表演的“和雇”活動，取代了教坊這一音樂(le) 機構的功能，如《宋史·樂(le) 十七》所說：“紹興(xing) 中，始蠲省教坊樂(le) ，凡燕禮，屏坐伎。乾道繼誌述事，間用雜攢以充教坊之號，取具臨(lin) 時，而廷紳祝頌，務在嚴(yan) 恭，亦明以更不用女樂(le) ，頒旨子孫守之，以為(wei) 家法。於(yu) 是中興(xing) 燕樂(le) ，比前代猶簡，而有關(guan) 乎君德者良多。”於(yu) 朝廷而言，在保證禮樂(le) 活動完成的前提下，節省了之前經年維持教坊機構運作以及人員支出的費用，又收獲了節儉(jian) 的美名，可謂兩(liang) 全其美。

　　隆興(xing) 二年（1164）皇帝生日的天申節，孝宗趙昚大約產(chan) 生了重啟教坊、用樂(le) 慶壽的念頭，又擔心性價(jia) 比不高，矛盾之餘(yu) 有了這段君臣對話：

　　上曰：“一歲之間，隻兩(liang) 宮誕日外，餘(yu) 無所用，不知作何名色。”大臣皆言：“臨(lin) 時點集，不必置教坊。”上曰：“善。”（脫脫等《宋史》卷142）

　　臨(lin) 時點集，即宮廷、官府樂(le) 工與(yu) “和雇”樂(le) 人遇事圍繞特定主題進行短暫的集訓、表演，而不必形成長期固定的機構。罷教坊之後，“和雇”顯然成為(wei) 帝、後生辰慶賀活動中承擔教坊職能的重要方式。

　　循此先例，第二年朝廷接待金國來慶賀孝宗生辰的使臣，大宴活動需要表演人員幾百人，朝廷於(yu) 是“下臨(lin) 安府募市人為(wei) 之，不置教坊，”借助臨(lin) 安府、禦前忠佐司人員以及“和雇”樂(le) 人實現了教坊的職能，其中臨(lin) 安府提供“樂(le) 人三百人，百戲軍(jun) 百人，百禽鳴二人，小兒(er) 隊七十一人，女童隊百三十七人，築球軍(jun) 三十二人，起立球門行人三十二人，旗鼓四十人”，禦前忠佐司提供“相撲等子二十一人”，孝宗臨(lin) 時取消了小兒(er) 及女童隊。需要增加的環節，是和雇人員需要提前兩(liang) 旬（20天）在修內(nei) 司練習(xi) 彩排。（李心傳(chuan) 《建炎以來朝野雜記·乙集》卷4）

　　大約在孝宗乾道、鹹淳年間，教坊作為(wei) 名義(yi) 上的機構也從(cong) 修內(nei) 司教樂(le) 所裁撤了。“和雇”衝(chong) 擊之下教坊徹底消失在歌舞場。服務於(yu) 臨(lin) 安府衙前樂(le) 的“教坊舊人”，後來也同樣被“和雇”樂(le) 人取代，時人描述這一情形，不無感傷(shang) 地說：“近年衙前樂(le) 已無教坊舊人，多是市井歧路之輩。”（趙升《朝野類要》卷1）

　　作為(wei) 音樂(le) 機構的教坊徹底裁撤之後，“和雇”樂(le) 人也以其實力證明了可與(yu) 樂(le) 署樂(le) 人媲美的實力。周密《武林舊事》收有孝宗乾道、鹹淳這一時段，負責承擔舊教坊職能的“乾淳教坊樂(le) 部”人員名單。這份名單中，樂(le) 工來源有五：太上皇趙構的德壽宮、前教坊、前鈞容直、臨(lin) 安衙前樂(le) 、和雇，在需要人員較多的流行部色中，“和雇”部分占了相當大的比例，如“雜劇色”：德壽宮10人，衙前22人，前教坊2人，前鈞容直2人，和雇30人；又如觱篥色：德壽宮5人，衙前24人，前教坊3人，前鈞容直2人，和雇37人。

　　可以看出，與(yu) 宮廷和樂(le) 署人員相比，“和雇”人員在規模上占有絕對的優(you) 勢，不遜於(yu) 任何一家音樂(le) 機構。“和雇”藝人來源充足、實力雄厚，是朝廷最終裁撤教坊的最大底氣所在。

　　概而言之，新舊更替是社會(hui) 所有領域內(nei) 部共有的規律，“和雇”作為(wei) 一種經濟活動進入音樂(le) 文化領域，最終成為(wei) 最大音樂(le) 機構——教坊裁撤的主要推動力，以其強大活力取代了教坊大部分職能，又說明新舊更替是可以跨界存在並實現的。

　　　　（本文係國家社科基金項目《樂(le) 署與(yu) 宋詞演唱研究》〔18BZW053〕階段性成果）