宋代的著名文人往往集官僚、學者與(yu) 文學家於(yu) 一身，舉(ju) 其犖犖大者，就有範仲淹、歐陽修、宋祁、晏殊、王安石、蘇軾、範成大、陸遊等等，若要舉(ju) 出一位最有代表性的人物，無疑要數歐陽修。

　　歐陽修是北宋集政治家、文學家與(yu) 學者於(yu) 一身的傑出人物。從(cong) 政治上說，北宋前期諸多重大的政治活動，都與(yu) 他有著密切的聯係；從(cong) 文學上說，他對詩文詞賦等各種體(ti) 裁都具有開拓性；從(cong) 學術上說，他在經學、史學、金石學、目錄學等諸多方麵都有卓著的貢獻。歐陽修作為(wei) 北宋士大夫的代表，他的生活是多側(ce) 麵的，也是多元化的。本文主要從(cong) 政治生活、學術生活、日常生活、文學生活四個(ge) 方麵介紹歐陽修。

　　主持禮部貢舉(ju)

　　錄取蘇軾兄弟等人才

　　歐陽修生活於(yu) 北宋的多事之秋，他的政治生活一直是動蕩不定的，從(cong) 入仕到退居，經曆了多次從(cong) 中央到地方的遷謫。

　　歐陽修的科舉(ju) 特點，可以概括為(wei) 四個(ge) 字，就是“三試得第”。第一，鄉(xiang) 試黜落。他第一次參加科舉(ju) 考試是天聖元年（1023年）參加地方鄉(xiang) 試。其中一道考題是《左氏失之誣論》，要求考生論證《左傳(chuan) 》的荒誕不實之處。歐陽修熟讀《左傳(chuan) 》，列舉(ju) 了《左傳(chuan) 》鬼怪神異之說法不可信：“石言於(yu) 晉，神降於(yu) 莘。外蛇鬥而內(nei) 蛇傷(shang) ，新鬼大而故鬼小。”非常切題。但歐陽修這次“鄉(xiang) 試”未中，原因是試詩時疏忽大意，押韻的字超出了官韻限定的範圍；第二，禮部黜落。天聖五年（1027年）歐陽修參加禮部考試，又被黜落。但歐陽修此時的影響已經很大，落第離京還鄉(xiang) 的時候，很多朋友為(wei) 他送行。當然，對於(yu) 歐陽修來說，落第的心情還是憂傷(shang) 的，故而在歸途經過江州（今江西省九江市）時，他作了《琵琶亭上作》深為(wei) 感歎：“九江煙水一登臨(lin) ，風月清含古恨深。濕盡青衫司馬淚，琵琶還似雍門琴。”以此抒寫(xie) 自己的孤寂悲憤；第三，禮部登第。天聖八年（1030年），歐陽修又赴京參加禮部考試，主考官是時任禦史中丞的詞人晏殊。考題是《司空掌輿地圖賦》，按照“平土之職，圖掌輿地”依次用韻。歐陽修寫(xie) 的是四六駢文，平穩工整，獲得第一名，成為(wei) 天聖八年這一科的省元。殿試考題是《藏珠於(yu) 淵賦》《博愛無私詩》《儒者可與(yu) 守成論》。結果歐陽修取得第十四名。“三試得第”之外，值得稱道的是歐陽修主持嘉祐二年（1057年）的禮部貢舉(ju) ，排抑“太學體(ti) ”險怪奇澀之文，從(cong) 此改變文風。這次知貢舉(ju) ，錄取了蘇軾、蘇轍兄弟二人，曾鞏、曾牟、曾布兄弟三人，成為(wei) 文壇佳話。

　　歐陽修進士及第後，就進入了仕途，曆仕仁宗、英宗、神宗三朝，官至翰林學士、樞密副使、參知政事。中途曾經擔任過幾任地方官，而最重要的地方官是鎮守揚州和權知開封府（今河南省開封市）。他在揚州為(wei) 政寬簡，吏治井然有序，所以離開揚州以後，揚州人民非常懷念他，為(wei) 他建了生祠，同時他在揚州文學影響很大，被譽為(wei) “文章太守”。

　　歐陽修在揚州還有一項值得稱道的事務，便是建了平山堂，高據蜀岡(gang) ，下臨(lin) 江南數百裏，壯麗(li) 為(wei) 淮南第一。歐陽修晚年回憶時還寫(xie) 了《朝中措》：“平山欄檻倚晴空。山色有無中。手種堂前垂柳，別來幾度春風。文章太守，揮毫萬(wan) 字，一飲千鍾。行樂(le) 直須年少，樽前看取衰翁。”此作亦成詞中經典。

　　歐陽修一生的政治生活，經曆了多次貶謫。其中一次是貶官夷陵（今湖北省宜昌市）。據《宋史·歐陽修傳(chuan) 》記載，貶謫的原因是諫官高若訥等挾私誣陷。另一次是貶官滁州。原因也是在官場受到楊日嚴(yan) 的報複。無論是在夷陵還是滁州，歐陽修都接受以前的教訓，“不見治跡，不求聲譽，寬簡而不擾，故所至民便之”（《宋史·歐陽修傳(chuan) 》），出言審慎，行事穩健。

　　各方麵成就高

　　文學、史學等成就尤著

　　在中國學術史上，歐陽修於(yu) 文學、經學、史學、金石學、目錄學、譜牒學等多方麵都有很高的成就。

　　宋代是經學發達的時代，歐陽修置身其中，其重要貢獻與(yu) 影響力，一直在中國經學史上占據重要地位，突出表現是《易》學和《詩》學。歐陽修《易》學的代表作是《易童子問》，論述以《易經》為(wei) 正，而懷疑《係辭》。在《易》學史上，歐陽修是非《係辭》的第一人，並且論述較為(wei) 完備，開了宋代疑古從(cong) 疑經開始的風氣。歐陽修《詩》學的代表作是《詩本義(yi) 》十五卷，其體(ti) 例是不錄經文，皆作論體(ti) 。這部著作，與(yu) 以前《詩經》章句注疏之學完全不同，開宋人以己意說《詩》之端。其後新說日出，舊義(yi) 漸微，實際上是歐陽修打開《詩經》學研究的新局麵。

　　歐陽修史學方麵的代表作是《新唐書(shu) 》和《新五代史》。《新唐書(shu) 》是歐陽修與(yu) 宋祁、範鎮、呂夏卿合撰的著作，在體(ti) 例上第一次寫(xie) 出了《兵誌》《選舉(ju) 誌》，係統論述唐代府兵等軍(jun) 事製度和科舉(ju) 製度。這是我國正史體(ti) 裁史書(shu) 的一大開創，為(wei) 以後《宋史》等所沿襲。其書(shu) 初成時呈宋仁宗審閱。仁宗覺得體(ti) 例與(yu) 文采均不盡相同，令歐陽修刪改修飾。歐陽修說：“宋（祁）公於(yu) 我為(wei) 前輩，且人所見不同，豈可悉如已意？”最後沒有修改。陳振孫《直齋書(shu) 錄解題》卷四說：“舊例修書(shu) 止著高官一人名銜，歐公曰：‘宋公於(yu) 我為(wei) 先輩，且於(yu) 此書(shu) 用力久且深，何可沒也。’遂於(yu) 紀傳(chuan) 備著之。宋公感其退遜。”這兩(liang) 件事說明歐陽修學術上的堅守和謙遜。《新五代史》是歐陽修所撰的一部私修正史，它有兩(liang) 個(ge) 明顯的特點：一是提倡“春秋筆法”，將作者的意見貫穿於(yu) 曆史的敘述當中；二是設立類傳(chuan) ，如《家人傳(chuan) 》《死節傳(chuan) 》《死事傳(chuan) 》《唐六臣傳(chuan) 》《義(yi) 兒(er) 傳(chuan) 》《伶官傳(chuan) 》《宦者傳(chuan) 》《雜傳(chuan) 》等名目。每類傳(chuan) 目，內(nei) 寓特定涵義(yi) ，用以貫徹作者的“褒貶”義(yi) 例。歐陽修是大古文家，《新五代史》是一人所撰，故而文學才能在史學著作中得到很好的體(ti) 現。

　　《宋史·歐陽修傳(chuan) 》記載：“好古嗜學，凡周、漢以降金石遺文、斷編殘簡，一切掇拾，研稽異同，立說於(yu) 左，的的可表證，謂之《集古錄》。”歐陽修的生活一直與(yu) 金石學聯係在一起，他在跋《唐孔子廟堂碑》時說：“餘(yu) 為(wei) 童兒(er) 時，嚐得此碑以學書(shu) ，當時刻畫完好。後二十餘(yu) 年複得斯本，則殘缺如此。因感夫物之終敝，雖金石之堅不能自久，於(yu) 是始欲集錄前世之遺文而藏之。殆今蓋十有八年，而得千卷，可謂富哉！”可以說歐陽修一生的生活，是與(yu) 收集金石聯係在一起的，故而《集古錄》成為(wei) 金石學開山之作。

　　生活豐(feng) 富多彩

　　愛飲酒擅撫琴喜對弈

　　歐陽修在《六一居士傳(chuan) 》中說：“六一居士初謫滁山，自號醉翁。既老而衰且病，將退休於(yu) 潁水之上，則又更號六一居士。客有問曰：‘六一，何謂也？’居士曰：‘吾家藏書(shu) 一萬(wan) 卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺。’客曰：‘是為(wei) 五一爾，奈何？’居士曰：‘以吾一翁，老於(yu) 此五物之間，是豈不為(wei) 六一乎？’”他的政治生活是規則的，而他的日常生活則是藝術的，也是豐(feng) 富多彩的。

　　歐陽修的《六一居士傳(chuan) 》稱“有琴一張”，成為(wei) 生活的重要部分。他的《三琴記》說：“吾家三琴，其一傳(chuan) 為(wei) 張越琴，其一傳(chuan) 為(wei) 樓則琴，其一傳(chuan) 為(wei) 雷氏琴……其一金徽，其一石徽，其一玉徽。”三琴都是著名的古琴。“尤愛《小流水曲》。平生患難，南北奔馳，琴曲率皆廢忘，獨《流水》一曲，夢寢不忘，今老矣，猶時時能作之。其它不過數小調弄，足以自娛。”他的詩作有《江上彈琴》《彈琴效賈島體(ti) 》《贈無為(wei) 李道士二首》，文有《三琴記》《試筆琴枕說》。在這些詩文當中，後人可以看出，琴之於(yu) 歐陽修，不僅(jin) 有養(yang) 心功能，還有養(yang) 生功能。

　　歐陽修熱衷於(yu) 棋，其《劉秀才宅對弈》詩說：“六著比犀鳴博勝，百嬌柘矢捧壺空。解衣對子歡何極，玉井移陰下翠桐。”這是歐陽修對弈的情景。歐陽修《新開棋軒呈元珍表臣》詩：“竹樹日已滋，軒窗漸幽興(xing) 。人間與(yu) 世遠，鳥語知境靜。春光靄欲布，山色寒尚映。獨收萬(wan) 籟心，於(yu) 此一枰競。”這是開軒下棋的環境。有關(guan) 弈棋歡樂(le) 之事，歐陽修還經常回憶，他在《集古錄跋尾》卷九中說：“六人皆知名士也。時餘(yu) 在翰林，以孟饗致齋《唐書(shu) 》局中，六人者相與(yu) 飲弈歡然，終日而去。蓋一時之盛集也。”這一段是回憶擔任翰林學士時與(yu) 吳奎、劉敞等六人相與(yu) 飲弈的情況，盛集弈棋，為(wei) 人生的一大樂(le) 趣。

　　歐陽修與(yu) 酒的關(guan) 係最為(wei) 密切，他自號“醉翁”，就是他將酒融入人生、融入生命的見證。他在《醉翁亭記》中說：“峰回路轉，有亭翼然臨(lin) 於(yu) 泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與(yu) 客來飲於(yu) 此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(le) ，得之心而寓之酒也。”這是歐陽修與(yu) 酒關(guan) 係的夫子自道。他的作品中到處有酒，詞作《漁家傲》：“酒闌莫遣笙歌放。此去青春都一餉。”《浪淘沙》：“花外倒金翹。飲散無憀。柔桑蔽日柳迷條。此地年時曾一醉，還是春朝。”酒盞、笙歌、青春都與(yu) 酒相互連接在一起，通過酒而及時行樂(le) ，是歐陽修人生的重要部分。近年發現的歐陽修佚簡96封中，有一封說：“前日飲酒殊歡，遂至過量，醉中不能相別，還家遽已頹然。小兒(er) 生六七歲者，未識乃翁醉，皆驚呼戲笑之。淩晨食肝生，頗覺當年情味猶在，但老不任酒力矣。”這是歐陽修記述酒與(yu) 日常生活的生動文字，也因為(wei) 愛酒之心，影響其性格，鑄造成風格。因為(wei) 與(yu) 酒的關(guan) 係，使得他在失意貶謫的時候，也能夠保持心理的平衡。（胡可先）